对《水经注·河水》一条注释的辨析——兼谈光禄塞等北方边塞的方位

对《水经注·河水》一条注释的辨析——兼谈光禄塞等北方边塞的方位鲍桐一《水经注·河水》对石门水注释之误郦道元《水经注·河水》曰：“河水又东流,石门水南注之。水出石门山。《地理志》曰：‘北出石门障’即此山也。西北趣光禄城。甘露三年（前５１）呼韩邪单于还,...     

肮脏的圣洁

论起宗教意义。世间名川也许无一能出恒河之右。从古至今,恒河一直作为圣河受到崇敬。印度教认为它是女神的化身,深信圣洁的河水可以涤尽一切肮脏与罪恶。因此。教徒们常常饮河水、用河水刷牙洗脸、在河中沐浴,甚至将骨灰和尸体抛入河中,以求灵魂得到净化与拯救。     

饮水遐思

近来,每当喝一林茶,呷一口可乐,捧一瓶矿泉水,我便会对人类的饮水问题顿生绵绵遐思,心头也不免游出一些淡淡的哀愁来。人之初,饮用的是河水,而河水则是碧绿的,清澈的,《诗经》里描绘的是“河水清且涟漪”,唐诗描绘的是“白水绕东城”,甚至在毛泽东的早年,笔底的水也是“漫江碧透”。以这样的水烹茗,是何等的享受! 可是不知从什么时候起,河水变得浑浊了,甚至田间沟渠的水也     

东京皇居:回眸江户时代

二重桥前格外的宁静,静静的河水隔开了城市的喧嚣,仿佛也隔断了时光的脚步。河水中有天鹅悠闲地飘荡,不禁让人想起川端康成《舞姬》中描绘的场景。     

托林古塔离悬崖只剩

发源于冈底斯山的象泉河水,曾孕育和见证了盛极一时的象雄文化与古格王朝。每年春夏之季,河水暴涨。河谷崖壁由于受着长年的深切浅割,出现坡岭坍塌、阶地陷落,坐落在沿岸的古迹受到威胁。     

破例

倒叙 翻开泛黄的时光,落日升起,河水收缩,山丘突起,在河水注入塞纳河的顷刻,传说中的金色跌入风中,于是一切定格。时常在想,若一切景语情语都令人在氤氲在光影中回味,是不是更美？     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

周总理明断黄河案

黄河中游的河道大部分在峡谷中穿行,河道窄,流水急,很少给两岸造成灾害。但是,禹门口至潼关河段,河水进入开阔的川道,河水失去峡谷约束,左右不停地摆动,把河道两岸滩地经常冲毁,形成三十年河东三十年河西的混乱局面。     

宜居城市里的故事

正宜居城市里的故事,存在于传说中。我家小区的楼后面是一条小河,爷爷说他当年曾经从里面钓出过八斤重的鲤鱼,全家人吃了两顿才吃完。可如今的河水乌黑发臭,连岸边的草都枯萎了,河里面怕早已没有鱼的影子了。爷爷说他很怀念当年能在河边垂钓的日子,那时的河水是清澈的,早晨人们在河边晨练,放学后孩子们也经常在河边的树丛里嬉戏玩耍,晚上河边自然也少不了谈恋爱的男女青年,如今这些都没有了。(从爷爷的视角写,将小河的昨天和今天对比。以前"河水清澈",人们在河岸嬉戏,如今     

二进白马寨

汽车沿着白马河行驶,河水还和我第一次来时一样,没有被污染的水掀起一层层清澈透明的浪花,欢快地奔流不息。河边白色的曼陀罗花正在盛开着,秀颀的纯白色花朵在早晨的阳光下几近透明,有种妩媚之气。于是想起关于此花的美丽传说,据说,此花原是被佛携带往彼岸时将颜色丢失在河水中的再生花。     

秦淮河乡土风情录

秦淮河乡土风情录文＼吴定元“梆梆船”与“咚当当船”千年秦淮河,源源不停流,她象慈母亲手刺绣的锦带系绕在南京人的腰间。哺育着两岸人民的潺缓流淌的河水是文明进步的源泉、摇篮,吮吸河水长大的秦淮儿女,永远不会忘却它那甘冽的清汁、爱抚的乡土情怀和“潺潺”频唱...     

水踏子

南通称得上典型的水乡,密布的河网串起了江海平原上的村村落落。农家人沿河而居,水成为他们生活的一部分。连接河水与人的台阶通道,就是南通方言所称的“水踏子”。水踏子沿着河坡,从河岸一直延伸到水面。以前,农家人从浇灌菜园到洗衣做饭,用的都是河水。为了上下取水方便,农家人在临近的河边总要修个水踏子。     

浴血秦岗阻击战

血战秦岗烈如火秦岗村距曲沃县城12.5公里,村北是西流注入汾河的滏河,村南有常年流水的浍河,中间为蜿蜒曲折的绵岭。高突的丘岭地势,川流不息的河水,加以曲(沃)高(平)公路从村边经过,素有“滏河水流成围带,绵岭高耸立屏障”之称,是晋南通往晋东南的交通要道,也成为敌我双方在军     

读《著名女作家萧红传》有感

东流河水忆惊波,风雪童年涕泪多.七岁遭丧慈母爱,人间冷暖竟先荷.     

水口寺与水口寺大桥

<正>水口寺一带在很久以前叫做牛渡河,属于南明河下游,南明河水由西向东流,到了东郊栖霞山麓,折而向北形成"水口",滔滔河水至此受到制约。据清朝道光年间的《贵阳府志》记载:"古刹三楹,嘉庆年间(1796年—1820)太学生张大学倡修,并捐建客厅廊庑。道光二年(1822年),新建奎星阁,林沼亭台,颇极幽曲。"     

《水经注》词语柬释

①细水东流,注于崛谷,侧溪山南有石室。(卷四《河水注》)②西即大明寺,寺东北两面侧湖,……湖水引渎东入西郭,东至历城西而侧城北注陂。(卷八《济水注》)③其一水东出,注金台陂。陂东西六七里,南北五里,侧坡西北有钓台。(卷十一《易水注》)④河水又东北流,     

伊犁春风醉游人

伊犁河水翻波浪 灌注着牧场和农庄 边防战士驻守在河岸上 来往的人们喜洋洋……     

贵阳老照片选载——龙井

1940年9月贵阳使用自来来以前,贵阳人饮水、用水,城南大体上饮用南明河水,那时的南明河水没有被污染,河水清凉;城北则多是饮用井水,水井也较多,如龙井、四眼升、薛家井、沙井等等,最著名的是龙井。龙井又名一品泉,位于龙井巷(今太平路)。龙井前临贯城河,泉水从地下岩隙涌出,清澈见底,终年不涸。井为四方形,用大石块砌成,井上建有“龙王庙”,“龙王庙”有对联:“龙超崇朝,知有苍生待霖雨;泽周四境,先从此地溯泉源。”龙井前有一座石桥,桥下便是贯城河,石桥中间还有一亭,额曰“一品泉”,亭内有石条石磴供人休息。城北的人喜欢龙井水,是因为其…     

郦学札记（五）

郦学札记（五）陈桥驿千梁无柱卷二十七《河水》经“河水出武都沮县东狼谷中”注：（褒）水西北出衙岭山,东南径大石门,历故栈道下谷,俗谓千梁无柱也。这里的所谓“栈道”,是古代构通陕、川、甘各省间群山之中的沿山险路,又称阁道或复道,是在沿山的岩壁上凿石穿梁而...     

蟹山公园的“海印石”

曾昭璇教授论述海印石之形成认为：“白垩纪红色岩层排列水平、易受河水沿层与层之间的层理面进行侵蚀、形成平坦的岩面……被人称为‘沉石’．状如‘海印’。”又说：“由这些小海印石看来,方格状节理发育、被河水冲刷、沿节理形成了沟．所以方格状的沟就把大片石面切成方块状的印章形态。”(《广州历史地理》,广东人民出版社)