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关于朱彝尊著作,吴梁先生曾有<朱彝尊著述考略>一文,刊于<古籍整理研究学刊>1992年第4期.今于国家清史项目<清人著述总目>编纂过程中发现上文之外另有朱彝尊著述34种.现将其一一列举,标明卷数、版本、馆藏、出处.合前文所列,朱彝尊著述日臻完备. 相似文献
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吴梁 《古籍整理研究学刊》1992,(4)
朱彝尊(1629—1709)生活于明清易代,各种矛盾错综复杂的时代,是一位著名学者和藏书家.开创了“浙西词派”,在文学、史学、经学和目录学方面都有很深的造诣,一生著述丰富.《清史稿·朱彝尊传》对此评价说:“当时王士禛工诗,汪琬工文,毛奇龄工考据,独彝尊兼有众长”.今据杨谦《朱竹垞先生年谱》,将朱氏著述依年代先后考略如下: 相似文献
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朱彝尊,字锡鬯.号竹坨,又号酗舫,晚号又称小长庐钓鱼师,浙江秀水(今浙江嘉兴)人。生于明崇祯二年(1629年),卒于清康熙四十八年(1709)。朱彝尊自幼勤奋好学,聪慧绝人,在17岁时,就专心研究古学,博及群书,其才亦无所不通。康熙十八年朱彝尊应诏举博学鸿词科,入选后授翰林院检讨职并参与《明史》的修撰,后入 相似文献
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于翠玲 《古籍整理研究学刊》2005,(5):24-31
朱彝尊编纂的《词综》是清代影响最大的词选本。朱彝尊《词综·发凡》以及汪森等人的序文,详细介绍了《词综》的版本来源、编纂体例和校勘考订内容,具有词籍版本目录学价值,成为清人整理词籍的重要参考文献,从而在词籍整理成为专门学术的过程中占有重要地位。 相似文献
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不惜丢官的藏书家朱彝尊 总被引：1，自引：0，他引：1
我国清代著名藏书家朱彝尊,酷爱抄书。朱彝尊,字锡弁,号竹坨,又号酗舫,晚号又称小长庐钓鱼师,生于１６２９年（明崇祯二年）,卒于１７０９年（清康熙四十八年）。浙江秀水（今嘉兴）人。曾祖父做过明朝太傅,祖父做过云南楚雄知府,父亲朱茂曙明天启年间补秀水县学... 相似文献
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永乐四年(1406)四月,署名"兰雪轩"的<元宫词>问世,因为"亲藩贵重,刊书皆不题名",这本誉为"三辅黄图"的小册子的作者尚存悬疑.现知最早持"朱橚说"的是万历间人何乔远的<名山藏·宗藩>;清人朱彝尊亦推断:"<元宫词>当是定王作.考定王以洪武十四年之国,至洪熙元年薨.序题永乐四年,则为定王无疑矣."[1]四库馆臣认为朱彝尊"所考为允",故在<四库全书总目提要>中采信"朱橚说". 相似文献
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曹寅,字子清,号楝亭,正白旗满洲包衣佐领人。母孙氏是康熙帝乳母。曹寅自幼陪伴康熙帝,后任江宁织造,官至通政使。曹寅富有文才,无论在京或在江南为官时,广与文坛名士交往,其中阎若璩、施愚山、韩、毛际可、朱彝尊、陈维崧、姜宸英、顾贞观、顾景星,皆为名家。朱彝尊在《楝亭诗钞》序中说:“先生博综群书,练习掌故,胸中具有武库。浏览全唐诗派,多师以为师,宜其日进不已。”对他的词,王朝在《楝亭词钞》序中说:“以姜、史之雅丽,兼辛、芝之俊爽,逸情高格,妥贴排。其视迦陵(陈维崧)、竹(朱彝尊),殆犹白石之于清真也。”自古以来少有以词写… 相似文献
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朱彝尊的詞體創作與理論之間存在時間錯位,康熙十一年(1672)至十八年,是朱彝尊形成其個性化詞學觀的關鍵時期,在此之前,他並無自覺的詞學觀,在此之後,其詞學觀影響漸廣,但本人之創作熱情急劇消退。朱氏《解佩令·自題詞集》只能對應康熙十八年《浙西六家詞》本《江湖載酒集》,是劃分其詞學道路的重要界標。該詞對豔情題材的反復闡説,與清初詞壇豔詞話語中的焦慮、悔尤心態相呼應,也反映出朱彝尊與試“博學鴻詞”時的幽微心理。《解佩令·自題詞集》成爲後人解讀朱詞的重要依據,詞中對詞學師法、寫作特點的自陳在後世詞論中得到持續演繹,而該詞的體、調、韻、語句同樣澤被深遠,這些因素共同推動其躋身清詞名篇之列。 相似文献
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鱼鳞图册源于南宋初的砧基簿,因限于史料,一般多将砧基簿与鱼鳞图册等同起来。实际上,设计之初的砧基簿基本上依旧属于户籍系统,随后才逐渐从中演化出了属于独立的专门地籍性质的鱼鳞图册。鱼鳞图册出现的前提是在田亩登记在砧基簿土地绘图的基础上,对田段采用字号编排以脱离户名,从而使分散的土地绘图通过分级简化方式制成都保以上合图。这一过渡完成于南宋中期。 相似文献
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李小成 《古籍整理研究学刊》2009,(5)
<礼论>乃穷理尽性、知命之书,文中子的家学溯源中,礼学又是传承有自,文中子所作<续六经>之一的<礼论>,也是他振兴儒学很重要的部分.<礼论>比较系统地表述了文中子的礼学思想,其书已佚,但从传世<中说>可考知其略. 相似文献
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国家图书馆所藏《四印斋词卷》为清季词坛领袖王鹏运的早年词稿;该书保存了大量王氏早年词作,但从未进入过研究者视野。据查,该书共录词一百二十九首,其中六十余首未见于王鹏运已刊词集,且有三十六首仅见于此。通过《四印斋词卷》可以更清楚地了解王鹏运的早年学词道路和交游情况;据该书自序可知,王氏词有七稿九集,独缺甲稿,只是因故没有选出而已。 相似文献
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《五洲地理志略》是王先谦晚年在学术研究方向转变之后所撰的一本比较成熟的史地学著作。作者以传播、普及中外历史地理知识为宗旨,向人们介绍西方史地学知识,并且将忧国意识与传统的史学方法融入撰写内容之中。作者对中外相关书籍认真比较后,广搜博采,严密考订,尤其关注于新近出现的人文地理大事件。作者重视探讨救亡途径,故而该书的撰述还体现出经世思想与忧患意识的时代特征。 相似文献
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章开沅主编的《中国近代史上的官绅商学》的突出特点,在于摆脱了西方研究理论的束缚,选取活跃于当时历史舞台上的几个重要社会群体,着重分析它们在近代的交错流变以及它们与社会变迁之间的互动关系,以窥视特定历史时期内社会转型的特征。故该书不论是在学术价值、理论建树方面,还是为现实提供借鉴方面,都不失为一部佳作。 相似文献
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牛肃所撰《纪闻》系唐代第一部小说集,所记多开元、天宝时事。原书大约宋以后亡佚,惟《太平广记》、《太平寰宇记》等存有120余条。《纪闻》中的人物传记、僧侣传记、鬼怪幽冥故事等对盛唐时期的社会生活、政治事件等多有直接反映,其中一些材料还为《新唐书》、《资治通鉴》、《宋高僧传》等所采用,故而具有极高的史料价值。 相似文献
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《郑子家丧》与《铎氏微》竹书《郑子家丧》是一篇战国时期的《春秋》学佚籍。全篇记述楚、晋邲之战的原因与经过,弘扬了楚庄王的霸业。其文本脱胎于《左传》,应属楚威王傅铎椒所作之《铎氏微》。此书见载于《汉书·艺文志》,久已失传,今复重见,具有重要的文献学价值。文中对竹书内容进行考释,并就其文本属于《铎氏微》提出证据。 相似文献
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《语石》标点错误举例 总被引：1，自引：0，他引：1
卢芳玉 《古籍整理研究学刊》2006,(3):60-65
《语石》是中国古代石刻学的集大成之作,在今天仍具有十分重要的学术价值,1994年4月中华书局出版了《语石·语石异同评》,在叶昌炽原书各条目之下,系以柯昌泗之评,是《语石》问世后增补内容最丰富的一个本子,但是遗憾的是有一些标点错误影响了对文意的理解。本文站在致误原因的角度,从未细审文意、对石刻学及相关知识了解不深、校勘不精三个方面列举实例,试图对此书的标点做点补充,也希望能够为读者的阅读做些扫除工作。 相似文献
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本文对“楚帛书”(包含第二帛书和残帛书)上有关月名与历法问题的文字和图像进行了基础性研究,认为子弹库楚帛书群中可以看到边文月、十三行月和楚月名三种月名,并尝试就其对应关系与历法作了再验证。我们还以五行说为指标,通过对“日书”以及“卜筮祭祷简”进行比较,指出楚帛书群的年代可能接近九店楚简“日书”。同时就子弹库楚帛书群的史料性质以及定位及今后的课题研究简单地作了展望。 相似文献
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判断学术作有无学术价值的标准是：该书是否在一定程度上反映了当时时代的思想和当时社会的要求，是否产生过较大的影响．并且对今人的研究有一定的意义。翻译作中学术译名的统一只能是相对的。史学评论必须提倡优良的作风，高尚的德，实事求是的评述才会使评论成为促进史学发展的有力武器。 相似文献