马克思主义哲学中国化的理论探索——张祥浩《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》评介

张祥浩教授的新著《马克思主义哲学在中国的传播、发展和走向》以1919年的"五四"新文化运动为起点,系统梳理了近九十年来马克思主义哲学在中国传播和发展的历史轨迹,从中揭示了马克思主义哲学与中国哲学之间的内在张力,并以此为依据,指出马克思主义哲学向中国传统哲学的趋同问题。从而为我们从理论的维度把握马克思主义哲学中国化的历史脉搏开辟了崭新的视界。     

社会层级结构理论与当代中国政府转型——基于一种政治哲学的分析

当代中国政府正面临着由传统的管制型政府向现代的服务型政府的转型,这需要当代中国政治哲学予以学理性关注。社会层级结构理论是把握马克思哲学本性而面向中国问题的当代中国政治哲学新范式,"权力至上"的传统社会层级结构对当代中国政治实践具有深刻影响。因此,需要从改造深层社会结构入手,逐步改造传统社会层级结构,把自上而下的"金字塔式"社会层级结构转变为中国共产党领导下的市场经济、服务型政府和公民社会所构成的三维制约的社会结构,以推进当代中国政府转型。     

中国古传统生态观念溯源

本文以上古先民协调"天人关系"、"人地关系"的实践和认识为背景,从生产经验的积累、宗教信仰的流变和哲学思维的发轫等视角,追溯中国传统生态观念的源起。     

孝道文化与社会和谐

和谐是传统中国文化的核心价值。中国文化中的和谐大致可分为人与自然的和谐,人与人的和谐(社会的和谐),以及个人内心的和谐三个层次。依照传统儒家的哲学理念,个人道德的完善是家庭和睦、国家安定、天下太平的基础。家庭迄今为止仍是影响中国人道德观念养成的最重要因素,而家庭的核心伦理"孝"自然成为构建中国人和谐自我的基础。作为中国传统文化的重要组成部分,孝是个人修养中最根本的道德规范,是社会和谐的起点。     

李若晖新著《中国哲学与古典政制》评介

正李若晖教授新近出版的《中国哲学与古典政制》(商务印书馆,2020年)一书,试图深入中国古代制度与思想探讨到底何谓中国哲学。作者紧紧围绕如何从历史政制回溯中国思想的问题,强调中国哲学绝非"哲学在中国",研究者应当立足于中国古代制度与思想观念,深入中国哲学的内在结构,为学界提供"复数的"哲学。作者认为中国的政治制度实际根植于若干重要哲学观念之上,而为近代历史所型塑的中国哲学及相关研究则刻意寻找中国传统思想在西方的对应门类,     

中国传统文化与马克思主义哲学发展相结合的路径探究

马克思主义哲学是马克思主义的重要组成部分,在中国漫长的文明史中,马克思主义能够以一种崭新的理论形态指导中国社会建设,除了马克思主义哲学本身具有的科学性和中国革命建设的需要之外,还在于它与中国优秀传统文化有着一定的内在联系。本文主要通过研究中国传统文化与马克思主义哲学的内在联系,指出二者结合的必要性,继而探讨出中国传统文化和马克思主义哲学的结合路径。     

以社会历史为本位:论冯友兰新理学的道德观

冯友兰认为传统的儒家哲学是一种伦理学,那么,道德问题即是其最主要的问题。在传统的儒家哲学里,道德是内在的,因而是超越历史的。而在冯友兰的新理学体系里,因为消解了传统儒学"天理"、人性之道德价值性的内涵,因而道德是外在于人的,是社会之理的基本内容;人所有的道德理性,也由此从传统儒家哲学之道德的"内在自觉"而向新理学之"外在自觉"转换了,因而也会随着社会历史的变迁而变化。     

“天人合一”与“和谐社会”

“天人合一”是中国传统哲学中一个古老的哲学命题,它具有比较广泛的意义,而且是中国传统哲学的一个独特观点。其传统的意义是主体与客体的相互融合,也就是主体与自然环境是一体不二的关系。这是中国传统哲学追求的最高境界。现在,在党的十六届四中全会上提出要“构建社会主义和谐社会”的决定,其中就包括了人与自然、人与社会和谐发展两个重要方面的意义。     

近现代中国学人书法手迹选萃

正胡适(1891～1962),安徽宣城市绩溪县人,字适之,中国著名思想家、文学家、哲学家,主张"大胆假设,小心求证"。以倡导"白话文"、领导新文化运动闻名于世。在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等领域都有精深的研究。写就了中国第一部具有现代学术风格的文学史专著《白话文学史》。代表作有《说儒》《胡适论学近著》《中国哲学史大纲》《尝试集》《终身大事》等。胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结,他把整理国故或国学研究纳入他的"中国文艺复兴"的范畴之内。胡适在思想史上的开创性及其深远影响,使中国传统哲学真正步入现代化进程。影响了梁启超、郭沫若、熊十力、梁漱溟、冯友兰、金岳霖和冯契等一批学人。     

论谢幼伟对中国现代学术的理解与贡献

长期以来,人们研究较多的是胡适、冯友兰、金岳霖、贺麟、张东荪、张君劢等人,而对谢幼伟的思想学术研究却不多.实际上,他对西方学理的介绍与输入,对西方治学方法的重视,对中国传统哲学的阐发,尤其对中西哲学的融会贯通,综合创新,促进中国传统学术思想向现代的转换方面做出过不可忽视的贡献.谢幼伟认为中国传统哲学有四个特征:以唯心论为主要思潮;反躬实践;宗教式的态度;以直觉作为方法论.他还认为西方现代哲学放弃了二元论而采用一元论的思维模式,主张天人合一、心物同源;倾向于价值理论问题的研究;注重历史和时间概念的分析,等等.     

论和谐社会与统一战线理论在哲学视域中的契合

构建和谐社会,赋予了党的统一战线以新的使命。和谐社会与统一战线都蕴含着中国传统的"和谐哲学"思想,同时,"合作理性"又是它们共同的实践哲学基础。从哲学视域中探讨和谐社会与统一战线的契合点,将有利于我们从思维的更高处把握二者的一致性,对于充分发挥统一战线的优势,推进社会主义和谐社会建设具有重要的现实意义,同时对于丰富我国现代化建设理论也有重要的学术价值。     

中国传统政治哲学论纲

政治哲学"是对于有关公共目的、信念的理性判断和估价"①,是思想家对于人类政治生活所作的理性思考和应然性的判断。到目前为止,即使是最著名的百科全书,提起政治哲学,也大多从希腊哲学说起,很少提及中国古代政治哲学。其实,历史上为西方思想家所注意的社会政治生活主题,也同样引起了中国古代思想家的关注,在保持和提高社会生活的质量这一点上,中西方思想家的主观愿望是相同的。只不过中国古代思想家以其对于社会政治生活独特的理解,用中国人特有的思想方式,建立起了颇不同于希腊、罗马传统的政治哲学体系。一、中国传统政治哲学…     

浅析科学发展观的哲学意蕴

科学发展观从本质上看,是一种关于世界发展的学说。在马克思哲学的视域中,世界的发展是感性的人的活动,也就是人类社会的发展历程。因此科学发展观同时也就是历史观,一种立足现实、面向未来的历史观。在科学发展观中,最富有哲学意蕴的是"以人为本"这个命题。从马克思哲学的观点来看,"以人为本"就是以现实的人为本,以对象性存在的人为本,以个人、群体、人类为本。以人为本的理念彰显了马克思主义哲学的本质特征,同时也确立了马克思主义哲学的立足点和出发点。     

艺术创作中的简约而不简单——意境论在东方水墨创作与西方极简主义设计中的比较

中国传统哲学和美学思想中的创作理论有很多与西方艺术流派表现出的观点是相通的。道家老子思想中"大音希声,大象无形"的意境与西方极简主义设计理论的"少即蕴含更多"相近似,"简"在中国传统文化中,是简约,清醒,洁净,是美的最高境界。     

史学精粹

正徐国利:《陈寅恪对"以诗文证史"史学传统的继承和发展》(《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2019年第1期)"以诗文证史"是指以诗词歌赋和笔记小说等文学作品作为史料来研究历史和书写历史。宋代以来的史家开始自觉地将诗文作为史料使用,形成了"以诗文证史"的史学传统。中国现代史家继承和发展了这一传统,陈寅恪是其中最有成就的史家。首先,他在理论上对"以诗文证史"作了重要阐发,详细阐释了中国古诗具有史料价值的     

建党百年来马克思主义哲学中国化的实践探索与历史经验

党的十八大以来,习近平总书记多次强调"坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合",强调"马克思主义中国化"。回顾建党百年以来马克思主义哲学中国化历程,就要运用马克思主义哲学的立场、观点和方法来解决中国革命、建设和改革的问题,总结和概括中国人民革命、建设与改革的实践经验,揭示中国革命、改革和现代化建设发展的认识范式和客观规律,以丰富和发展马克思主义哲学的理论宝库。     

试析岭南传统建筑中的天人合一思想

“天人合一”是中国传统哲学中的一个核心命题,其基本内容是人与自然的和谐统一,人与社会的和谐统一,人的身心的和谐统一。“天人合一”思想是中华民族传统文化的精华,对中国传统建筑产生了深远的影响。岭南因其独特的地理环境和人文环境,岭南文化在吸收中原主流文化的同时,有所变通与创新,表现在岭南传统建筑上有着鲜明的地方特色和个性特征。本文以广东地区为例,阐述岭南传统建筑中的“天人合一”思想。     

中国传统民本思想的合理性与现代性析论

中国传统民本思想历史悠久,是中国传统思想的重要组成部分,具有丰富的内涵。中国共产党人开创性地继承和发展了中国传统民本思想的合理成分,以马克思主义为指导,并结合中国革命和建设的实践,提出了一些的新的"民本"理论,实现了中国传统民本思想的现代性嬗变。     

浅析科学发展脱的哲学意蕴

科学发展观从本质上看,是一种关于世界发展的学说:在马克思哲学的视域中,世界的发展是感性的人的活动,也就是人类社会的发展历程,,因此科学发展观同时也就是历史观,一种立足现实、面向未来的历史观,在科学发展观中.最富有哲学意蕴的是"以人为本"这个命题:从马克思哲学的观点来看,"以人为本"就是以现实的人为本,以对象性存在的人为本,以个人、群体、人类为本.以人为本的理念彰显了马克思主义哲学的本质特征,同时也确立了马克思主义哲学的立足点和出发点.     

从中西文化的仁学视域审思人学向度

仁学作为中国传统人学的标志性范畴,仁是人的本体性存在。人之初心在性善性恶之间成为千年之思,却无法相互真正被说服。费尔巴哈的人学问题在于"太抽象",存在先于本质的人学导向"把自己推向未来"。康德在"人应当做什么"和"我可以期望什么"中从人的道德实践到为信仰留出了地盘。人与天的关系在中国传统"天人合一"的理念中得到承扬。坚持以人民为中心的发展思想和人民立场传承弘扬了中国传统的人本思想。