满族的民间舞蹈——封三照片简介

满族是个能歌善舞的民族。满族的歌舞不仅有自己的特色,而且有广泛的群众性。过去,每逢年节和喜庆的日子,都要举行歌舞活动。 满族称舞蹈为“玛克西木”,形式丰富多彩。本期封三的一组照片,是本刊特约记者任力同志在—九八五年五月辽宁省新宾、岫岩、凤城三个满族自治县成立庆祝大会上拍摄的。这组照片摄下了满族三个传统民间舞蹈的精彩镜头,反映了满族人民欢庆自治县成立的喜悦心情。 “笊篱姑姑舞”是独具特色的满族传统民间舞蹈。它是根据满族民间故事《笊篱姑姑》改编的,表演者多为儿童,手持笊篱,通过舞蹈动作表达故事内容,有的伴有歌曲,歌词有     

由《笊篱姑姑舞》看满族的占卜习俗

笊篱姑姑舞为满族民间舞蹈,在历史上曾是闷卜的一种民俗形式。本认为这种形式起源于关内汉族的“迎紫姑”。反映了满汉民间化习俗相互融合。     

再论满族歌舞(续)

也有的地方,《笊篱姑姑歌》别具特色,如: 笊篱姑姑本姓白/戴朵花, 背捆柴/扭扭达达下山来/你也拍, 我也拍/拍着手儿跳起来……。 这是一首流传在吉林省东部地区的《笊篱姑姑舞》歌词。如果说前者富于浪漫色彩,这首歌词则更具现实性和真实感。不但点明了“笊篱姑姑”的姓氏,同时,“成仙”后并未超凡入圣,仍保持劳动人民的本色——一位勤劳、纯朴、俏丽、活泼,甚至有点顽皮的农家女儿形象,一位可亲可爱的劳动人民自己的神祗。歌词中把表演者的动作也揉和进去,带有更鲜明的游戏歌舞特色。     

满族的民间舞蹈

oM篱姑姑舞 0太平鼓IMMfiff/k。-MtWC%kAHAi=一%满族的民间舞蹈     

腰铃舞

腰铃舞《腰铃舞》为满族传统民间舞蹈。它来源于满族早期的骑射生活,对萨满舞也有所借鉴。《腰铃舞》为多人舞。舞者头扎一条红带,手持＂响板＂,腰系一条拴有许多圆椎形铜铃或铁铃的宽带子。表演时打着＂响板＂,扭动腰铃,板声、铃声相和,铿锵悦耳。舞姿矫健活泼,充...     

满族文化总论

一　满族的形成与发展满族是一个伟大的民族,她曾在中国的历史进程中起到过重要的作用,也曾创造出了辉煌灿烂的文化。满族原称为“满洲”,满洲是民族的自称,出现于公元１６３５年（明朝崇祯八年）,在此之前则称为“女真”。满族的形成与发展经历了一个相当长的历史阶段,这个民族的发展衍变历史可以说与汉族的发展衍变历史相始终。据史书记载,满族被记录下来的最早的先人被称为“肃慎”,他们生活在长白山以北,东滨大海以及黑龙江、松花江流域的广大地区,在周武王时期已与中原有了交往。他们以狩猎为主,已有了原始农业和饲养业,这…     

一辈子的良心债

正爸妈在外地打工,10岁的诺诺和奶奶一起生活。她会干家务活,还经常帮奶奶买菜。那天,诺诺买了些蘑菇。姑姑正好来了,她大声问:"哪来的蘑菇?"诺诺被吓了一跳":我买的。"姑姑没再说什么。第二天,诺诺却在门口看到了被姑姑丢掉的蘑菇。她拎着蘑菇,找到卖蘑菇的女人说":阿姨,我奶奶不爱吃蘑菇,你卖给别人吧。"女人要退钱,诺诺却跑远了。这次小风波,让诺诺和卖蘑菇的女人熟悉起来。她说自己姓刘,全靠卖蘑菇赚钱,女儿还有病。诺诺很同情刘阿姨,还把自己的玩具送给她的女儿。一天,诺诺又去买菜。在她回家路过商场时,看到一个熟悉的身影提着大包小包,上了一辆汽车,很快就不见了!那不是刘阿姨吗?诺诺惊     

辽东满族望族八大姓姓氏探源

辽东满族望族八大姓姓氏探源赵维和,沈秀清辽东地区是满族的发祥地,现今仍是满族人民集居的地方。在辽东诸多的满族姓氏中,满族集居地人民通常将佟、关、马、索、赫、富、那、郎八个满族姓氏,推崇为陈满洲著姓,同时又将其俗称谓＂满洲人大姓＂。然而,现今俗称谓人大...     

“佛托妈妈”性别考辩

“佛托妈妈”性别考辩张德玉,单铃,蔡雅文满族大祭中于第三日之夕举行＂避灯祭＂佛托妈妈。佛托妈妈,又称＂佛头妈妈＂、＂佛朵妈妈＂、＂完立妈妈＂、＂万历妈妈＂、＂歪里妈妈＂或＂喜兰妈妈＂、＂喜勒妈妈＂,是清代满族朝野上下普遍祭祀的女神。满族常祭（日祭）、...     

满族民间文学面面观

满族是一个有着悠久历史和辉煌的文化传统的民族。在漫长的历史发展中满族形成了自己独特的哲学思考和审美情趣。它们贯穿于满族的民间文学之中,并伴随着民间文学中民族独特的历史内容,在我国民间文艺百花园中大放异彩。由于众所周知的社会原因,满族民间文学的光辉被遮掩了十年。象祖国一切美好事物经过十年风雨,复苏勃发一样,十年浩劫后的满族民间文学,以崭新的姿态翘首于民间文学界。她的风韵引起人们的注目、欣赏。可以毫不夸张地说,近几年满族民间文学的大量发掘,可以典型地说明我国民间文学界这一阶段的工作成就。就满族民间文学自身情况来说,     

京旗的满族(续)

北京城中庙宇之多,是郊区所比不了的,因此京旗满族的宗教信仰也就五花八门,难以尽述。在这难以尽述中,我们首先要找出一个大纲,抓住这个纲,再叙述细节,才有头绪。 满族是一个开放的民族,一点不保守、固执。她的宗教信仰能随着时势、潮流变化,这大约和她能长久地统治中国很有关系。     

6月北京，逗舞跳起来！

逗舞是什么？15岁的许婧怡在参加完HELLO—C逗舞大赛北京站上地华联赛区的海选后得出了答案：好看的舞、有趣的舞、潇洒的舞、活泼的舞、可爱的舞、动感的舞……“这些都是逗舞。只要你勇敢的跳起来,秀出你自己,你就是HELLO—C逗舞达人。”许婧怡从小就痴迷跳舞,今年被保送到了北大附中,她在上地华联赛区取得了第五名的好成绩,最终成功晋级初赛阶段。     

满族审美思维范型解读

满族的审美思维有其独特的范型,其表现主要体现在以下几个方面：自然的征兆、前世的姻缘、作品的＂诗谶＂。满族独特的审美思维直接影响了满族文艺作品的艺术构思和创作。     

潜伏在警备队里的抗日志士刘福柱

若不是在1946年的土改时期我党领导组织群众深挖隐匿的敌特分子、没收汉奸恶霸财产时发现了这张＂国民革命军第八路军总司令部敌占区秘密抗日志士证明书＂,也许持有证明书的这位抗日志士,就会被以＂给日军当过警备队员的汉奸＂身份公开处决;更不会知道,他就是我党秘密派遣打入敌人内部的抗日志士──太行老区武乡县故城镇故城村刘福柱。     

春天来到各个角落

正春,一个绚丽的季节,同时也是一个快乐的节日。妩媚的姿态使我的心飞到她的美里,昏昏而睡的动物被她轻轻地唤醒,被引入她的舞里……时间像飞箭,转眼又是一年,青的草、绿的芽,尽享着毛毛细雨给它们的滋润。各色鲜艳的花花草草都像赶集似的聚拢而来,千万条柔柳也展开了她     

满族的狩猎歌

满族的狩猎歌满族精于骑射,素有＂引弓之民＂、＂森林中的人＂之称,狩猎是其重要的经济活动,也是歌舞的重要内容。流传于辽宁省东北山区的一首民歌就反映了满族歌舞与狩猎之间的密切关系：哦,咳哟／香鞑子开花笑开了嘴儿／山里红开花挤眼眉儿／歪把梨开花小白脸儿／蒲...     

冰戏

冰戏冰戏,又称＂冰嬉＂、＂冰上竞技＂,是满族传统的体育活动、娱乐活动。满族统治者很重视冰上运动,称之为＂国俗＂（见乾隆帝《冰嬉赋序》）。每年十月,清廷都要在京师太液池（北海）举行＂冰戏＂活动,如《日下旧闻》所载：＂太液池冬日表演冰戏,习劳行赏以间武事...     

《满族研究》创刊十周年感怀

《满族研究》创刊十周年感怀王光迅今年是《满族研究》创刊十周年。在这些日子里,我总想写点东西来纪念她。说起来,我与她的缘分是很早的。１９８２年,我是一个国营无线电厂的青年工人,由于自幼热爱历史,工作之余搞些地方史志的研究。后来,涉及到民族语的问题,我写...     

武姜,偏爱几近毁灭

她只是个过场,在儿子的春秋霸业里,演绎愚蠢的溺爱武姜夹杂在一群觥筹交错的男人中隐约地现身了。深闺少女,于西周末世的混乱中,羞怯目光注视的不是男人,而是姑姑,那个周幽王深宫里的正妻,申后。都说,侄女是像姑姑的。这一世,武姜可曾预知,她半生的路,修得了比申后明丽的正果。终因她恩怨纠结的,到底,是自己的儿子。     

谈谈满族

满族是具有悠久历史的民族,也是对中华民族的兴旺发达做出过重大贡献的民族。她早已以灿烂的文化和在中国历史上产生过重大影响而闻名于世。 满族的先世很早就生息繁衍在我国的白山黑水之间,是东北地区最早见于历史文献的少数民族。在漫长的历史过程中,肃慎人几经发展演变,至辽、宋、元、明形成为女真人。明代的女真,从努尔哈赤兴兵统一女真各部开始,进入了一个前所未有的兴盛时期,这个兴盛时期的到来,注定了一个新的民族——满族的必然诞生。