共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
公元前207年秦亡(一般史书说前206年秦亡,误。),刘邦与项羽争夺霸权,挥戈相向,逐鹿中原,韩信就是这时涌现出的杰出的军事家。 韩信是淮阴(江苏淮安)人,自幼家贫,“常从人寄食饮”。苦难的生活,砥励他勤奋好学.尚武知兵,青年时代即显露出军事才能。他曾在项梁和项羽 下执戈,均不得志。后经萧何举荐,刘邦筑坛拜将,韩信才真正开始了他统帅三军,驰骋沙场的军事生涯。在楚强汉弱的形势下,他奇迹般地败楚兴汉,为刘邦问鼎中原立下了汗马功劳。封王后他的命运每况愈下,遭贬、受软禁,最后以谋反罪惨遭杀戮。纵观韩信的一生,是可歌、可泣、可悲的,他成… 相似文献
3.
4.
5.
哥伦比亚人埃斯克巴的名字会永远被世界铭记。因为,他为世界杯送了命,死时年仅27岁。自摆乌龙埋下仇恨种子1994年美国世界杯,埃斯克巴所在的哥伦比亚队与东道 相似文献
6.
7.
南京大学历史系教授高兴祖是我国最早致力于南京大屠杀研究并取得杰出成就的学者。早在20世纪60年代,他就在这一领域艰苦耕耘,成为新中国南京大屠杀研究的拓荒者,在国内外享有盛誉。他为明证侵华日军南京大屠杀这一史实作出了重要贡献,其研究成果对中日两国人民乃至整个世界了解事实真相起到了重要的推动作用。 相似文献
8.
近日,台湾原住民“立委”高金素梅率领代表团前往日本,要求讨回在靖国神社内供奉的所谓”高砂义勇军”的灵位,遭到日本政府和右翼分子的阻挠。那么,“高砂义勇军”究竟是怎么回事呢?被迫应征当“炮灰”1895年日本通过《马关条约》 相似文献
9.
《长恨歌》最能引起读者兴趣的不仅是对王琦瑶一生传奇故事的描写,更是因为小说中对旧上海文化的另类怀念。王安忆用一个女人的角度讲述了上海旧文化的繁华奢靡,不再是宏大的叙事,而是以民间视角解读四十至八十年代的上海生活。 相似文献
10.
近日．台湾原住民“立委”高金素梅率领代表团前往日本．要求讨回在靖国神社内供奉的所谓“高砂义勇军”的灵位．遭到日本政府和右翼分子的阻挠。那么．“高砂义勇军”究竟是怎么回事呢7 相似文献
11.
12.
本通过社会调查,获悉日军在1938年4月23日对安徽省萧县牛眠村进行血腥屠杀,杀死村民及萧县县城逃难的居民共1872人。其手段极为恶毒、残忍,激起了广大群众的愤怒,一些群众,如黄芒、丁哥等进行了英勇的反抗。 相似文献
13.
14.
15.
16.
《长恨歌》是一首蕴涵深刻、耐人咀嚼的千古绝唱,对其主题的理解和思考,从它问世以来就一直存在着分歧,有多种观点。本文把《长恨歌》的主题思想理解为一个具有相对独立性的多重主题的兼包互容、相辅相成而又合为一体的有机统一整体的思想体系,从爱情与人生两个角度把握《长恨歌》的主题,分别把《长恨歌》看作爱情悲剧、人类生存和发展的悲剧加以评述。 相似文献
17.
《长恨歌》一问世就风靡朝野、蜚声海外。在人们乐道李、杨爱情佳话的同时,古今有些学者却认为《长恨歌》"七月七日长生殿,夜半无人私语时"有乖史实,于是引经据典,辨伪求真,希冀还长生殿本来面目。一、由《长恨歌》中长生殿引发出诸说引发白居易《长恨歌》中长生殿是斋殿还是寝殿之争肇端于唐人郑蜗。郑蜗认定白居易将"七月 相似文献
18.
关于中渡城的“琵琶行”与“长恨歌”黄德读《文史春秋》１９９４年第６期吴狄同志的中渡城的＂琵琶行＂与＂长恨歌＂一文,兴味复萌,颇引为佳趣。忆梁立亚所作的咏女史李淑青遗事诗初问世时,曾不胫而走,广为传诵,不仅中渡、桂林一带,且遍及广西各地,从闹市以至穷乡... 相似文献
19.
上海是一座有争议的城市,同时上海文化也是纷繁复杂的。王安忆的《长恨歌》完美地阐释了上海的文化精神。本文通过日常生活细节描写以及作品中的女性和以老克腊为代表的阴性人来体现上海文化的世俗性与阴柔性,从中我们可以看出上海有其特定的历史,上海文化更是有它特有的风情和韵味,即使人物跨进了新时代,他们的生活方式、精神状态和思想行为方式也是一如既往的,而上海文化的内在精神也在这里得到了体现。 相似文献
20.
女性主义意识形态是女性作家文本中经常出现的主题思想,而女性叙事方式是女性意识形态在文本中的具体呈现。英国十九世纪女作家简.奥斯汀的《傲慢与偏见》和中国二十世纪现代女作家王安忆的《长恨歌》,这两部创作于不同年代,有着不同民族文化和审美背景的作品,却有着相似的女性叙事方式,折射出女性作家相通的女性主义思想。文章试从两部作品文本的女性叙事方式入手,探讨女性作家不同于经典叙事文本的女性叙事特点,发掘其文本在女性主义思想方面的共通之处,以利于女性文本意识形态的解读。 相似文献