浙江永康方岩赏丹霞地貌，品胡公文化

方岩位于永康县城东25公里处,是我国境内发育最充分、特征最鲜明的丹霞地貌区之一,素有“浙东第一山”之称,山高400米,平地突兀,四壁如削,峰顶与峰脚面积相差无几,酷似擎天方柱,“方岩”也由此而得名。     

一个特殊时代的文化精神

当我研习鲁公《麻姑山仙坛记》的时候,拜谒沈老觐寿先生的念头便油然而生了。     

客家传统文化精神的现代形态

20世纪80年代以来,我国实行“改革开放,以经济建设为中心”的战略方针,在经济、政治、化等方面产生了重大影响。时代浪潮的洗礼中,客家传统化精神从整体上发生着一种经典式的变化：从“一脉相承”“发展蜕变”“悄然失落”至“重塑再生”,这种变化模式似乎象征着人类传统化精神走向现代社会的某种必然。     

中国需要提倡宽容的文化精神

1985年我从贵州到北京,在中宣部工作,有半年吧,我没有敢讲话。耀邦同志问过我：来后有什么反映？我说：听到的就是：（这个人）不见动静。他说：是吗？逐步放开一点嘛。     

民族精神、先进文化和历史研究

化是经济发展和社会进步的强大精神动力,是衡量一个国家综合国力的重要标志之一。在当代中国,坚持和发展社会主义先进化的重要任务之一,是培育和弘扬民族精神,为建设有中国特色的社会主义,提供精神的和智力的支持。发展先进化,培育和弘扬民族精神的重要途径之一,是发掘丰厚的中国历史化资源。优秀的中国史学遗产,不仅是中华民族精神发展的记录,同时也是当今为实现中华民族的伟大复兴,培育和弘扬中华民族精神的取之不竭、用之不尽的宝藏。     

江河源文化与民族精神

江河源文化有着其博大而精深的文化艺术内涵。在这一沃土上孕育凝聚成的民族精神,千百年来激励着一代又一代的青海各族人民为建设和保卫自己美好的家园而前仆后继,不惜牺牲生命。在今天,弘扬和培育新的民族精神,对于我们实现青海经济社会的繁荣与稳定更具有积极的意义。     

刍议大学文化 大学精神

大学文化与大学精神是建设现代大学的两大重要因素。大学文化是实现大学理想和价值、提升大学核心竞争力的无形力量和资本,是大学提升核心竞争力的关键要素。而渗透在大学文化血液里的大学精神,是在大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式的文明成果,其凝聚着当代大学所应具备的创新精神、育人要旨和开放意识,成为了高等教育蓬勃发展的结晶,也是整个社会日益进步的重要体现。     

探析戊戌变法中知识分子的精神文化背景

戊戌变法是19世纪末旧中国知识份子救亡图存的一场政治运动,康有为、梁启超等维新知识分子对戊戌变法的产生及发展具有不可忽视的推动作用。他们是在怎样一个精神文化背景下促成了戊戌变法？他们有着一种怎样的精神文化状态？本文将对此进行简要的分析。     

探析戊戌变法中知识分子的精神文化背景

戊戌变法是19世纪末旧中国知识份子救亡图存的一场政治运动,康有为、梁启超等维新知识分子对戊戌变法的产生及发展具有不可忽视的推动作用。他们是在怎样一个精神文化背景下促成了戊戌变法?他们有着一种怎样的精神文化状态?本文将对此进行简要的分析。     

许慎文化与许慎精神塑造漯河城市精神

许慎文化是汉字文化与中国传统经典文化的结晶,承载着厚重的中华文明,对中国社会的发展产生了深远影响;许慎精神则以其坚忍不拔、兼众博采、求真务实、开拓创新的特色塑造了漯河＂勤奋、开放、务实、创新＂的城市精神。     

论后现代主义艺术设计及其文化精神

后现代主义设计的出现是时代发展的结果,是人类文明进步的象征。在以简约、怪诞、奇异拼贴和色彩和线条构成为主要特征的后现代主义设计中,我们可以感受到特定的文化气息,否定和反叛理性主义的世界观,赞扬和肯定多元性与不确定性。     

加大社区文化建设 满足群众精神文化需求

近十年来,武汉市人民政府为推进城镇化进程中的社区建设,制定了“社区建设883行动计划”,重点规划社区建设,规范了城市行政布局,特别是城乡结合部的“三不管”地段有了明析的归属,从而为社区文化建设奠定了扎实基础,打开了社区文化建设提档升级的空间。江城是一坐历史名城,其文化底蕴深厚,在大革命至抗战时期一度成为全国的文化中心,各进步文艺团体云集三镇,街头巷尾成为宣传抗战的主战场。武汉的社区文化建设,特别     

用改革创新精神推进党校文化建设

党校文化建设是党校建设的重要组成部分,也是培养高素质的党政干部队伍的重要途径。开展健康向上、励志育人、丰富多彩的党校文化建设活动,能有效地拓展党校思想政治教育的空间,进一步发挥先进文化的引领能力,为大规模地培训干部提供强大的精神动力和智力支持。     

贯彻落实党的十八大精神 弘扬优秀传统文化 加强方志文化建设

党的十八大报告指出:"要建设优秀传统文化传承体系,弘扬中华优秀传统文化。"精神文化作为软实力、软环境,是一种无形的生产力,它不仅是经济发展和社会财富背后的动因,而且是推动综合国力腾飞的现实力量。创新是民族进步的灵魂,也是文化得以传承和繁荣发展的动力。要在志书编纂过程中注重新观点、新内容、新形式、新材料的运用。抓住发展主题,以科学发展观为指导;要为传统文化注入时代内涵,全面反映现实中政治生活的开放、经济的昌盛、文化的繁荣等内容。     

从精神健康看美国华人的文化适应

华人作为美国的一个少数族群,其精神健康状况总体上好于当地主体族群,而其应对方式却较为独特。美国华人应对精神健康问题的态度与方式,从某些侧面反映了他们对主流社会文化的适应情况。作者认为,华人的“选择性同化策略”使他们在一定程度上减缓了主流社会的文化压力,并保持了较为良好的精神健康状态。     

蒙古马精神的文化内涵与时代价值

蒙古马精神是内蒙古草原文化的重要组成部分,是草原民族精神的表现形式之一。蒙古马精神以其独特的物性、人性与神性,具有了诸多方面的文化内涵。随着文学生态与时代的转变,蒙古马精神的文化内涵不断丰富,且在文化、政治、经济等方面散发出新的时代价值。     

慷慨悲歌:赵文化精神风格浅谈

赵文化精神内涵是我们中华民族优秀传统文化的瑰宝,对我们中华民族的民族精神形成具有重大的历史贡献,本文通过对赵文化精神的形成原因,赵文化"不怕牺牲"的精神,"侠义为怀"的精神,"勇于取胜"的精神内涵做了简单探讨,分析赵文化的悲壮精神内涵。     

民国时期西湖的茶馆文化

杭州的茶馆起于南宋,至清末,有些街道茶馆鳞次栉比,全城多达两百多家,简直成了一座茶馆城市。杭州凭借西湖之胜、龙井之茶,形成了以赏景、品茗、娱乐为特色的茶馆文化。     

从《中国文化之传统精神》看郭沫若的早期传统文化观

1922年12月,应日本大阪《朝日新闻》邀约,郭沫若为该刊《新年特号》撰写《中国文化之传统精神》一文。其文初用日文发表,后由成仿吾先生摘译,于1923年5月20日发表于上海《创造周报》2号。郭氏《中国文化之传统精神》发表前夕,中、西文化在近一个世纪的激烈冲突与碰撞过之后,中国文化界越来越多的有识之士开始对中国文化的出路进行全面探讨。