隋唐鎏金铜释迦佛坐像铸造结构的检测分析

本文使用X-CT技术对隋唐时期鎏金铜释迦佛坐像的铸造结构进行无损分析检测,结果观测到隋唐时期的鎏金铜释迦佛坐像存在三种不同的铸造结构:头顶开孔式(陶范法)、全身插针式(失蜡法)、头部实心铸造。这一发现,对今后古代金铜佛像的结构研究,具有极其重要的意义。     

《佛说如来成道经》与《降魔变文》关系之研究

敦煌遗书中,《降魔变文》一段文字完全根据《佛说如来成道经》改编而成,为我们研究疑伪经与变文之间的关系提供了一个极好的例证。《降魔变文》对《佛说如来成道经》文字的沿袭和改造,突出了叙述的故事性。疑伪经与变文之间所以会有这样的改造,是为了适应接受人群即世俗民众的需求。也是在这种适应的过程中,佛教在中国的发展走向了世俗化,变文则越来越多地体现出民间曲艺的特点。     

论龙门石窟路洞降魔变地神图像

路洞石窟降魔变是龙门石窟唯一的一铺.它创造性地引入地神图像.和古代印度中亚地区的降魔变相比,其地神图像没有完全遵循佛传经典,而是依照<金光明经>的记载,借用了早期呈托举姿势男性化的地神造型.其创作的背景是:一是当时翻译出的佛传经典没有关于地神形象的具体描写;二是强调地神图像的降魔变粉本没有传到云冈和洛阳等地.     

浅议炳灵寺石窟释迦、多宝造像

《法华经》是《妙法莲华经》的简称,是佛教传入中国后最流行的经典之一。它在南北朝时期有多种译本,其中鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》最受欢迎。《法华经》认为大乘是佛教的惟一法门,强调众生通过自己的觉悟而获得佛性,并指出了许多方便法门,任何人只要护持、诵读、书写《法华经》就可能成佛。因此,《法华经》得到了广泛传播,具体体现为以释迦、多宝二佛并坐为题材的作品在石窟中普遍出现。炳灵寺石窟第169窟、184窟有释迦、多宝题材壁画,第2窟、125窟、126窟、128窟、132窟、144窟有北魏时期释迦、多宝题材的石雕造像。     

云冈二佛并坐像之正统性建构

云冈石窟作为北魏修建的第一座大型石窟,其释迦、多宝二佛并坐形象的出现与北魏塑造正统性的传统有关。文章从当时的社会环境出发,结合这一时期佛教的发展面貌,推断云冈石窟中二佛并坐像的出现与北魏文成帝有关,这一造像形式在当时具有证明政权和帝位正统性的功能。     

海外所藏两铺河北地区北魏金铜释迦多宝并坐像名品探析

两千载一气呵成的中国佛教史中无疑烙有世俗权力的深刻烙印,如北魏中晚期释迦多宝二佛并坐造像的风靡一时,即与其作为孝文帝、冯太后“二圣政治”宗教宣传品的现世功用不无关联。河北地区系北朝施造铜、石单体释迦多宝二佛并坐像的根据地之一,本文选取流失海外的两铺出自河北地区的北魏金铜二佛并坐像名品加以探析。     

麦积山第127窟七佛图像研究

麦积山第127前壁七佛图是现存中国北朝时期最完整的七佛绘画之一,其图像来源、构图样式、绘画技法、艺术风格等受到中原和南朝地区强烈影响,不仅反映出当时有关七佛经典的思想内涵,而且也表明七佛是北朝晚期石窟造像中重要题材之一.作为第127窟中诸多经变和本生故事画的组成部分,充分体现出与释迦信仰之间的密切关系.     

涿州云居寺初考

本文据辽、金时期的金石文献对涿州云居寺做了初步考证,认为该寺始建于隋唐,辽代最为兴盛,金元至明代屡有修缮,香火未绝,清初开始废弃、荒圮。现存的云居寺塔建于辽道宗大安八年,供奉释迦牟尼佛顶骨舍利,塔名为释迦佛舍利塔,辽末在塔侧地下秘藏有石经。     

名塔堪忧有主忧

十多年前应邀到大同讲课,顺便前往山西应县,一瞻古名塔——佛宫寺辽代释迦木塔风姿。那时,面对这座塔身高达67.31米,能体木结构而无一铁钉铁铆、历经近千年风雨灾祸而不倒、仍然风姿绰约,雄视长空,巍然屹立于雁门关外、桑干河畔的旷世木质佛塔,曾经激动不已,浩叹不已。登斯塔,真正看到中华民族之智慧与才能,感觉到中国民族的荣誉与骄傲。十多年后的今天,也是因为一宗文事,客山阴,又顺便拨冗往瞻,拾级登塔,内外环顾,所见所闻,心情却沉甸甸的,怎么也兴奋不起来。以致终于以敛终于忍不住喟然兴叹：唉！这旷世名塔,已经寿享９４４岁,是该老朽了！     

咸阳出土“东汉青铜佛像”献疑

我国发现汉晋佛陀像超过130例,主要特征是：东汉佛像施无畏印,吴晋佛像施禅定印。咸阳青铜立佛左、右手均握衣角和袈裟形态与东汉佛像图像志特征不符,其肉髻有孔、细长眼、右撇式袈裟衣纹、莲座莲瓣扁平肥大均为十六国时期特征。咸阳青铜佛板二佛并坐的图像结构与释迦多宝佛相似,最早见于西晋竺法护所译《正法华经》,现存最早释迦多宝佛图像为十六国晚期。咸阳两尊十六国时期青铜佛像为后世混入东汉晚期M3015中。对于被盗后出土与墓葬时代特点不符的文物年代判断应当谨慎。     

Spotted hyena (Crocuta crocuta) den use and taphonomy in the Masai Mara National Reserve,Kenya

Hyena taphonomy is of great importance to studies of hominid evolution, since these carnivore taxa have the highest potential both to produce large osseous assemblages and to modify existing hominid-accumulated assemblages throughout the Old World. The three extant hyena species (brown: Parahyaena brunnea; striped: Hyaena hyaena; and spotted: Crocuta crocuta) are all significant bone collectors and modifiers. Spotted hyenas generally have the lowest potential to accumulate osseous remains, and the rate of accumulation varies based upon the type of den. The present research examines the remains accumulated by spotted hyenas in Masai Mara Cave, Masai Mara National Reserve, Kenya. The contents of this den were collected twice by the authors, with an 11-year span interceding. The taphonomic signatures of spotted hyena interaction with bone are presented, including species and skeletal element representation, breakage patterns, tooth marks, tooth puncture, edge polish, and gastric corrosion. Other taphonomic factors examined include rodent gnawing and weathering stage. The cave den assemblage was accumulated at a rate of 30.4 identified specimens and a minimum of 4.1 prey individuals per year. In addition, the osseous remains accumulated by spotted hyenas at multiple burrow dens within the Reserve were examined for taxonomic representation and multiple taphonomic parameters. Rates of accumulation at this type of den tend to be very low, due to differential usage by spotted hyenas and the more ephemeral nature of earthen dens.     

Cynophagia in the Púchov (Celtic) Culture Settlement at Liptovská Mara,Northern Slovakia

This paper deals with the remains of butchered dogs from the La Tène and Early Roman sites in northern Slovakia. A large settlement revealed at Liptovská Mara was inhabited by the Celtic tribe of Cotini, representing the so‐called Púchov culture. The long‐term excavation of the site has yielded one of the largest collections from that time in Slovakia. During archaeozoological analysis, the skeletal remains of dogs were identified. Interestingly, a large portion of the specimens represent the cranial skeleton, and the majority of mandibles bear distinctive marks of butchery. On the basis of their placement and similar characteristics, the authors conclude that they resulted from tongue‐removal procedures. Moreover, their frequent occurrence clearly supports the idea of the use of dog flesh at the site. The authors argue that cynophagia occurred mainly for economic reasons; however, it might also have been part of the rituals documented in the sanctuary of Liptovská Mara. Copyright © 2013 John Wiley & Sons, Ltd.     

Max Mara and the origins of Italian ready‐to‐wear

This article charts the establishment and expansion of the ready‐to‐wear Max Mara label before the birth of the Max Mara group in 1967. Until recently, little consideration has been given to the evolution of Italian fashion, and few histories of dress or Italian culture even mention its presence before the 1970s. Still fewer acknowledge the crucial emergence of fashionable ready‐to‐wear in Italy in the 1960s, in which Max Mara played a key role, and which anticipated the international success of ‘Italian style’ in the 1970s and 1980s.     

读有关宋徽宗画艺文著的点滴体会——兼及《听琴图》为赵佶“真笔”说

宋徽宗赵佶在绘画史中是一位承先启后的不朽人物。对于他的作品历来就有代笔之说,且流传至今的遗作为数有限,而其中精美之作亦往往被鉴家定为“代笔和御题画”。故宫博物院珍藏的赵佶之作皆被视为非赵佶的“亲笔”。作者有感于此,乃重新学习有关文献记载及当代论画名著,略有体会,因而提出个人的不同认识,特别对于《听琴图》提出了为赵佶“真笔”的七条论据,为研究赵佶“真笔”提供参考意见。     

江苏徐州兴化寺晚唐摩崖石刻调查初探

江苏徐州兴化寺大雄宝殿之下的摩崖石刻造像共54龛,题记16方,分为五个区域,开凿于晚唐时期,窟龛规模较小,造像组合形式独特。造像题材中的毗沙门天王与密宗无关,是战神的形象,反映出当地百姓长期处于战乱状态下,寻求神灵护佑的心理安慰。     

元代画家李士行简论

作者通过整理元代画家李士行的传世作品及生平资料,对画家的生平经历有了一个简括的认识,并归纳出画家作品的两种风貌,即古木竹石类继承北方王庭筠和李成、郭熙传统;山水类则师承董源、巨然。李士行于不同题材师法不同大师的现象,一方面是由于元初名家赵孟(兆页)的“提醒品格”,另一方面与其生存环境的艺术传统和造化熏染密不可分。     

犍陀罗与马图拉造像艺术比较研究

犍陀罗艺术和马图拉艺术是贵霜王朝时期大乘佛教传播过程中产生的最重要的两种造像范式,两种佛像的雕塑材料、造型特征、艺术风格上都呈现出巨大的差异性。本文将两者进行比较,介绍了犍陀罗和马图拉艺术的文化、地理范围和分期,列举了犍陀罗和马图拉造像艺术的主要差异性。根据两地出土文物证实,两者虽然归属于独立发展的艺术体系,但两者之间始终联系紧密、互为影响。马图拉艺术所代表的印度本土因素,在犍陀罗艺术形成初始期就已经对犍陀罗造像产生影响,并一直持续至犍陀罗艺术晚期灰泥阶段。受犍陀罗艺术"迦毕试样式"的影响,贵霜时代马图拉艺术出现了着通肩式佛衣、身材矮短的佛像。笈多时代马图拉艺术在融合犍陀罗灰泥造像的基础上创造了"湿衣佛像",并以此完成了印度佛像自诞生之日起便不断融入亚洲人审美特征、逐渐向着东方风格佛像回归的整个历程。     

山西长子崇庆寺千佛殿彩绘泥塑贴金表面涂层的清洗研究

山西长子崇庆寺千佛殿彩绘泥塑表面均有不同程度贴金,由于贴金表面涂层已经发生老化,颜色变成褐色,以现有的技术清理该涂层会损伤金箔。为了解决清除贴金表面原始涂层可能对金箔造成损伤的问题,在千佛殿释迦牟尼背光位置采集样品进行剖面显微分析、扫描电镜分析、红外光谱分析。结果表明原始涂层已经发生层片状卷翘脱落现象,其物质组成为生漆漆膜。根据分析结果结合现场局部试验筛选出适宜的清洗剂——NYC溶液。该溶液与涂层发生反应,将涂层溶解为液体,然后用宣纸贴在泥塑表面将液体吸收干净达到清理的目的。整个过程无外力作用,且对金箔无损伤。     

田村俊子与她的女性小说

曾流行于大正时期的日本女作家田村俊子虽然作品不多,但在日本女性作家创作史上却占有重要位置。她取材于自身经历的两部代表作《木乃伊的口红》与《炮烙之刑》展示了她那个时代的新女性形象,并因为她自身的强烈个性让人物形象更加饱满,富有张力和感染力。作者提出的因女性的自立自我而产生的两性问题并没有过时,依然存在我们当下的现实生活中,这更凸显出田村俊子这两部作品的可贵。     

重庆国友博物馆收藏的东汉佛像摇钱树

四川三台县出土一件东汉佛像摇钱树,保存完好,其上铸佛像、方士、朱雀、蟾蜍、龙和璧等图像,其中一树枝中有延年二字,是迄今发现的摇钱树上罕见的铭文,对研究摇钱树的内涵和功能,具有重要意义。