涌泉寺，佛典古版的宝库

涌泉寺在福建省会福州市东南8公里的鼓山山腰。鼓山因山巅有一巨石,平展如鼓,每当风雨大作,此石有簸荡似鼓之声传出,故名。鼓山是著名风景名胜。汽车盘山而上,一路但见林木苍翠,岩石奇峻,山洞幽深,山亭翼然……对爬山进香者来说,这8公里的森林公园山径,实乃恰神健体的登山旅游活动。     

八闽石鼓寻踪

“天生石鼓震闽中”,这是对福州鼓山的绝好写照。在海拔969米的山巅有一巨石如鼓而得名。山麓还有一个鼓状小石上刻“小鼓”两字。一山有两鼓,世间少有。相传,山巅那石鼓每遇台风袭来,它就会像皮鼓一样发出嗡嗡响声,且随风力大小而改变声音大小。鼓山中有福建省著名的寺庙涌泉寺、鼓山十八洞、灵源洞、听水斋、白猿峡、喝水岩等景,以及摩崖石刻二百多处,是福建省著名风景区。     

福州鼓山与朱德郭沫若罗瑞卿留彼之诗作墨宝

鼓山位于福州市东南郊,海拔925米,横亘于闽江北岸,犹如福州的天然屏障。早在晋朝时,郭璞《迁城记》就记述说:“右旗(山)左鼓(山),全闽二绝”。其得名,山间有石巨如鼓,“每风雨大作,辄簸荡有声”,故称鼓山。 鼓山幽谷秀丽,苍松翠柏,是福建省的著名风景区。山上的胜迹     

福建的三处“天风海涛”石刻

福建有三处“天风海涛”石刻。一处在福州鼓山。公元1187年,朱熹来闽拜访好友赵汝愚,不料赵已调任四川。朱熹带弟子五人上鼓山拜谒赵汝愚礼聘的寺僧．并留下短文一篇,刻在石壁上。三年后赵汝愚复任福州,在鼓山见到朱熹     

一部新石器时代考古不可多得的新作——《武穴鼓山——新石器时代墓地发掘报告》读后

公元1993年10月,湖北省京九铁路考古队、省文物考古研究所,对位于鄂东边缘与江西瑞昌隔江相望的武穴鼓山新石器时代墓地进行了科学发掘。共开5×5米探方64个,探沟三条,清理墓葬238座,发掘面积达1648.8平方米。1994年5月田野工作结束,随即进入资料整理和报告编写工作,未敢间断,一气呵成。1999年6月报告完稿,2001年2月,由朱俊英先生主笔的38万余字的《武穴鼓山——新石器时代墓地发掘报告》经科学出版社付梓刊行。 《武穴鼓山——新石器时代墓地发掘报告》（以下简称《鼓山》）共6章,由绪论、地层堆积、墓葬概述、随葬器物、墓葬分…     

武穴鼓山发掘一座春秋越人墓

武穴鼓山发掘一座春秋越人墓湖北省京九铁路考古队１９９３年底,京九铁路考古队对位于武穴市四旺镇栗木村花烷的鼓山古遗址进行了发掘,发现了迄今为止鄂东地区最大的新石器时代聚落遗址。在遗址ＴＮＩＥ３西南角第二层下发现一座铜器墓（编号Ｍｕ）。墓为土坑竖穴,填黑...     

美国签证历险记

刚到加拿大没多久就有朋友怂恿去美国玩,不过我一直没有去办这个签证,一来是因为初来乍到荷包不鼓, 45美元的签证费让我心疼不已;二是根据别人的经验分析一下自己的情况,十有八九我是会被拒签,所以决定不花那个冤枉钱。     

邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告

水浴寺石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区寺后坡村西北200米处,居鼓山东坡,与鼓山西坡著名的北响堂石窟隔山相峙(图一),俗称"小响堂"。1982年9月,我们对这处石窟进行了调查,现将有关情况报告如下。水浴寺建于一处狭小的山凹中。东、北、西三面为低矮的石灰岩山坡,南临一条大沟。据寺内明代碑记载:"兹寺在太行之麓,群峦叠嶂,环倚左右,下有细泉一眼□□涧中……",此应是该寺得名的原因。现沟内泉水早已枯竭,寺宇大部亦毁,只存一座佛     

维吾尔人的乐器──达甫鼓

维吾尔族的乐器以羊皮鼓--达甫（维吾尔语）为主,又名手鼓,是维吾尔族人民最喜爱的打击乐器。达甫鼓已有一千多年的历史了,在敦煌北魏的壁画中也出现过,到了清朝前期,它已发展成为各种各样、大小不同的鼓,如：答腊鼓、毛圆鼓、都昙鼓、候提鼓、鸡娄鼓、腰鼓、揭鼓等众多的形式,成为清朝维吾尔民间音乐不可缺少的乐器。据史籍记载："回乐以鼓为主,鼓大小数百,......随鼓起落,有歌舞之节奏盘旋,亦以鼓为则"。说明这一时期,虽然有各种乐器,但是鼓起着调节音拍的作用。"乐中以鼓为主,大小不一制,又有提琴、详琴之类,歌舞盘旋,…     

古今之鼓趣谈

鼓,是打击乐器中的一种膜振乐器。在各民族群众的喜庆活动、文娱和重大民俗节日集会活动中都离不开鼓。鼓,在各民族群众的古今社会生活中有着非常重要的地位和特殊的作用。一、鼓的起源我国的造鼓历史悠久,种类繁多。早在先秦时期就出现了足鼓、雷鼓、路鼓、晋鼓、应鼓、朔鼓等十数种。南北朝初期出现了腰鼓、魏鼓、鼓。靴鼓即长柄摇鼓,俗称拨浪鼓。南北朝末期从西域传入一种羯鼓,到了唐代被玄宗李隆基推为八音之首,开元、天宝年间盛行以羯鼓领奏多协奏乐。随着时代的变迁,鼓的形状、质地、大小及装饰都发生了很大的变化。其实,如今…     

江宁“打神鼓”

江宁民间习俗比较多,其中"打神鼓"习俗由来已久。据江宁街道现年84岁的陈彬老人回忆,他10多岁时,也就是20世纪三四十年代在江宁街道一带就盛行打神鼓的习俗,并有一本专门介绍打神鼓的书(现已失传)。每年春节,从农历正月十三到正月十八为打神鼓的日子,此外的日子神鼓寄放在当地的土地庙里。正     

福州鼓山刻经

福州鼓山涌泉寺,是中国南方佛教的一个著名大丛林,宋、明以来,高僧蔚起,佛学昌明,寺僧于著述之外,更广搜经籍,镌刻佛典。因此,鼓山不仅景幽寺古,其藏经刻经之多且佳,更有名于世。福州寺院刻书,早在北宋时,如东禅寺刻本《崇宁万寿大藏》、开元寺刻本《毗卢大藏》、万寿观刻本《万寿道藏》,就已卓     

非洲鼓

<正>到非洲旅游,从北部的突尼斯,到南端的博茨瓦纳;从西端的几内亚,到东边的坦桑尼亚,虽走马观花、来去匆匆,但也留下许多新奇感受,其中印象最深的要数无处不见的非洲鼓了。非洲人能歌善舞。凡有歌舞之处都少不了鼓。难怪鼓被誉为"音乐之王",成为非洲传统舞的灵魂。不管在什么地方,只要一听到鼓声,人们便不约而同地从四面八方汇集起     

甘肃最早发现的陶鼓研究

鼓的诞生是受缶的启发或源于缶皿之器。自原始社会土鼓产生以来,鼓就是有着强大的生命力和广泛社会基础的一种器具。从目前所发现最早期的鼓的情况来看,以泥土制作并加以烧制的陶鼓是最为原始的鼓的形体代表。甘肃境内发掘到的陶鼓,分别是仰韶文化、常山文化、以及马家窑、半山、马厂文化类型的不同时期的文化遗物,也是我国现存数量最多、时代最早的一类陶鼓鼓腔。     

我学会了坚持

正妈妈带我去海门少年宫报兴趣班。她看了看兴趣班的表,说:"逸凡,学不学架子鼓呀?"我说:"是什么样子的鼓呀?"妈妈说:"架子鼓就是架起来的鼓呀!"我一听见是架起来的鼓,就觉得很感兴趣,说:"我就学这个。"开学的前一天晚上,我非常兴奋,一直在想,明天老师会教我什么东西呢,甚至我做的梦里也有这些东西。第二天,我和妈妈一起去少年宫,边走边想,架子鼓到底是什么样子的呀,又是由多少个鼓组成的呢?第一次走     

真香盈两岸 戒法沐南洋——民国六年鼓山涌泉寺同戒录识读

福州鼓山涌泉寺自古即为东南佛教禅宗一处重要的丛林。民国六年刊印的《敕赐鼓山涌泉禅寺戒坛同戒录》是佛教中记载同期受戒戒子的名录,包括名讳、祖籍地、出生年月等重要信息。其中表明了涌泉寺为当时福建省内唯一被清朝政府敕封的开坛传戒的寺院,肯定了它的官方地位。通过识读此录,还首次明确了涌泉寺及台湾、南洋佛教的戒法源流,指出它们是以禅宗授戒法系为主,改变以往学界认为只有律宗传戒的误识。     

记罗山县收集的一面铜鼓

1956年河南省罗山县文化馆收集到一面铜鼓,同年六月送交到河南省文化局文物工作队。现将这面铜鼓介绍如下: 这面铜鼓形如圆形柱础。鼓身可以明显的分为胴部、腰部和足部三段。胴部特别鼓胀、腰部猛收,向下又逐渐展开,到足部有一明显的折边。胴部与腰的衔接处有四个绳纹耳,均是焊在鼓上的。鼓高31.2、鼓面直径48.8、胴部直径57.6、圈足直径59厘米。     

"礼失而求诸野"——观高排村苗族"鼓藏节"有感(二则)

今年元旦节前后,我们与朋友相约一起到贵州榕江县新华乡高排村参观苗族传统的“鼓藏节”（或“牯脏节”、“吃牯脏”）仪式。高排是一个很大的苗族村寨,又不通公路．十三年举行一次的“鼓藏节”不仅规模宏大,而且传统礼仪也保存得较好。我们在高排逗留了数日,高排村的“鼓藏节”     

楚公■钟侧鼓鸟纹研究——兼及商周时期的鸟纹和鸟形饰

楚公■钟侧鼓的鸟纹均为翘尾,与同时期甬钟上流行的垂尾鸟纹不同。商周时期我国南北地区的鸟纹及鸟形饰存在差异。楚公■钟侧鼓的鸟纹装饰,属于南方地区翘尾鸟纹装饰传统,这种风格一直延续到战国时期。     

明清时期的中琉往来

琉球与福州一水之隔,位于福州东面大海中,径直海面距离1700里。站在鼓山顶,在天气晴朗、海上没有云雾的情况下,可以隐约见到琉球群岛。中国人早在隋朝时就发现了琉球。《隋书》、《宋史》上称“流求”,《元史》上称“瑠求”。隋元两朝都曾遣人往琉球,劝谕琉球臣服,均无功而返。到明洪武五年(1372年),明太祖派遣行人杨载赍诏书往琉球劝谕,获得成功。琉球中山王察度首次派遣其弟泰期到中国朝贡。