“吃货”刘凡和他的厕所串串

串串生意属于典型的小生意。一家名为厕所串串的店,在大成都范围内面临着400多家李鬼式山寨店的竞争;而凭借那种广交朋友的精神以及土就土到底的草根气质,店老板火速致富,据说还跑到马尔代夫买了个岛……"就在公共厕所那里"成都人把不务正业、玩乐成性的小伙子称为"耍娃"。职业耍娃刘凡摆过地摊、当过歌手,还去非洲卖过手机。但真正让他出名的,是开了一家人气火爆的串串店——厕所串串。     

后套木嘎新石器时代遗存及相关问题研究

正目次一后套木嘎遗址第一期遗存二后套木嘎遗址第二期遗存三后套木嘎遗址第三期遗存四后套木嘎遗址第四期遗存五嫩江中下游地区新石器时代文化编年序列在我国史前考古学文化的分布格局中,嫩江中下游地区是东北文化区的重要组成部分~([1]),也是渔猎经济文化区的分布重心所在。1930年梁思永对齐齐哈尔昂昂溪遗址的调查和发掘~([2]),是中国学者最早在东北地区开展的考古工作。1932年发表调查报告,将清理的两     

妙对马联

黄陂有个山寨,地处福马山、鹿耳山、卧虎台、白豹山这四座山之间,山寨里住着一名老秀才。一天,老秀才借四座山山名为题,出了一幅对联的上联,上联是“山寨巍峨,马、鹿、虎、豹排左右”,他求“有识之士”能对出下联。过了     

仙阿郎(苗族)

传说,很久以前,苗家山寨里,有一家人,夫妇俩都四十多岁了,老婆才生下一个又白又胖的小儿子,老两口高兴得不得了,把小儿子当成心肝宝贝。小孩的舅舅家有两个姑娘,一个大他一岁,一个小他一岁。十一二岁的时候,舅舅和舅母就把大女儿许配给了他,帮他定了婚事。一年后,小孩的父母相继得病去世。舅舅看到他无依无靠,就把他带到家里去。初到时,舅舅一家都对他还好,可是,没过几天,就逼他上山砍柴,割草、放羊,让他什么重活都干。后来,舅舅就不再把他当成小姑爷。拉嫫也不把     

浅析“山寨文化”的利弊

山寨一词,其实古代就已经出现了。山寨者,山上的寨子。良民草民居住的山寨,是某种群体居住的建筑物而已。发展到现在,就有了另外一种特殊的社会意义。例如像《水浒传》里的山寨——梁山     

我来自香格里拉

北京有个名的藏族风情餐吧叫玛吉阿米,那里不仅有地道的藏餐,还有精彩的藏族歌舞表演。格桑就在那里工作,他是那里唯一的弦子琴手,他不仅会拉弦子琴,而且还会唱歌、跳舞。格桑灿烂的笑容如同他高大英俊的外表一样给每一位顾客留下了深刻的印象。每当有人问他是哪里人时,格桑总是很骄傲地回答：“我来自香格里拉”（云南迪庆）。仅此一句,没有太多的话。     

木腊切和资布鲁(基诺族)

从前,基诺山寨有两个小伙子,一个叫资布鲁,家里很富,他天天吃喝玩乐,一点儿活都不干。另一个叫木腊切,家里很穷,他天天下田种地,上山打猎,从早忙到晚。两个小伙子同齐爱上了一个美丽的姑娘。木腊切自己很会吹笛子,他做了支竹笛,一有空就吹起来,全寨的人都爱听。木腊切爱上了姑娘,姑娘也深深地爱上     

美国 在世界与我之间

正"如果你爱他,就把他送到纽约,因为那里是天堂;如果你恨他,就把他送往纽约,因为那里是地狱。"——电视剧《北京人在纽约》美国,一个具有传奇性的国家,从殖民地到世界第一强国,这个国家有着他独特的经历与命运,吸引着全世界的游客前去。关于美国,人们总是有无尽的想象与憧憬,但真实的美国是怎么样的呢?答案就是这里既是天堂又是地狱,这里极     

王三的故事(苗族)

相传很久以前,在苗家山寨有一个聪明伶俐、机智勇敢的青年,名叫王三。他为人耿直豪爽,忌恶如仇,深受乡亲们的敬佩。下面就讲他的两个小故事。为民除害在苗寨,有一个叫刘恶的土官,欺压百姓,王三常设计整他,因此他对王三恨得要命,想设法陷害王三。在离刘土官家四十多里的地方,有一座森林密布的大山,叫莲花山。山上有一条水桶粗的大蟒蛇,经常吞食过路行人和苗家兄     

想扒火车

拍摄滇越铁路的过程离不开火车。在芷村站发现有人扒火车的货车厢后．曾年就萌生了也去扒一次火车的想法,但是他的这个想法一直没有机会实现。自开远以南,别说扒火车．有时就是想要看到一列火车也要等上老半天。由于不清楚沿线各段火车运行的时间．在一些环境好的地段曾年只好采取守株待兔的办法死等。     

想起童年

小米来到这座城市已经三个月了，一分钱没赚，倒赔出去988元出去。一百是做好事赔出去的，刚到城里的时候，因为单纯，太相信眼见的事情，咬住牙拿了100元给“没钱回家”的路人甲。另外888元是学费，师傅说888元就是“扒扒扒”的谐音，缴了学费以后跟他干肯定扒得多。     

大话客的下场(纳西族)

纳西族某山寨有个外号叫“大话客”的人。他总爱胡扯乱编一些叫人不可信的大话,用打睹来骗取老实人的钱财。上过他的当,吃过他的亏的老实人可多啦。这“大话客”就凭他的一张舌,两片唇,捞得不少“油水”,得意极了。一天,他又耍弄他的拿手把戏,对一个叫若都的老实人说:“我们俩来打个睹:我讲给你一件我亲身经历过的事,听后,你要是说‘不信’,就得输给我一只大公鸡和两条猪肉。”“要是‘说信’呢?”若都问。“我     

阿佤山上拉木鼓

“啌咚、啌咚、啌咚、啌咚……”隆隆的轰鸣,划破了阿佤山的寂静,回声四起,如雷滚滚。这声音,惊扰了我们这伙山路上的赶路人。寻声翘望,只见阿佤山寨,悬挂在云遮雾障的崖端,那隆隆之声就是从那里传来的。我们气喘吁吁爬上了山寨,“啌咚”之声,震耳欲聋,定睛一看,只见宽坦的山场     

“山寨文化”问题很严重

最初听别人说“山寨”,还是说的是“山寨用品”。可近来我发现,“山寨”现象已慢慢从经济领域蔓延到文化领域,任何一个严肃的艺术作品出来,马上就有所谓的“山寨”作品跟风炒作。我还是坚持“山寨现象”作为一种文化现象不应被提倡的观点,如果如此蔓延开来,大家都乐于模仿和抄袭就会伤害我们民族的文化原创力。到处都是抄袭,我实在看不下去。作为一名文艺界的委员,建议立法扶持原创,比如在国家文化类的奖项中多增加原创奖,使获奖者在物质与精神方面得到双重鼓励。我有义务提案请求政府出台相应的措施,保护民族文化原创力。     

善于创新的殷之文

苏州吴中区的用直镇,名闻遐迩。那里有个保圣寺,保圣寺里的罗汉塑像,称得上是世间难得的艺术精品。那里还出了一位大教育家、大文人叶圣陶,叶圣陶的短篇小说《多收了三五斗》是收入小学课本的,所以,连小孩子也往往听说过用直镇了。至于用直镇还出了个殷之文,知道的人就不一定多了,原因并非殷之文对国家对社会的贡献不大,而是他搞的学问太专业,圈外人自然不易知道他有多大的名声了。殷之文是中国无机功能材料学科的奠基人之一,1993年就当选为中国科学院院士了。1942年,他从云南大学采矿冶金系毕业,1948年获美国密苏里大学硕士学位,     

青铜英雄--阿尔诺传奇(五)

伯卡新节到了,欧连云(伯卡前酋长之子)到初巴寨请姑姑欧思兰母女到伯卡山寨做客。巴蔓子派邦魁率骑兵护送。阿伊娜想到去伯卡山寨就会有一段时日见不到阿尔诺,就不太想去,却又扭不过母亲,只好随众人前往。     

酒的故事(拉祜族)

古时候,有个寡妇带着个孤儿过日子。儿子渐渐长大了,一天,他和别人一起到厄沙(天神)那里去献供,家里没有什么东西可拿,他就上山砍了一团熟透的芭蕉果准备作为供品。当他把芭蕉果扛回家后,满屋都散发着诱人的香味。这时,他母亲正卧病在床,闻见了香味,便对儿子说:“把芭蕉给     

作客白裤瑶

有一个美丽的地方——广西南丹县里湖瑶族自治乡,亚洲迄今唯一保留着原始习俗的少数民族——白裤瑶,就居住在那里。 8月的这天,细雨(氵蒙)(氵蒙),我们一行改乘县里专门准备的几辆越野吉普车,沿着崎岖的山路,向那神秘的山寨进发。 路上的颠簸之苦,似乎被车窗外异常秀丽的景色抵消了。陪我们同行的南丹县委书记陈日华介绍说,白裤瑶族是我国南方瑶族的一个支系,因     

火葬——玉树的另一种拯救

“如果我和兄弟们喝酒,突然想起少了一个人,他要是有墓碑的话,我会想,他就在那里,我应该去和他说说话,那么这就会成为我一生的阴影。我们藏族没有墓碑,天葬或者火葬完了,就什么都没有了,也许这样最好”     

不要在脏乱的地方玩

明明家不远处是个垃圾场,那里有不少别人丢弃的物品,明明经常到那里去"寻宝"。他这么做对吗?说说图上的小朋友怎么了?你应该在什么地方玩?