唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题

敦煌社邑类型很多 ,最常见的有里巷社、渠社、互助社、佛社等。按阶级组织的社邑尚未见。绝大多数社邑与寺院的联系只是思想上 (信仰上 )的联系。燃灯社、行像社为燃灯、行像活动付出的人力、财物 ,应属社众的文化消费范畴。寺院上层与部分僧俗吏民之间诚然存在剥削与被剥削关系 ,但寺院上层剥削的对象是部分僧俗吏民 ,而不是“社” ,剥削的方式是出租田土、碾、油梁与放贷活动 ,而不是燃灯、行像等社邑活动。立社文书中所见的“义聚”是社邑的同义语 ,不是公共积累。     

唐末五代宋初敦煌社邑几个问题的再商榷

笔者所说的“里巷社”只是泛指基层社会组织(如里、村、坊、巷等等)的官社。其时一些社邑既以“巷社”为名,论理就应以该巷全体人户组成为是。敦煌儒风坊西巷社有关互助活动的社条中,仍出现官社有关催驱赋役的内容,应与吐蕃时期赋役特别苛重有关。意识到这种阶级划分的存在,并自觉地按阶级进行结社,是很晚的事。至少说在唐宋时期尚未见这种结社。量化分析应遵循随机原则,在量化分析各种社邑活动频率时不应把某些“非实用文书”排除在外。     

从敦煌的五台山绘画和文献看五代宋初中原与河西于阗间的文化交往

一、新样文殊的来源及其流传一九七五年十月,敦煌文物研究所将莫高窟第220窟的重层甬道整体搬迁,使底层完好的壁画重见天日,为我们研究敦煌的历史和文化提供了新的素材。新剥出的甬道北壁正中,绘文殊变一铺,两旁为“大圣文殊师利菩萨”和“南无救苦观世音菩萨”各一身。文殊变的下方有发愿文一篇,其词曰: 1清士弟子节度押衙守随军参谋银 2青光禄大夫检校国子祭酒兼御史中丞     

再论唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题

没有直接证据说明唐五代时期敦煌的巷社是官社,依据现有实证材料,只能认为巷社是私社,因巷社与里社(官社)性质完全不同,所以也就不能用“里巷社”作为官社的“概称”。等级是古代社会阶级的表现形式,因而品官结社既属按等级结社,亦属按阶级结社。社司转帖中之非实用文书虽然对了解社邑的有关情况具有一定价值,但如果是对各类社司转帖进行量化分析,并据以考察当时社邑的实际活动情况,就应对具有实用性质的社司转帖和不具有实用性质的社司转帖做尽可能的区分。     

唐后期五代宋初敦煌僧人的税役负担

一在中古时代,就全国来说,僧尼的实际人数始终不是很多,大体上徘徊在百分之一左右。①但敦煌在归义军时期有僧尼一千一百多,达到当地人口的百分之五左右。②这就大大超过了僧尼在全国人口中所占的比例,甚至超过了武宗灭佛时僧尼在全国人口中所占的比例。③如果僧尼靠...     

《唐末五代宋初敦煌社邑的几个问题》商榷

唐五代时期敦煌的巷社并非官社 ,而是纯粹的私社 ,官社虽然存在 ,但由于材料太少 ,很难做明确、具体的说明。敦煌的社邑虽是以各阶级、阶层混合结社为主 ,但按阶级、阶层结社的现象也确实存在。依据具有实用性质的敦煌社邑文书进行量化研究 ,敦煌社邑的活动是丧葬互助活动最为频繁 ,也最为重要 ,春秋二社和佛事活动的频率大体持平 ,亦均属社邑的重要活动。     

晚唐五代宋初敦煌地区佛儒兼容的社会文化

特殊的历史背景和地理住置造就了晚唐五代宋初敦煌地区特有的社会文化形态。在这里,佛教和儒学相互并存,共同发展并走向融合。寺院内教授与学习的主要内容是儒家经典,佛界高僧尚儒之风流行。而当时社会倡导的“忠孝”思想风气,则是佛儒共同宣扬的内容,虽然具有为王政服务的共同色彩,但二者在这一方面却得到了最好的协调与融合。     

试论晚唐五代宋初敦煌寺院财产管理的特征及意义

敦煌文书中保存下来了许多关于寺院财产管理方面的资料,这些资料反映出晚唐五代宋初敦煌寺院在财产管理中的公开与透明、寺院财务管理人员任职的进步性等特征,这些特征不仅对了解当时敦煌寺院财产的管理状况及敦煌寺院经济大有裨益,同时还在进一步了解我国唐宋时期各地寺院经济的管理及对今日的财务活动提供借鉴作用等方面有着深远的意义。     

《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》评介

敦煌文书中蕴藏着丰富的敦煌佛教社会的各种原始材料,其中尤以唐后期、五代、宋初的资料最为丰富,从敦煌历史的时区划分来讲,就是吐蕃统治时期和归义军时期。在利用这些资料来研究敦煌佛教社会史方面,前人的研究比较多地集中在寺院经济方面,如那波利贞三四十年代的系列文章、谢和耐的《中国五———十世纪的寺院经济》(1956年)、竺沙雅章《中国佛教社会史研究》(1982年)、姜伯勤《唐五代敦煌寺户制度》(1987年)等,而郝春文著《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》(中国社会科学出版社1998年版,3 4 425页,3060元)以敦煌僧尼的社会生活为主旨,…     

关于李轨河西政权的若干问题

隋末唐初,武威人李轨在昭武九姓胡人的支持下,以武威为中心,攻取了张掖、敦煌、西平、枹罕四郡,建立了胡汉结合的河西地方割据政权。李轨及河西政权,对研究唐初历史与河西地方史都很重要,但史书中记载极为简略,而且错讹较多,本文试就有关史实考辨如下,幸识者教正。一、李轨起兵及处置隋官的时间隋末大乱,群雄竞起。自隋炀帝大业九年(613)至隋恭帝义宁二年(618)炀帝在江都被杀,五年之间,全国各地起兵反隋者达一百二十七起之多,其中大业十三年(617)为十八起。李轨起兵也在大业十三年。李轨其人为凉州大豪,史称其“家富于财,赈穷济乏。”     

关于吐蕃统治经营河西地区的若干问题

关于吐蕃统治经营河西地区的若干问题刘进宝唐代的吐蕃政权是一个奴隶制政权,奴隶主贵族为了掠夺土地、财富和人口,不断向外扩张,并和唐王朝发生了一系列冲突。早在唐高宗时期,吐蕃就在大非川之役中击败了唐朝大军,并占领了“安西四镇”。此后,唐虽一度收复了“安西...     

窦融治理河西时期的民族政策及相关问题

汉简中丰富的民族史资料对于研究窦融治理河西时期的民族政策具有重要价值,窦融治理河西时期采取了笼络卢水秦胡等少数民族、缓解与羌关系、积极防御匈奴的民族政策。窦融有关民族政策的制定和实施受到当时河西内部因素和周边情势的制约,与中原王朝的关系起着决定性作用。     

地名与河西的民族分布

地名作为语言的活化石,是研究民族分布及其变迁的重要依据。历史上河西走廊为多民族、多部落分布之地域,民族变动极为频繁,不同民族都曾以自己的语言命名过地名。本文通过对河西走廊有关地名的追索研究,初步探索了河西走廊地区历史上民族演替及分布状况。     

中国宋史研究会第十届年会暨唐末五代宋初西北史研讨会论文概述

由西北师范大学文学院、中国宋史研究会主办 ,北京大学中国古代史研究中心、河北大学宋史研究中心、兰州大学敦煌学研究所、宁夏大学西夏学研究中心协办的中国宋史研究会第十届年会暨唐末五代宋初西北史研讨会 ,于 2 0 0 2年 8月 3— 5日在兰州市友谊宾馆召开 ,参加会议的有来自国内外的专家、学者及其他代表共 1 50多人 ,提交论文 1 1 0余篇 ,论文集 2册。这次会议有到会人数多、论题范围广、与现实联系紧密等特点。现将会议论文按政治、经济、文化三个方面概述如下。一、政治政治方面的论文包括政治事件、政治制度和军事、民族政权和民族…     

对河西走廊旅游联动中文化认同的若干思考

本文通过对河西区域文化中所蕴含的文化价值、文化记忆、文化精髓以及文化平台建设等方面的思考,以期在当前建设丝绸之路经济带的时代机遇下,将提升文化认同作为传承河西精神、创新丝路内涵的重要路径,以有力推动河西五市旅游联动中的互利合作和共生共赢,促进文化与旅游的深度融合发展,进一步彰显河西走廊在华夏文明传承创新区建设中的重要地位和关键作用。     

唐五代宋初敦煌的袄教崇拜

祆教,拜火拜天,尊崇光明,初发端于波斯,风靡于中亚诸国。十六国北朝时期,随着大量中亚和西域胡人商贩牟利东来,波斯祆教亦传入中国,史称“事胡天”或“拜胡天”。据《隋书》记载,北齐时在邺城已经出现了“事胡天”的祭祠。北周为化育万邦,招揽西域胡人,皇帝亲自参加“拜胡天制”。唐自武德四年(624)起,先后在长安布政坊西南隅、醴泉坊、普宁坊、靖恭坊、布政坊,     

东方问题的若干探讨

东方问题是"对土耳其怎么办"的问题,19世纪它是国际关系的重心,即使现在它的影响犹存。"东方问题"产生于18世纪末,斗争的重点在19世纪。列强之间的争斗是"东方问题"产生的根源,19世纪列强的插手中东延缓了奥斯曼帝国的灭亡,而20世纪列强的干涉加速了帝国的灭亡。但东方问题并没有随帝国的灭亡而消失,它依然存在于当前的世界里。只要中东没有形成强大的独立的民族国家,它的重要的战略位置,会使列强继续染指中东",东方问题"就不会结束。     

2001年日本史学界关于五代、宋、元史的研究

如果将加藤繁、内藤湖南作为日本中国史研究的第一代学者的话 ,那么 ,周藤吉之、宫崎市定就是第二代 ,斯波义信、梅原郁就是第三代 ,而追随第三代求学的学子们就应该是第四代了。2 0 0 1年五代宋元史学界一个值得关注的现象就是 ,在第三代学者仍然健在的同时 ,属于第四代的新一代学者成为学术界的领头羊 ,各自积累多年的研究成果开始陆续问世。另一方面 ,力图克服长期以来令人担忧的研究课题琐碎化、学问之间缺乏共鸣现象的尝试也有所展现 ,共同创造了与新世纪第一年这一崭新的时代相符的学术气氛。值得注意的动向有三个方面 :第一是宋代史…     

1999年日本史学界关于五代、宋、元史的研究

1999年 ,与这一时代相关的成果中首先应该提出来的是《岩波讲座　世界历史》第 9卷(以下简称《世界历史》9)的出版。其中与五代、宋、元历史研究相关的论考有 6篇 ,既有综合性的论述 ,也有从南海贸易、水稻栽培、财政、统治阶层、民间信仰等各个侧面来对 3— 1 3世纪中国社会所作的整体的或局部的探讨 ,现将与五代宋元相关的部分介绍如下。首先 ,妹尾达彦在《中华的分裂与再生》中提出 ,连接西北军事前线———京城———财源之地的长江下游地区的唐代军粮供给系统成了中华帝国后期行政、财政的骨架 ;以全国性都市网为前提形成的官僚、科举…