探访“九层古碉”色喀古托——洛扎考古记行之三

色喀古托是西藏古代素负盛名的一座寺院,位于洛扎县色乡境内一处幽静的山谷之中,寺院建在两山对峙的谷地平台上,周围森林密布,溪水环流,景色宛如世外桃园。为了补拍一张色喀古托在太阳初升起时分的全景照片,这天,我们的考古小分队特地赶了个大早,在洛扎县民宗局罗布局长的陪同下登上了可以俯瞰色喀古托寺全景的山顶。     

民国时期西藏三大高僧之一——帕邦喀活佛

拉萨北郊,色拉寺西北三里多远,有一道山坳,地名很吉祥,叫“乌都拉”,意即“宝伞山”。宝伞是藏传佛教最珍视的八吉祥物之一。山坳南坡上,天生一块其大无比的圆石,突兀雄奇,状如伏地灵龟。龟寿千年,自然又是一重祥瑞。西藏人信佛且又很讲究瑞相灵异。有这么一块风水宝地,你叫他们不建寺也不行。于是顽石上拔地而起,盖起了三层殿堂,这就是帕邦喀寺。“帕邦喀”是藏语“普隆喀”的转音,意为“顽石山”。西藏只要有了寺院,就会有许多真实的历史故事和附会的传闻圣迹。且举其荦荦大     

易贡抢险救灾纪事

易贡人今生今世部记不了这惊心动魄的一幕：2000年4月9日晚上8时,西藏贡拉雍嘎布山扎木弄沟发生了特大型山体崩塌滑波……一刹那,一座长2500米,宽2500米,平均高60米,面积约5平方公里的大坝,一下子截断了日夜奔流的易贡藏布江干流,阻断了波密县易贡、八盖两乡和易贡茶场、地板厂、石材厂与外界的联系。     

青朴的朋友们

青朴是一座大山的名字,这座山在西藏真是太有名了,因为佛教从印度传入西藏后,建立的第一座佛法僧三宝俱足的寺院桑耶寺就在青朴山下。历史上藏族的七个贵族青年在此最早剃度出家,印度的莲花生大师还在青朴山上开创了苦修地,带出了藏族历史上第一批三十几位觉悟者。 所以,千百年来无数的高僧大德都在此悟道修行,     

延平,福建大氧吧

延平是座山城,它是南平市政府所在地。这座山城和山城重庆的感觉大不一样,不居高鸟瞰,只是城中看城,山似乎只是这座城市的一道衬景,但当你从这条街爬楼,沿楼梯爬上4层,出楼道走到四层的大平台上,看到平台上居然出现繁华的巷市,巷中不少商铺字号,是很有些不解的。延平区是闽江的发源地,有着117平方公里的茫荡山,茫荡山瀑布成群,山中峡谷从左到右,呈龙爪形分布,每条大峡谷都是风景绝佳的胜地。     

不妨把武夷玩大一点——延平，福建大氧吧

延平是座山城,它是南平市政府所在地,这座山城和山城重庆的感觉大不一样,不居高鸟瞰。只是城中看城,山似乎只是这座城市的一道衬景,但当你从这条街爬楼,沿楼梯爬上4层,出楼道走到四层的大平台上,看到平台上居然出现繁华的巷市,巷中不少商铺字号,是很有些不解的。延平区是闽江的发源地,有着117平方公里的茫荡山,茫荡山瀑布成群,山中峡谷从左到右,呈龙爪形分布,每条大峡谷都是风景绝佳的胜地。     

辽庆陵相关问题刍议

内蒙古巴林右旗索博日嘎苏木以北约15公里的大兴安岭中,瓦尔漫哈山(辽之庆云山,蒙古语也称瓦林乌拉,意即有砖瓦之沙丘)东西横亘,山南坡间距约2千米东西排列3座陵墓,此即辽庆陵。辽庆陵是圣宗耶律隆绪(仁德皇后、钦爱皇后合葬)永庆陵(1031年)     

朗加的幸福生活

隶属于西藏自治区日喀则市的白朗县,位于雅鲁藏布江的主要支流年楚河中游,土地肥沃,物产丰美。境内江孜法王宫遗世独立,嘎东寺历史悠久,大地的动脉"娘曲"默默滋养着流经的区域,哺育着世代生活在这里的农牧民。蓝天白云下,叠山深谷中,一座座藏式楼房崭新整齐;道路连接村村通,农用车奔忙致富,一排排太阳能路灯分布村落。农家院里,牛羊惬意地吃草,藏獒精神抖擞,牦牛肉整齐地晾晒着,空气中飘来藏药草本的清香。这是白朗县强堆乡杰白村里的一景,也是新时代西藏农牧区的一个缩影。     

西藏鲁朗玛卡产地渊源

正鲁朗平均海拔3700米。位于我国西藏东南部雅鲁藏布江西北侧,念青唐古拉山向南延伸的余脉与喜马拉雅山向东发展的山系相连接的峡谷地带。鲁朗藏语译为"龙王谷",也被译为神仙居住的地方,贯穿自色季拉山以北至东久高原山地峡谷地域是一片被森林覆盖环绕的千年净土。这里的人们世代以狩猎、放牧为生。西藏玛卡种植基地在这片未曾耕种的千年净土上,繁育了最纯净绿色的高原植物-玛卡。     

西藏生活习俗点滴

“我看见一座座山,一座座山川,一座座山川相连,那就是青藏高原”,伴随着这悠远浑厚的歌声,我们来到号称“世界屋脊”的西藏,开始了神秘的西藏之旅。这里既不想介绍布达拉宫千年留存的宏伟建筑,也不去探讨大昭寺里日夜不灭的酥油灯火和长跪藏民,也不去谈藏传佛教的博大精深,仅从一个普通旅游者的视线,来了解西藏,了解这片神奇的土地,了解当代藏民的平凡生活。     

萨迦 “百科全书派”佛学院

远远就望见萨迦南寺巨大的城墙,涂着红、白与青灰三色,从阳光直射的原野中耸立出来。在它的北侧,一河相隔。一座青灰的山,分别从延伸山体腰腹隆起几个半球体,和“奔波山”的名号如此相当。山腰下,一片绵延的残墙断瓦构成巨大的废墟场,几座新修的白塔从灰白的尘土中跳出,显得新者愈鲜,陈者更旧。     

卷首

正大山是人类仰望的家园,是人类赖以繁衍、生存的居所。中国是多山的国度,她自豪地拥有喜马拉雅这条著名山脉,在14座海拔超过8000米的高山中就拥有9座。西藏又是名符其实的"雪山之乡",雪峰是我们的生命之水源泉。当人们繁闹于都市的嘈杂之间,每每投入到大自然的怀抱时,就有一种心旷神怡、回归故园的喜悦。投进山的怀抱,融入大自然,是一种让人认识自我,愉悦自我的方式。尽管与都市生活比起来,它略显艰苦、险恶,略显单调、孤单。     

方正银鲫与得莫利活鱼

方正县城南18里有座挺拔秀丽的高山。相传许多年以前有两只凤凰落于此山,当地老百姓就把这座山叫做双凤山。曲曲弯弯、水量充足的黄泥河从双凤山下流过。     

论喀尔喀蒙古内附过程中的黄教作用

诸部蒙古自信仰黄教以后,其民族性格趋向平和,政治上的热情相应地褪淡,而宗教感情却历久弥深。1688年噶尔丹入侵喀尔喀蒙古之前,清政府尊崇黄教,是为羁縻众蒙古,尤其希望喀尔喀能归附清廷。为此,清政府在喀尔喀主要扶植哲布尊丹巴胡土克图,与该活佛建立了私人联系,从而减少了达赖喇嘛在喀尔喀的政治影响。噶尔丹入侵喀尔喀后,喀尔喀兵溃国破,其上层人物在哲布尊丹巴的主导下内附清廷。此后清政府更加重视推崇黄教,令喀尔喀蒙古人感恩戴德,以此固防北部边疆。     

“非著名山峰”扎尕那 享受神灵的抚摸和注视

<正>靠山边栖息着一座寺院叫拉桑寺,在它下面是迭部人的村庄,房子挨着房子,还有种满小麦和青稞的梯田,在所有这些的后面,就是巨大的石灰岩山,郁郁葱葱的云杉和冷杉布满峡谷和坡地。我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景,将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。     

马别河峡谷景观

黔西南是古夜郎的属地。这里有着象明珠般迷人的景观，其中，马别河峡谷风光就是深藏在这大山中众多明珠中的一颗。1994年3月24日，中央电视台向全球传播：兴义（黔西南州府所在地）马别河峡谷为国家级自然景观。马别河峡谷．这个对于外界来说至今仍然有些陌生的地名，它是静卧在古夜郎腹地，几千年来未被人发现的深山奇景。马别河象银龙一样奔向南盘江（珠江水系）。河水流至兴义马别桥，就被一座刀削斧劈船直立的雄伟巨崖迎面挡住。浩荡的水势顽强地冲开一条狭缝，得以穿壁而过，形成水流山阻，山破水过，“水打山门石劈开”的景象。湍急…     

西藏阿里帕尔嘎尔布石窟(K1)壁画题记释读与相关问题

帕尔嘎尔布石窟是西藏西部象泉河流域佛教后弘期的重要遗址之一,对于西藏佛教发展史、艺术史的研究有重要价值。此文是对其中K1石窟壁画题记的重新记录、整理和翻译,其中反映了西藏西部与西夏、蒙元之间的紧密联系。在此基础上,认为此窟反映的宗教信仰均源自西藏西部地区,并与王室之间有密切关系。一些新题材的出现体现了西藏西部地区13~14世纪宗教派别流传的复杂情况,同时也暗示此窟的年代约为13世纪上半叶。     

陈毅三访赵阿婆

古城镇江东去30多里,有座圌山耸立长江之畔,山上有座古炮台控制着这一段长江水道,名叫“圌山关”;山下有个集镇叫大港,是这一带地方的经贸中心。1938年秋天,东征抗日的新四军有一支部队挺进到这里,初来乍到,当地群众还不了解新四军跟旧军队截然不同。 一天下午,镇东头的广源杂货店门口,颤巍巍地走来了一位老婆婆,把用青花布兜着的     

白玛岗的老虎

我们穿越厚厚的积雪,走在通向多雄拉垭口的路上。在浓密森林的另一边是西藏唯一还有老虎的地方——白玛岗或者叫做墨脱。在离我们很远的下方。雅鲁藏布江冲进了世界上最深的峡谷,穿过了加拉白垒和南迦巴瓦（译注：雅鲁藏布江峡谷大拐弯处的两座最高的山峰）,     

直贡嘎举派金刚之舞

拉萨东北大约一百公里处,有一条在西藏和整个藏区非常有名的直贡峡谷。它在西藏政治史和宗教史上曾经具有非常辉煌的地位,它是沟通藏北草原与拉萨平野的黄金古道,它是藏传佛教直贡噶举派的根据地。