新智慧书

人类中凶恶的人比最凶恶的动物还凶恶。人类中善良的人比最善良的动物还善良。.................... ....................记住帮助过你的人。忘记你帮助过的人。新智慧书@卜桦 @郑渊洁~~     

彝族谚语

人不学习易犯错。离群的羊子,不死也要跌跤。走惯了山路不嫌陡,烧惯了野蜂的怕叮。熟透的杨梅果好吃,锯断的木头好抬。杂花开的地方草药多,群众多的地方智慧多。潮湿木头易虫蛀,彝族谚语@杨森~~     

微言

<正>@历史之碎:【第一】1940年5月16日,第33集团军总司令张自忠在宜城南瓜店血战殉国。张将军之死,创造了史上的几个第一:1.是抗战中阵亡的第一个集团军总司令;2.是入祀忠烈祠的第一人;3.抗战8年,中国阵亡将军206人,是蒋委员长通电全军告哀的唯一将领;4.张夫人李敏慧绝粒殉夫,政府明令褒扬,准予个别立传。     

声音

医院工作让我认识到,再也没有比死,这样一个使人的一切从有变无的过程,更让人无望了,人们常对死后的世界抱有一厢情愿的浪漫想象,以为逝者到了天国,住在月亮上守护在世的人。事实上,我在医院看到的死并不浪漫,从死的那刻起,人的肉体就开始腐化,一切变得荡然无存。正因为生命的终点如此残忍,所以,何生之年,人们才会积聚所有能量,不顾一切,疯狂去爱。     

微博

@南方人物周刊：快要下雪了,郑州很冷。立交桥下,一名农民工躺了二十多天后．死了。有人说是病死的,有人说是冻死的,但他也许死不了。“120来过两次,救助站的人来过,但看看都走了……”在他曾睡过的地方．有人放了两挂鞭炮。至今没人知道他叫什么名字。     

唱三弦

选架三弦真稀奇,三权丝线拉一齐,拨动琴弦弹调调,好比人言语。左手把它耳朵扭,右手给它搔肚皮,逗它玩来逗它乐,抱在我怀里。三弦你也太偏心,我弹你时不出声,别人弹你铮铮口献把我气成病。无非你是三根线,却比说语更好听,一时欢笑一时哭,难猜你真心!唱三弦@赵文杰 @乐夫 @瑞鸿 @瑞林~~     

微言

<正>@思想聚焦:【民国往事】段祺瑞做总理时,有人找上门来闹事。原来,段一生清寒,不置产业,在北京始终租房居住。后来袁世凯跟人玩牌,赢了一套房子,就把房子送给段。可是输掉房子的人没给袁世凯房契,等袁世凯死了,输家的儿子就拿房契来闹。段祺瑞没有下令维稳,而是认栽服输,乖乖搬走,把房子还给对方。     

文死谏

文死谏,武死战,是文士与武士各自的修气之道。说到底,武人死战者比文人死谏者要多。     

格言集

我们的道德是崇尚微笑!而对敌人，一n百对l不!难，I打f对痛苦，一面对死I抢，我们都付之‘笑}法」让·诺安澎笑的厉史格言集@卜桦~~     

难忘的“三年困难时期”

我们很好奇,向寨子里的人一打听,都说死人了,问为什么死的,说是吃糠拉不下大便死的,或者说是饿死的,估计那年冬天至第二年春天,寨子死了四五十人。     

试论司马迁的人生价值观念——兼论李陵事件

司马迁有一句人所习知的名言:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”。死而有“轻重”之别,这是一个人生的价值问题。按照司马迁的观点,人除了自然死亡之外,凡遇到外来因素,而在生死关头自己可以作出抉择的时刻,应该慎重地权衡得失,死要死得其所,死得有价值,不应该轻于一死。这不是贪生畏死,希图苟全;而是要尽可能地留下宝贵的生命,去完成或实现一个更崇高的目标。人的生命是最宝贵的,生命赋予人只有一次。善于对待死,就是为了生得更有意义。千百年来,人们对李陵这个历史人物的评价,是非褒贬,各有千秋,而大多予以否定。     

贪吃害死苏曼殊

人到头来总免不了一死,可死法却多种多样,病死,战死,自杀,车祸死,摔死,累死,其中有一大类死跟口有关,比如饿死,胀死,醉死,这些都不新奇,新奇的是,还有一种死,叫馋死。     

贪吃害死苏曼殊

人到头来总免不了一死,可死法却多种多样,病死,战死,自杀,车祸死,摔死,累死,其中有一大类死跟口有关,比如饿死,胀死,醉死,这些都不新奇,新奇的是,还有一种死,叫馋死。     

我们的支持和反对——对话安德森

穷人比富人死得早很多人物周刊:左派这些年来在英国致力于什么?安德森:在国内,创建一个更加自由更加平等的社会。国际上,建立国际社会的公平。人物周刊:在英国,最不公平的事情是什么?安德森:穷人比富人死得早很多,而     

皇帝与高官的戒贪诗

古往今来,刺贪的诗篇何啻千万,《诗经》里的《硕鼠》《伐檀》,骂贪官是硕鼠,是吃白饭;《诗经·廊风·相鼠》咒他们寡廉鲜耻、不得好死：“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。人而无止。不死何俟!相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死!”     

山茶

花开岁岁正春阳别具清操同柏茂嘉名肇始徽三迄到死园林增异彩佳卉繁荣见地良独标幽艳胜梅香韵事当年记二芳万千锦撒不须妆山茶@何秉智 ~~     

生产习俗歌(纳西族)

‘渺啊—场。阿普加阿八的手杖,边唱要栽在这里了!一棵发千株,一穗长百粒!董神瑟神@播的种全长到 这里!米利董④播的种全长到这 里!利恩恩⑤播的种全长到这 里!这时人们一边丢谷子,一 犁田耙田祝词中甸县三坝区白地乡的纳西族,在春耕平整秧田时,掌耙人边走边吟唱: 啊— 让青草杂草都死光, 一窝窝、一丛丛地死光! 犁不死的耙死, 耙不死的刮死, 让青草杂草都死光! 阿普加阿八l的手杖, 要在这.里栽上! 播谷谷好, 撒稗稗一之壮, 愿庄稼兴旺, 愿五谷丰收! 啊,丰收神来吧! 播谷种祝词 白地纳西族在播谷种前,先要把家里打扫得干干净净,烧好香,再把…     

"死海"中的斗士--塔克拉玛干沙漠中的野生植物

少年时从书上读沙漠,听人讲沙漠,所有的结论都是"平沙莽莽黄入天"、一派死沉沉的洪荒,毫无生命. 青年时我在古尔班通古特沙漠治沙,去固定沙漠中的大片梭梭林,以及五颜六色的短命草本植被,还有不时窜过眼前的野驴、黄羊、兔子,开始改变了我对沙漠的印象.但在读了斯文@赫定的<亚洲腹地旅行记>后,又为他笔下记述的"死亡之海" 塔克拉玛干所震惊,心想,这才是真正的沙漠呵!     

比干死因新探

比干因谏而死是传统的看法。文章认为,谏只是比干死因的表面,比干的真正死因是：他的“圣人”之名受到纣王的妒忌,才惨遭杀害。     

音乐家施光南的恋情与家事

有的人活着,却已经死了;有的人死了,却仍然活着。 ──诗人臧克家