王振义创造医学奇迹:白血病治疗的“中国革命”

癌细胞能"改邪归正"吗?这个问题的答案,刚刚荣获2010年度国家最高科学技术奖的王振义院士已苦苦寻求了近半个世纪。他带领他的团队,从凶险莫测的白血病领域里大海捞针般地找到了一把"钥匙",这把钥匙打开了一个人类医学史上从未启开过的"锁"——急性早幼粒细胞白血病,从而引发了一场白血病治疗的"中国革命"。     

记忆里的微光

<正>晚上，城市的万家灯火连成一片灯的汪洋，那些温馨的灯火后面，是一个个或平凡或传奇的故事。而七彩的霓虹灯和马路上彻夜明亮的路灯，则彰显出城市的现代属性。这些繁花般的灯光，曾是我幼时渴望却无法触及的向往。我喜欢在晚上独立窗前，静对窗外的灯火。它们像一把钥匙，打开深锁记忆的时光宝盒，让我看到曾经的微光。     

牛胛骨刻辞

安阳小屯出土,是纪元前第十三世纪武丁王朝的刻辞。它记载着"东方"、"南方"、"西方"、"北方"     

让失德者失望吧

人心无古今。300年前,福建某县有位汉子,大清早起身,去拾牛粪。东方既大白,拾了牛粪一大担,回家路上,又走狗屎运,拾了一包银子。打开一看,呀呀呀,发财了,有50两呢。这汉子前瞻后顾、左盼右望都无人,将银子兜了往回走。一路上做娶媳妇、买私车、购新房等梦不提。汉子回得家来,将喜讯向母亲发     

恋上西餐——京城里的西餐美食

西餐,是中国人对欧美各国菜肴的总称,西方人自己并没有明确的西餐概念,这个概念是中国人和其他东方人的概念。在刚开始接触西方饮食时还分不清什么是意大利菜,什么是法国菜、英国菜,只能有一个笼统的概念。当时就笼统地称其为番菜,番即西方的意思。历史上常常把东方称之为夷、西方称之为番、北方称之为胡、南方则称之为蛮。因此,所谓的番菜指的就是西餐。因此,西餐这个词也是由于它特定的地理位置所决定的。西是西     

晚商文化在东方地区的分布态势与周初东封

晚商时期,当商王朝的势力在北方、西方、南方和东南部退缩时,唯有东方地区聚落分布密集,文化繁荣,与殷墟文化关系也最为密切。周初所分封在东方地区的近二十个姬姓、功臣及姻亲邦国均位于晚商文化的分布区内,说明这些封国主要是管控东方地区势力强大的殷遗民。     

从盲肠抠出银子来

20年前的一次邂逅,让冯小刚与葛优结下了不解之缘。冯小刚说,电影是盲肠,这一段盲肠,居然能让他们抠出大把大把的银子。在大把大把银子面前,冯小刚显得有点自负,他说,不是中国电影帮助了我,是我帮助了中国电影。     

虎缘

我国青代有四方神,即东方表龙,西方白虎,南方朱雀,北方玄武,传说西方的主神是西王母,实为女巫;后来西王母演变成刑神,因此西方白虎也增加了凶神恶煞的意味。其实四方神又为四季的代表,青龙代表春天,白虎代表秋天,而秋天为万物枯萎,凋零的季节,此季正好刑神出来行使职责。     

新年歌(普米族)

腊月二十九,是普米族新年。在这佳节里,普米人格外坏念祖先。每当新年来临,摘庄布置得很庄严;上方是圣洁的神案,案上摆着发亮的铜碗。铜碗盛着洁净的水,两旁的松枝分外鲜艳;人们用松枝沽着净水,酒遍大地,洒向兰天。洒退大地,祝今年五谷 丰登,洒向兰天,祝后代子孙 康健;祝福的语言象水珠一样 闪亮,句句都使人满意心甜。正堂置放着精致的香 炉,使屋内飘着袅袅青烟,青烟化成吉祥的彩云,吉祥的彩云飞上兰天。神圣的锅庄下方,是温暖明亮的火塘;火塘的四周镶着海螺,海螺闪着耀眼的火光。火塘的左边摆着金杯,那是男人起坐的地方;火塘的右边摆着银碗…     

七齿一寸的钥匙

出差前,老婆给我收拾行李,拿着钥匙问:这个还带吗?我浑身一机灵:带上带上,万一我回来你们都不在家哪!其实那一刻我想的是:这傻老婆,出门不带钥匙,这不是咒我回不来吗?没办法,人到中年开始敬畏命运,既然不再相信能主宰人生,就索性关注那些命运的苗头,比如吉祥数字,比如家门钥匙。当然这种软弱不能告诉老婆,     

跨越欧洲“防线”

欧洲国家有着西方人关于数字,颜色、花卉及动物的许多共同忌讳,西方人普遍忌讳“12”及“星期五”,其原因源于基督教传说,许多国家都把黑色作为葬礼的表示,石竹花、黄色的花献给客人,已经成为惯例,另外,在我国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在西方国家也被列于忌用之列,     

浅谈新石器时代玉琮

周代是中国古代礼制最兴盛的时期,衣食住行有着严格的礼制约束,出现了一系列的礼玉型器。《周礼·春官·大宗伯》有言：＂以玉作六器,以礼天地四方：以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。＂这六器指的就是玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉琥、玉璜这六种专为礼拜神灵用的玉器。郑玄对礼制玉器也有注解：＂礼神者必象其类：璧圜象天;琮八方象地;     

东方学中的西方中心主义——《东方学》简评

萨义德的《东方学》从多个方面阐述了西方中心主义在东方学术研究上的影响,提醒学者们意识到文化霸权的存在。但是作为一个西方入的著作,《东方学》是否就摆脱了这种偏见,而完全站在东方的立场上辩护？著作虽批判西方中心主义,但对东方本身并未表现出平等的好感,反而字里行间留有一种作为西方人的优越。我认为著作在无形中还造成了一种依赖的效果．即即使在为东方的辩护中。东方也离不开西方。这是一种友好的霸权渗透,让人在无意识中承认西方的重要,受他影响。因而,在东方学研究中,学者要清楚的认识自身的定位,警惕西方中心主义的渗透。     

鸟儿的南方和北方

<正>我是一只鸟,自从飞越了那条奔腾不息的大江,来到一片浩瀚的水域鄱阳湖,从此我就认识了南方和北方。每年至少有5种鹤在鄱阳湖越冬,常见的有白鹤、白枕鹤、白头鹤、灰鹤、沙丘鹤等,还有一种罕见现象,就是越过长江的蓑羽鹤也会不远万里来到这里越冬。我的南方和北方相距很近,近得可以隔岸相望;我的南方和北方相距很远,远得只能隔山默默遥想。     

两汉考古又结硕果--《河南出土汉代建筑明器》读后

汉代是我国历史上一个经济文化辉煌的时代,它继承了商周以来的传统,又在春秋战国的基础上有很大提高。冶铁技术的广泛应用,加快了封建制度的巩固和发展,促进了各地的文化统一。无论是东方的齐鲁文化、北方的燕赵文化、西方的秦文化、南方的楚文化,还是东南的吴越文化和中原正统的周文化,其文化痕迹越来越小,逐渐融成一个形态完整的汉文化。     

美国境内海螺共和国及硬币

<正>你知道吗?世界超级大国——美国境内也会发生闹独立的事情,据说还宣布脱离了美国联邦政府,成立了一个名叫"海螺共和国"的国家。这不是道听途说,这是真的。这个"海螺共和国"就建在美国佛罗里达州最南端,有一座美丽的海岛名叫"西礁"的岛上。这事发生在30多年前的1982年4月23日,当初西礁岛民宣布脱离美国联邦政府是因为他们不满联邦政府在西礁北方公路上设置边境路障,盘查偷渡客和毒贩,造成西礁通往佛罗里达州本土唯一的     

春回大地

正早上,我在一束温暖的阳光中睁开双眼,从窗台向外望去,几只小麻雀在草地上跳来跳去,啄着什么。哦,春天来了,温暖的春天来了。动物们终于远离了寒冷与饥饿,可以在和煦的春日阳光中跳跃、飞舞。春风,是打开万物复苏大门的那把神奇钥匙……春天就是一个舞台,而拉开舞台巨大帷幕的使者是花。最先登上舞台的梅花,悄悄地迎着早春的寒冷而开,无声地     

这本是简单的事

前不久是中秋节,单位发、亲友送,家里一下子冒出一大堆包装精美的月饼。其中一份,外面是一个带雕花的漆木盒,酷似微缩了的仿明清立柜,两扇小门上还特加了一把小铜锁,似乎里面藏着非同一般的“角色”。费好大功夫打开小锁之后,发现面里只“安置”了四块月饼。尝了一块,便怀疑这饼是否和那盒一样“出自明清”。于是剩下的三块就被我拿去“款待”楼下的小狗了。包装本是件简单的事,厂家为什么要花那么大劲把几块不新鲜的月饼装进那么一个复杂得看起来富     

中国历代玉璧形制举例

玉璧是古代礼制活动中使用的器物,主要用于祭祀活动。礼仪中所用的一切玉器称为玉礼器,而其中的璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器,称之为"六器"。《周礼·春官大宗伯》记载:"以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方,皆有牲币,各放其器     

七夕特别搜索:为我们的同心锁找8座山

<正>无论你20,30,40,还是年过半百,或者已经庆祝了金婚,要想爱情天长地久,海枯石烂,牢不可破,都可以在这个七夕做这件事:爬上高高的山峰,把你们的同心锁牢牢锁在山顶的锁链上,把钥匙远远抛入山崖。为了它的象征意义,每年多不胜数的恋人、夫妻都会找一座山,共同把同心锁锁在那里,那种意义是做其他任何事情所无法取代的,那是同甘共苦,一种甜蜜,是人类对爱情最美好的愿望!