马山马灯舞

马灯在我国北方称为“走马灯”,南方则多叫作“调马灯”,是一种扎成队型以走为主让众人观瞻的大型民间娱兴节目。《中国民族民间舞蹈集成》一书中这样写道：“‘马灯’又称‘调马灯’,流传在无锡市马山地区,是一种在广场上表演的大型民间舞蹈。”这就是马山马灯舞。它揉合了走与舞两方面的特长,以舞为主,完整地表现了古代骑兵训练士卒的过程和他们的刻苦顽强精神,可谓别开生面．独树一帜。     

邓小平五次到香港

第一次到香港1920年9月14日。海天如纱。轻烟似的晨雾笼罩着香港九龙港口。港口中帆墙林立,舳舻相接。桅杆上挂着“米”字旗、“星条”旗、“花”旗、“太阳”旗等外国旗号的船舰,从晨雾里露出白灰色的轮廓,其绿幽幽的桅灯,象鬼火似地眨闪着,倒映在海水里,不断地晃动着。     

周恩来的马灯

在河北平山县西柏坡纪念馆的第九展室里,陈列着一盏普通的马灯,由于岁月的剥蚀,已显得锈迹斑斑。这就是周恩来副主席在西柏坡时用过的马灯。     

马灯戏与平阳和剧

平阳和调（后称“和剧”）源自平阳民间马灯戏。据《温州文化艺术史料汇编》记载：和调始于明中后期,平阳人林椿,又名“阿桃”,是他首先组班,名为“和合班”,以村坊马灯调、民间小调及时调为主要曲调,演员大多来自马灯班。以后吸收高腔、昆曲、乱弹曲调来丰富自己曲牌,不断完善自己,形成富有浓厚平阳乡土气息的地方剧种。降至清光绪初年,平阳新陡门村开设和调戏馆,弃高腔、昆腔,习皮簧。请徽州艺人徐小山、马四川执教,学来部分徽班剧目和唱腔并吸收部分乱弹,逐步形成以徽调为主,兼唱乱弹、时调、滩簧等的多声腔剧种。这一时期和调班社大兴,     

渔都的骄傲

沈家门素有“小上海”之称。每当夜幕降临,离滨港很近的一条步行街,道路中间也被各式各样的摊点占据了。而滨港路上的海鲜夜排档更是人声鼎沸,这里有最新鲜、最丰富、最美味的各种海鲜。到普陀的人,几乎没有不来这里的。在习习的海风中一边品尝海鲜,一边听锅瓢铲盘和海浪拍击的交响乐,看港湾万盏桅灯和岸上的街灯、霓虹灯交相辉映,你当会认识一个性感而活力四射的东方海港。     

老科学家夫妇的驾车之旅

号称“中国硅谷”的中关村科学城。那辆白色的小“菲亚特”又发动了。它轻快地驶向郊外，驶向那山山水水格外秀丽迷人的地方。我们的老科学家夫妇，又开始了他们的周末轮上之旅。这是重复了十几年的浪漫一幕。提起科学家，人们总会联想起满脑子“1＋2”，连家门都会认错的陈景润，联想起20年没过春节和星期天的王选、陈夫妇，联想起……总之，是那些成天钻在实验室，面讨仪表、图纸和计算机，从不考虑也无暇顾及生活乐趣的“工作狂”。如果你这样理解“科学家”这个概念，那可真是大大的误解。其实，科学家也是爱好生活的人，他们不玩则已，…     

欢娱奇航

它为旅行而生,它属于大海——“海洋航行者号”自1999年出生于芬兰图尔库Kvaerner Masa—Ylards造船厂以来,从美国新奥尔良,一路驶向中国。我迫不及待,飞往新加坡,一起航行。开启一段陆地与海羊之间的奇妙旅程。     

网络＂人肉搜索＂事件的传播学研究

“沉默的螺旋”是新闻传播学中一个经典命题,在当今的互联网时代,它也面临挑战。“人肉搜索”是近几年来网络中出现的“新生物”,人肉搜索能够发生、发酵、最终演变成“网络大事件”,其背后蕴藏的深层原因令人深思。本着理论指导实践的原则,对“人肉搜索”这个“新生物”,用“沉默的螺旋”来梳理总结它,或可发现蕴藏在“人肉搜索”背后深层的原因。     

澳门最古老的建筑妈祖阁

天清气爽,澄亮的苍穹高远辽阔。海风悠然自得地推操海浪,不慌不忙去摇坚实的堤岸。我们沿着堤岸边的环岛公路,乘车驶向澳门半岛东南角,去寻访澳门古迹中年岁最长的妈祖阁。澳门币上就有“妈祖阁”图案海浪叠着海浪,无始无终而无怨无悔。海浪应该簇拥在妈相阁的石阶前面。妈相阁原本就建造在紧挨海的岩礁上,它的石阶以前就是码头,船靠岸就可以拾阶直进庙里去。岁月是个魔术师,硬是日积月累用海里的浪沙堆在妈祖阁的石阶下,推出了几百米远。现在的妈祖阁在原地一点也没移动,石阶前却是一条宽敞敞的柏油马路,还有一个公共巴士的终点…     

博士将军陈俨护航亚丁湾

锦麟兄：我正在亚丁湾茫茫的夜色中航行。侧翼是由我们护卫的商船编队。我突然想到了“放牧”一词。我们如同牧羊人,把商船们召集齐了就“赶”着驶向远方。     

古代灯具中的科技之光

灯的起源可以追溯到远古先民的用火。在数十万年漫长的进化历程中,在与大自然的长期斗争中,先民逐渐掌握了用火的技术,驱散了对黑暗的恐惧和野兽的侵袭,取暖和照明等首先成为先民使用火的主要方式之一。当人们掌握人工取火技术后,为满足照明方式的不同,逐渐开始有意识地借用一些辅助设备来固定一定的火源,这些用来固定火源的辅助设备经不断改进和演变,就出现了专用照明的灯具。灯具的发明与人们对火的认识和利用有密切的关系,《左传》曾记载:“饮桓公酒乐,公曰:‘以火继之’。”《晏子春秋》曰:“晏子饮景公酒。日暮,公呼具火。”因而,灯在…     

假如我是学生……

学生和老师,就像红花和绿叶,永远分不开。假如我是学生,我一定做一个老师最喜欢的学生。老师最喜欢的学生是啥样? 老师最喜欢胸怀远大理想的学生。一个人没有理想就等于没有灵魂。古人云:“志大则才大、事业大。”“丈夫当为黄鹄举,下视燕雀徒啁啾。”理想是驶向彼岸引路的明灯。前进的航程中,就算风再大,浪再高,我也要在理想的光芒下,劈波斩浪,勇往直前,因为我坚信,“海是龙世界,云是鹤故乡”。我要让全世界都知道,中国的学生正在为使他们的祖国在世     

拿什么照亮你的夜 我的运河

杭州运河的夜景照明有着不矫揉造作的“美”、让人品味和感受的“富”、收敛而不张扬的“秀”、以及带点节制的“亮”,为运河最南段谱写了一个舒缓、优雅、美妙的乐章。     

从轻起飞 路试BMWM3碳纤限量版

选择量产汽车,如果只有一个标准叫做“操控性”,BMW品牌当仁不让。可是宝马的设计师们并不满足于此,他们梦想缩小量产车和赛车之间的距离,并始终致力于将赛车的技术借鉴到量产车上,M系,乘着这个契机从赛道驶向街道。     

奇丽隽秀 光耀千年——中山古灯赏析

自原始先民用燃起的篝火照亮周围的黑暗时起,人类社会告别了“茹毛饮血”的蛮荒时代,开启了文明发展的新历程。火的使用,成为人类文明的标志。随着时光的推移,人们逐渐有意识地借助一些辅助材料来保存火种,从而演变成了专门用来照明的灯具。我国灯具起源于何时,尚无确切定论,但从《楚辞·招魂》中“兰膏明烛,华镫错些”的记载可知,早在战国时期,灯就成为人们日常生活中不可或缺的照明用具。     

路，就在脚下──记甘肃省工商行政管理系统先进工作者刘坦荣

路，就在脚下──记甘肃省工商行政管理系统先进工作者刘坦荣锡成一个人，即使驾着的是一叶脆弱的小舟，但只要舵掌握在他手中，他就不会任凭波涛摆布，而有选择方向的主见，把舟驶向胜利的彼岸。──题记“民以食为天”，这是古训，其中也道出了“吃”在人生中的地位。...     

地方传统文化融入幼儿园课程建设的实践与思考——以“和凤小马灯”主题活动为例

<正>2017年,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。地方传统文化,是一种十分重要且宝贵的教育资源。幼儿园要在课程建设中,重视挖掘和利用地方传统文化,促进幼儿的学习与发展。本文以“小马灯”主题活动为例,探讨基于地方传统文化的幼儿园课程建设路径。     

奉命撤退

电灯失明,多年少见之手灯、马灯又出现于武昌市面.市面冷静,车辆绝迹,除维持武汉交通之小型火轮间有几声汽笛外,并无其他音响.大店之门封闭,营业停业;小巷之家冷落,绝少人迹.而“中华民国二十七年×月×日封”之布条、纸条,“别了武昌”、“别矣吾家”之粉墨字迹,更随地多有,触目心伤.“十室九     

什么是哲学？什么是历史哲学？

一、什么是哲学 ?《方塔纳现代思想辞典》“哲学”条目撰稿人 ,时为牛津大学三一学院院长当选人的安东尼·昆顿 (ＡｎｔｈｏｎｙＱｕｉｎｔｏｎ)写道 :“这是一个若用一个简单界说加以定义就不可能没有争议的术语”。大概正因为它是一个“不可能没有争议的术语” ,中文版的《简明不列颠百科全书》就干脆不设“哲学”这个条目。最新版的《不列颠百科全书》也没有设这个条目 ,只是在“西方哲学史”条目之下设了“哲学的本质”这样一个子目。它说道 :“在各种各样的界说中 ,很难判定是否能找到某种共同的因素或为‘哲学’找到某种中心含义 ,以…     

篆刻艺术欣赏浅谈

说到篆刻,恐怕很多人头脑中都会浮现出2008北京奥运会的标记。这个标记备受赞扬,原因大概首先是它用了中国传统艺术篆刻的形式,具有典型的民族风格、民族气派,第二是作者把一个奔跑的人的形象,转化为类似汉字“京”的形式,有“一形双关”之妙。因为它不是“京”字,所以它能充分表现奔跑者的动作特征,因为它像“京”字,所以它能与印章的形式协调一致。