《明清稀见史籍叙录》读后记

武新立同志所著《明清稀见史籍叙录》一书,已由金陵书画社于1984年出版。书中对一百三十七种明清人著述作了详细地叙录。读过之后,深深体会到著者花费了大量劳动,对所介绍各书,不仅是认真阅读后的笔录,而且查阅了大量文献资料,进行了考核研究之后才秉笔的,故所叙录各书,对版本源流、传世情况、作者身世、都有所交     

宋代类书类四六文叙录

类书类四六文叙录是前人论述所忽略的部分,事实上因四六文多制诰表启等应用性文体,往往为类书大量收入,或仅收对语偶句,或专收四六文节录乃至全篇,宋人对此即有编纂,后人特别是元明人则更为普遍。本叙录较为详细地梳理了宋人所编几种四六类类书的版本源流,并对其所收四六文情况作一概述。该叙录涉及《圣宋名贤千家表启翰墨大全》等4种。     

敦煌俗文学作品叙录

整理者按:2008年11月,承章景怀先生厚谊和柴剑虹先生的热心联系,启功先生珍藏的敦煌学资料入藏国家图书馆,包括<敦煌变文集>手稿及敦煌俗文学作品叙录等未刊稿.其中叙录共计十件(有两件系同一篇),写于竖行文稿纸上,均为启功先生手书,并有亲笔修改.文稿装于一信封中,信封上有先生毛笔手书"燉录清稿"四字,并列有目录.     

阿英《庚子事变文学集》校正举隅

阿英《庚子事变文学集》在收录庚子事变文学相关作品方面的首录之功毋庸置疑,不过,由于编选年代、编选思想等方面条件的限制,该书存在一些标注与著录等方面的疏漏,以诗歌卷为校勘对象,结合相关古籍原典及一些研究成果对《庚子事变文学集》诗歌卷中存在的作者、作品误标,所收作者、作品年代不符等问题逐一校正,同时对该书存在的同一作者分见两处,删除、部分删除诗歌原注或将原注直接移到注释以及作者题款、诗歌重组、诗歌异文等著录方面的问题一并分列,旨在阐明这部集子是一部含有选者编选观念的选集,在使用此书作为资料来源时需仔细甄别。庚子事变相关的诗歌研究不能仅以此书为资料依据,全面的搜集、整理庚子事变诗歌亟待进行,全面的掌握相关的资料才是研究的起点。     

吉林大学图书馆馆藏抄稿本家谱叙录

本将吉林大学图书馆藏的二十一种稀见抄稿本家谱做以叙录,旨在揭示馆藏,亦供家谱研究及爱好参考利用。     

由刘峤·刘隋(随)序管窥司马光别集的版本关系

<正>关于司马光别集(以下简称光集)的版本,近二十年已经有了较好的研究基础。除了祝尚书《宋人别集叙录》(以下简称《叙录》)外①,宋本情况以李豫《司马光集版本渊源考》最具突破性⑦,明清本则以王岚《宋人文集编刻流传丛考》(以下简称《丛考》)考察详尽③,但其关于现存明清《传家集》版本源流的认识尚有可议之处。本文通过对勘刘峤·刘隋(随)序诸本的文字来蠡测光集,特     

清初丹霞山别传寺诗僧简述

“海云诗派”的提法,首次出现在陈永正先生的《岭南诗歌志》(待刊手稿)里。此外,《岭南诗歌志》中还论述了“海幢诗派”。很明显,两个诗派是以诗僧所居寺庙来命名的。《岭南诗歌志》手稿把明末清初诗僧放置在历史发展长河中、广阔的时代背景上去探讨,注意到明末岭南遗民诗僧这个特殊的群体。在《诗歌志》之前,陈永正先生还出版过《岭南文学史》①,有关章节阐述了明末岭南遗民文学的历史。相关的成果,有蔡鸿生先生的《清初岭南佛门事略》②,对明末清初岭南遗民的历史勾稽考信,条分缕析,评定论衡;姜伯勤先生《石濂大汕与澳门禅史》③,解剖了遗…     

近现代广东历史学研究概述

广东历史学的研究有着悠久的历史,其源流可追溯到近二千年前的东汉。东汉时,南海(今广州)人杨孚撰写《异物志》,以四音韵语描绘岭南各种动植物的形态和功用,是中国第一部地区风物志,也可视为广东史学作之滥觞。三国时,吴国陆胤撰《广州先贤传》,为岭南首部人物志。晋朝初年,南海人王范撰《交广春秋》,系岭南第一部地方史。唐代有李德裕的《南迁录》、房千里的《南方异物志》、刘恂的《岭表异录》等史部作问世。     

叙录体目录生成的文化机制——《七略》研究之一

最为目录学家、学术史家称道的书目体制——叙录体,是我国历史上第一部系统目录的体制,也是中国古典目录学最初的成熟形态。叙录体有机融贯了目录基本结构的三大要素:书名、小序和解题（书录）,被目录学家视作最能叙学术源流的目录正宗,推许为目录学功用的极致。 叙录体目录为刘向父子首创。《别录》、《七略》是刘氏校理群书工作的最后一道工序,“昔者刘向奉诏校书,所作书录先言篇目之次第,次言以中书、外书合若干本相雠校,本书多脱误以某为某,然后叙作者之行事及其著书之旨意”,每篇书录大致包括定本篇目、校书工作报告、书录正文（撮录大旨、剖析源流及短长）、全书标签等部分。《七略》是     

评《中国文言小说总目提要》

近二十年来,古代小说书目提要研究和考证方面取得了令人瞩目的成绩。在书目提要和考证方面,我们可以举出《中国通俗小说总目提要》、《中国古代小说百科全书》,以及主要以考证为特征的《唐五代志怪传奇叙录》、《宋代志怪传奇叙录》等几部堪称经典的作。但并不是所有的出版物都令人钦佩,例如由齐鲁书社出版的宁稼雨所撰的《中国言小说总目提要》(以下简称《提要》)。     

赵佗是开发岭南第一人么？

有幸拜读了麦英豪先生写的《广州秦汉考古三大发现随笔录》。文中,麦先生表述了这样一个观点：“赵佗是开发岭南的第一人,促进了岭南地区社会历史的发展。”因兹事体大,它涉及到如何正确认识岭南发展史,如何正确认识赵佗的历史地位和作用。以及要用什么样的历史观点研究历史,不能不思辨清楚,以求得一个正确的认识。     

阴铿是否“开吾粤风雅之先者”？——与谭元亨先生商榷

谭元亨先生《阴铿：“开吾粤风雅之先者”一兼论深化南北朝岭南文化之研究》(本刊2001年第3期)一文提出,六朝时著名诗人阴铿,是“岭南第一大诗人”,“在诗歌上的成就应当在岭南首屈一指”．“在岭南文学史上,更有其独特的建树”。     

论梁佩兰诗歌的岭南文化特色——兼谈梁诗风格之成因

岭南地处我国南疆,北枕五岭,南濒大海,是一个相对独立的地理单元,独特的地理区位极利于孕育和发展富有地域特色的文化体系。清初岭南著名诗人梁佩兰的创作深受岭南这种既具封闭性又呈开放性的特殊文化的影响,其诗歌带有浓厚的岭南地域文化特色。     

澹归散佚诗文辑录与探析

澹归作为明末清初由儒入释、寓居岭南的遗民僧,著述繁富。但由于乾隆年间遭遇禁毁,再加上时代动荡,文网森严,其作品损毁流失颇为严重。目前可见作品集屈指可数,又多为出家后所作,不利于对其出家前后思想进行整体观照。今通过对笔记史料及方志等文献的检索查阅,辑录出澹归散佚诗歌十二首、残联一句、文两篇,丰富了澹归研究资料。辑佚诗文情感丰富,体现了澹归较为强烈的思想情感,为推进澹归研究打下了基础。     

中华书局点校本《郘亭书画经眼录》补正

张剑点校的晚清莫友芝所著《郘亭书画经眼录》一书,作为中华书局列为＂书目题跋丛书＂之一,于2008年1月正式出版。笔者因研究所涉,曾于贵州省博物馆访见莫氏＂书画经眼录＂残稿一轴,此稿于张氏校本中未曾见录。兹将二种相核,见所异处,略检其要,按目列叙,姑补版本之阙,以裨校正之用。     

安徽地方志与文化软实力建设

在明清及新修的安徽地方志中,保留了大量关于文化活动、文物遗迹、民间风俗事项等等史料,特别是山水志中有许多碑刻资料。这些记述,对于我们开发利用地方文化资源、提升我省的"文化软实力",为地方经济发展服务,都具有重要的意义。故笔者予以叙录,加以考论,以求教于文化学与史志学界的同仁。     

敦煌本《王梵志诗》残片考辨五则

敦煌本《王梵志诗》的研究肇源较早,研究成果甚多。但由于当时条件的限制,前辈学者未能见到敦煌文献中所有的《王梵志诗》写卷。本文又认定了5件前人未曾论及的《王梵志诗》残片,现予以叙录如下。     

《湖北文征》明诗纪事辑录

《湖北文征》乃鄂籍数代学人历经百年辑编而成的历史文献巨著。集中之文均为元、明、清三朝乡贤遗著。其对于有集存世者,则选其有文献价值者;凡集外之佚文,在所必收,故所录诗歌纪事,皆为存世诗话所不收,可见这部总集文献之珍贵。兹将所录诗歌纪事中的明代部分辑出,以飧读者。     

居巢作品辨伪初探

居巢（1811-1865年）是近代岭南杰出的花鸟画家,与其堂弟居廉并称“二居”,开创了近代花鸟画的新风格,并对后来的“岭南画派”产生了重要的影响。一直以来,对于二居的研究,往往偏向于居廉及其作品,这是因为居廉作品数量众多,弟子（如高剑父,陈树人）影响较大,而居巢的生活环境则比较狭窄,其生平史料留存不多,     

黎雄才画作辨伪

黎雄才(1910—2001年)是中国当代画坛的重要画家,也是岭南画派最有影响的传人之一。他早年跟随肇庆民间画师学画,已显示出过人的艺术天分。后被高剑父发现,遂得春睡画院学画,此后又送其赴日留学。高剑父生前称其山水画为“中国第一”。黎雄才从艺多年来,创作了大量画作,尤以其风格独特的“黎家山水”饮誉艺坛,他的山水作品影响跨越岭南,在画坛享有崇高的地位。