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1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。 相似文献
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1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。 相似文献
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流亡海外的十四世达赖喇嘛丹增嘉措,总把自己打扮成西藏人民救星的样了,把自己做的事情,说成是“为了西藏人民的幸福”,甚至还说:“只要我达赖喇嘛活在这个世界上,我就要为藏人的利益竭尽全力!”真的是这样吗?藏族有句谚语.“口说是水泡,实做是黄金。”意思是说:口里讲得再好也没有用,还得看实际行动如何。笔者想就达赖喇嘛对西藏农奴制的态度,来看看他的所作所为到底对西藏老百姓有利还是有害。为维护农奴制度发动叛乱1959年3月10日,达赖集团在拉萨公开发动武装叛乱。3月17日夜里,达赖喇嘛本人匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆… 相似文献
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乌云其木格 《中国边疆史地研究》2023,(2):109-123+215
十三世达赖喇嘛受俄国布里亚特僧人阿旺多尔济耶夫煽动,在英军入侵西藏之际,出走喀尔喀蒙古。清廷前后派遣延祉、博迪苏赴喀尔喀蒙古规劝他早日返藏。十三世达赖喇嘛反复推延返藏归期,除涉及西藏地方与清朝中央政府的矛盾,英、俄等帝国主义势力也极力干涉,染指中国内政。为此各方在十三世达赖喇嘛返藏与驻锡问题上展开博弈。最终,十三世达赖喇嘛选择以西宁塔尔寺为落脚点,离开了喀尔喀蒙古。 相似文献
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朵噶·彭措饶杰,中国人民解放军高级将领,西藏著名的爱国上层人士。和平解放前为西藏地方政府四噶伦之一、藏军总司令;和平解放后1956年任西藏自治区筹备委员会委员、中国人民解放军西藏军区副司令员。20世纪50年代初,中国人民解放军进军西藏的关键历史时期,国内国际政治形势错综复杂,朵噶·彭措饶杰审时度势,积极拥护中央人民政府和平解放西藏的方针及关于西藏工作的各项举措,热情参与西藏地方政府和军区的领导工作,为民族团结、西藏内部的团结和社会稳定、发展、建设付出了心血,做出了贡献。在维护祖国统一、反对分裂问题上他立场坚定、旗帜鲜明,关键时刻敢于挺身而出,与分裂分子做斗争。1956年在陪同达赖喇嘛到印度参加释迦牟尼诞生2500年纪念活动后,在日喀则停留期间的1957年藏历年期间,因劳累过度辞世,终年54岁。2003年是这位爱国人士、我军的高级将领百年诞辰,本刊特在此辑录他的一些事迹,以示纪念。 相似文献
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1910年2月12日,在中国西藏地区发生了一起为国人关注并牵动国际视听的事件──因英国第二次侵藏战争而被迫流亡祖国内地达五年半之久的十三世达赖喇嘛返回拉萨尚不足两月,又因与清政府及其驻藏大臣交恶而再度出逃。此一时,彼一时,十三世达赖喇嘛这次是南逃英属印度,投靠、乞助于他昔日不共戴天的敌人。 十三世达赖喇嘛逃亡英属印度是西藏近代历史上的一个重大事件。它不仅对当时西藏的政局带来了强烈的震撼,而且对此后西藏地方与中央政府的关系,以及西藏地方的历史进程产主了重大而深远的影响。惟其如此,治西藏近代史者无不关注这一… 相似文献
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1912年,十三世达赖喇嘛在逃亡八年后再度返回西藏。辛亥革命的爆发消除了清军开赴西藏的威胁,驻藏官员和军队也全都被驱逐出藏。但这个意外的惊喜并没有让重掌政权的达赖喇嘛松一口气。因为末代皇帝溥仪在1912年2月退位前,明确谕示袁世凯建 相似文献
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忆吴忠信来藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼片断夏扎·甘登班久191940年2月22日,十四世达赖喇嘛坐床大典之前,国民政府专使吴忠信看视灵童。(图中左为吴忠信。)忆吴忠信来藏主持十四世达赖喇嘛坐床典礼片断39年(藏历土兔年)夏季的一天,我和吞巴吉仲·强巴... 相似文献
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今年3月,达赖喇嘛访问台湾,台湾当局自拉自唱地热闹了几天。谚语云:“内行看门道,外行看热闹”。现在,我们要来看看,在达赖访台的背后,到底有些什么门道呢?达赖喇嘛鼓吹“西藏独立”,在国际上东跑西颠,不舍昼夜,但是每每事与愿违,无功而返。譬如,他插手十世班禅大师转世的事,擅自指定一个所谓的“转世灵童”,原想从此可以控制班禅活佛系统,结果藏传佛教界不承认,中央政府也不批准,他白费了一番苦心;又譬如,他对一尊名叫“杰钦修丹”的护法神不满意了,竟然规定全体海外藏人都不得信仰和供奉,甚至指使手下人去捣毁神像… 相似文献
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作为一个从事藏学研究的工作者,我注意到自80年代以来,达赖喇嘛就解决所谓“西藏问题”提出了种种主张,其中“小观道路”就是其一。达赖喇嘛为什么提了一个宗教色彩很浓的名饲,其“中观道路”实质究竟是什么?达赖喇嘛提出的是一条可行之路吗?不弄清这些问题,我们就无法计判其足真理还是谎言,是手段还是目的?达赖“中观道路”的演化中观道路“中观”与道路的组合。“中观”为一佛教名饲。藏语称“乌玛’,系指佛教人乘派中一主要流派──“中观派”的观点。其鼻祖为印度占代著名佛教大师龙树,代表作为《小观论》。我国藏传佛教继… 相似文献
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1637年夏天,一阵杀气从北面的青海掩来,五世达赖喇嘛预感到重大的变化即将在藏地发生。当夏天进入尾声,刚满20岁的五世达赖去了大昭寺,在幽暗庄严的觉康殿里,他迎来了好消息。 相似文献
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乾隆鼎盛时期中央治藏政策的推演与完善 总被引:1,自引:0,他引:1
七世达赖掌政与摄政制的建立1751年清王朝平息了珠尔墨特那木扎勒之乱后,颁行“酌定西藏善后章程十三条”,确立了由达赖喇嘛和驻藏大臣专主的行政体制。从此,达赖喇嘛登上政治舞台掌管政事,政教合一,和驻藏大臣一起共同领导监督噶厦,杜绝了噶伦等世俗官员“擅权滋事”的可能。 相似文献
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在西藏,观音菩萨的崇拜非常普遍。这是因为,五世达赖喇嘛所著《西藏王臣记》中,把观音菩萨描述成了藏民族的先祖。藏民族的英雄——松赞干布、黄教的创始人宗喀巴及其最重要的活佛系统达赖喇嘛一系也被认为是观音菩萨化身。包括那座雄伟的宫殿——布达拉的名称 相似文献