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关于唐代燕乐"坐、立部伎"的几个问题 总被引:2,自引:0,他引:2
“坐、立部伎”是盛唐文化的产物,在唐代燕乐中有着很高的地位,它不仅代表着唐代燕乐发展的高水平,更是中外音乐文化融合的结晶。史料中有关“坐、立部伎”的记载不是很多,但是经过许多专家学者的整理与研究,其面目基本上已经呈于众人面前。本文对一些既成史实不再论说,但是以往学者对“坐、立部伎”诸多问题的相关讨论中也往往表现出不同观点和看法,或有可补充之处,笔者尝试做一分析。关于“坐、立部伎”的起始时间《旧唐书》卷二十九·志第九·音乐二载:“高祖登基后,享宴因隋旧制,用九部之乐,其后分为立、坐二部……”(刘煦(后晋)等撰《旧唐书》,中华书局1975年版) 《新唐书》卷二十二·志第十二·礼乐十二载:“(玄宗)又分乐为二部,堂下立奏,谓之‘立部伎’;堂上坐奏, 谓之‘坐部伎’……”(欧阳修(宋)等《新唐书》,中华书局1975 年版) 相似文献
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邢永革 《古籍整理研究学刊》2004,(4):35-40
《唐会要》是现存最早的会要体史书,是研究唐史,特别是研究玄宗天宝以后历史的重要典籍。但目前对该书全面、深入的研究仍未展开,其成书过程、流传情况至今尚不明晰。本对《唐会要》编纂流传过程中的一些模糊问题作了一些新的探索,通过对以王应麟的《玉海》为主的几部引用《唐会要》较多的类书进行的细致考察,从中梳理出一些《唐会要》与《会要》、《续会要》之间的关系,从一个侧面论述了王溥对前后《会要》的整理工作。 相似文献
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唐太宗统治的贞观时期(627-649),共23年时间。他的“治武功”,被封建史书赞美为“贞观之治”,也为后世的治史所重视。 相似文献
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在我国南方的苗、瑶、彝、侗、僮、布依、仫佬、毛难等民族中,解放前后曾有“坐家”或称为“不落夫家”的习俗。所谓“坐家”和“不落夫家”,就是婚后新娘立即返回娘家,不与丈夫同居。在娘家三年、五年、十年、八年不等,待新娘怀孕后才正式迁至夫家生 相似文献
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上海博物馆新改建的陶瓷展览大厅里陈列着两件以往未曾展览过的藏品:唐邛窑乐伎俑(图一)和白釉印花婴戏图碟(图二),这二件瓷器,虽都为民窑生产,质量亦不算精细,但对于研究我国古代的拍鼓技艺和瓷器婴戏图的起源、发展却有极大的参考价值,现详细介绍如下:邛窑是唐代四川地区颇负盛名的瓷窑之一,产品较越窑、长沙窑在质地和釉彩上略显逊色,但在器物造型上却别具一格,具有浓厚的地方特色,除日常所用碗、盘、碟、瓶、灯、罐等器具外,邛窑瓷工特别擅长小形雕塑品(如动物、人物等)的生产,上海博物馆所藏邛窑乐伎俑即是一例.此俑高仅6.8厘米,直接用瓷土捏塑成形故胎骨是实心的,俑席地而坐,腿上放着腰鼓,鼓两端搁放在盘曲的腿上,昂首挺胸,全神贯注 相似文献
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“王太后右和室”铜鼎考略张懋镕,王勇"王太后右和室"铜鼎一件,近年出土于陕西省澄城县.铜鼎形制:鼓腹,敛口,圆底,蹄足,耳略外撇。盖上有三环纽.通高16、通耳高16.8、足高7.1、耳高6、纽高2.4厘米。最大腹外径18厘米。器腹有弦纹一道(图一)。... 相似文献
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1991年9月,310国道孟津考古队在洛阳孟津县送庄乡西山头村东南发掘了一座葬于武周大足元年(公元701年)的墓葬——唐岑氏夫人墓。在发掘报告中,限于篇幅,对墓志及随葬品所反映的内容很少加以说明。笔者试对墓志及伎乐俑等做一些研究。 相似文献
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杨威 《古籍整理研究学刊》2014,(1)
"大良造"作为秦汉时期重要官职和爵位,历有学者进行研究和论证。而论证的重点多集中在其与相邦之关系及相关的职官研究上。对于该官爵的史源性研究相对较弱,通过对传世文献和出土文献的梳理和考证,本文拟对"大良造"官爵名谓的形成作重点探究,以原始祭祀中的"神权"向后世的政权转变为主要线索,参照各历史时期、国别等因素,力求还原该官爵的本来面目。 相似文献
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唐《李元昌墓志》具体出土时地不详,拓本现归西安某氏收藏。笔者有幸获睹,通读后发现该志对李元昌事迹记述颇详,可补史传之阙,对研究初唐时期的历史具有重要的参考价值。拓本一张,高69厘米,宽68厘米,志文22行,满 相似文献
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本文以新入藏西安碑林博物馆的《颜淙墓志》为主要素材并结合颜宪与于汝锡夫妇墓志补证颜真卿子颜硕一支世系,探究颜硕和妻卢氏、子颜淙卒年并略述朝廷对颜真卿子孙超授官秩的特殊恩宠等相关问题,为补证颜真卿世系及研究唐代门荫制度提供重要资料。 相似文献
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罗马“债务奴隶制”考略杨共乐债务问题一直是罗马早期最严重的社会和经济问题。债,拉丁文为obligatio,最初是指保障履行义务的法律约束,后来人们也用它表示负债人的义务。法学家保罗指出:“债的本质不在于我们取得某物的所有权或者获得役权,而在于其他人必... 相似文献