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张章 《中国文物科学研究》2009,(3):48-51
说起织锦,就要提及我国传统织锦工艺史了。中国是世界上最早发明养蚕缫丝的国家,由养蚕缫丝织成绚丽的丝绸锦锻。我国在商周时期,已经有了沙,罗,缣,绢,缟,锦等织物。北京故宫博物院藏有一把出土的商代玉戈,上面粘有残绢。近代金石学家罗振玉在《殷墟书契考释》中,考证了河南安阳 相似文献
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作为中国丝绸中最为华丽的两种装饰技法和效果,织锦与刺绣是中国传统织绣文化里的两项瑰宝。"织彩为文曰锦""五彩备谓之秀"。用多色织出或是绣成的丝绸当然是绚丽多彩、耀眼夺目的,正如世界上凡是绚丽多彩的事物皆可以用"锦绣"两字来描述。 相似文献
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北宋徽宗帝赵佶是中国历史上有名的多才多艺的亡国之君,史有“亡国之君似智,亡国之臣似忠”之说。其书画造诣有相当高的水平,在中国历史上众多的书画大家中亦有很高的地位,是一位杰出的艺术家。徽宗独创的“瘦金体”道劲有力,如大匠运斤,庖丁解牛,生意盎然,恰到好处,独具一格,被誉为“天孙织锦,美女簪花”。其铸造的各种钱币.即使在以铸工精良、书法别致生动称的北宋钱中也是极为突出的。被泉界誉为中国古钱三绝之一。 相似文献
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宋代织锦巨迹《缂丝米芾题诗长春图》,1922年被逊位的末代皇帝溥仪以“赏赐”名义,由溥杰盗出清宫,80年来一直沉藏民间。近日,翰海艺术品拍卖公司,在民间发现这一传世国宝,引起文物界和藏界的热切关注。缂丝,织锦史的顶峰中华锦绣,衣裳天下。“锦绣”二字, 相似文献
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内蒙古赤峰宝山辽墓的壁画中,有两幅带有榜题的壁画分别被定名为“颂经图”和“寄锦图”。作者曾撰文指出颂经图就是唐代流行的“杨贵妃教鹦鹉图”,现考寄锦图也是以晋唐以后民间广泛传诵的又一故事题材,即“苏若兰织锦迴文图”为蓝本绘成。 相似文献
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土家族织锦是土家族民间传统的手工技艺之一。目前土家族织锦技艺被列为国家级第一批非物质文化遗产名录和湖北省第二批以及恩施州第一批非物质文化遗产名录。土家族织锦技艺具有历史悠久、技艺精湛和内涵丰富三方面的特点。 相似文献
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本文根据西亚新发现的早期伊斯兰织锦的艺术风格,从青海都兰吐蕃随葬品中分辨出一组以鹰纹和凤纹图案为特点的伊斯兰织锦。这个发现进一步证明,伊斯兰艺术不仅受拜占廷、波斯和粟特艺术影响,而且得益于遥远的中国文化,伊斯兰艺术中的凤凰就源于唐代艺术。 相似文献
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1995年,中日联合考察队对新疆塔克拉玛干沙漠的尼雅古墓进行第七次考察时,发现了一座不寻常的墓葬,其中墓中尸体中部的织物中露出一块色彩斑斓的织锦,蓝、白、红、黄、绿五种颜色织成的云文虎、大鸟、日月,历经千年却仍光艳夺目,在蓝底上显现出清晰的“中国”、“东方”、“五星”汉字字样……这是至今2000年前古精绝国国都的国王、王妃墓。经专家鉴定,这是一幅汉代蜀锦。四川蜀菁文化传播公司和成都蜀锦工艺品厂,克服一道道难关,用蜀锦仿制出了这一古锦, 相似文献
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略论胡锦涛的"和谐世界"思想 总被引:1,自引:0,他引:1
胡锦涛“和谐世界”思想是对中国老一代无产阶级革命家外交遗产和江泽民外交思想的继承和发展,是在新世纪、新阶段,对国际、国内形势进行科学分析得出的正确判断,是中国提出的新的世界发展观,是新的中央领导集体关于中国外交思想的重大理论创新,具有重大的现实意义和国际意义。要学习和坚持胡锦涛“和谐世界”思想,努力构建和谐中国,并为构建和谐世界做出贡献。 相似文献
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“欧洲中心论”与世界史研究——兼论世界史研究的“中国学派”问题 总被引:2,自引:1,他引:1
在世界史研究中,存在着“假定前提的欧洲中心论”、“文化传播的欧洲中心论”以及“反欧洲中心论的欧洲中心论”三种“欧洲中心论”。它们是一种同构关系。替代论、调和论和修正论是对“欧洲中心论”的三种批判形式。批判“欧洲中心论”不仅是创建“中国学派”的理论前提和实践路径,而且有助于中国世界史学界健康积极的心态和生态的生成。拒绝任何形式的普遍主义、培养理论方法论上的自觉意识和批判精神以及将本土学术资源与西方的学术成就结合起来,是创建健康的、自觉的、开放的“中国学派”必须跨越的路径。就中国世界史学界而言,最关键的是寻求和建构一种“中介”即对话和争论。只有构建世界史阐释的“多元主义”视角,非西方学术界(包括中国世界史学界)才能在世界范围内确立自己的学术话语体系并搭建起相对公允的学术对话平台,才能完成学术文化上的“解殖”任务。 相似文献
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三峡库区历来是土家族的主要居住地,心灵手巧的土家人世代传承有丰富的传统手工艺,这些特殊的民俗文化组成了三峡库区的非物质文化,有力地推动了三峡库区经济的发展。文章从库区土家族织锦工艺发展的历史和现状入手,探讨了织锦工艺的文化艺术、民族特色和商业价值,有针对性地提出了三峡库区土家族织锦工艺的开发利用与保护路径,并对土家织锦工艺的开发利用对库区经济、文化与社会发展的贡献作出了具体分析。 相似文献
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20世纪的中国哲学可分为“学着讲”、“照着讲”和“接着讲”三个阶段 ,2 1世纪的中国哲学理应进入“自己讲”的崭新时期。曾振宇同志的《中国气论哲学研究》一书 ,可以说是尝试着“自己讲”的一部学术著作。作者将中国古典气论置于中西哲学比较研究这一语境中进行考察 ,首先分析了本体、本体论等范畴是否适用于中国哲学这一问题。“中西哲学存在着形态上的差异。西方哲学中存在着两个世界 :一个是感性的、现象的世界 ;另一个是非感性的、本质的、逻辑的世界”。本体论是对逻辑世界的描述 ,它只存在于逻辑世界之中。换言之 ,没有脱离经验世… 相似文献
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2019年的末尾,一些国家和地区评出了年度汉字,比如开启了令和时代的日本选择的是“令”字。当《环球人物》记者问郑永年想用什么字总结过去一年的世界和中国时,他分别选择了两个截然相反的字——“乱”和“稳”。“世界是乱的,因为整个局势正在变化,前景如何很难准确判断。相对于世界,中国还是稳的,尤其是在国际旧秩序难以为继、新秩序尚未形成的情况下,中国保持整体稳定非常重要。” 相似文献