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《内战记》是恺撤继《高卢战记》后写成的一部重要著作。人们常常把它与《高卢战记》及其它三部作者不详的《亚历山大战记》、《阿非利加战记》、《西班牙战记》合称为《恺撤战记》。《内战记》大约完成于公元前45年蒙达战役之后。当时遍及帝国全境的战争虽已结束,但大规模的重建工作还刚刚开始,罗马人对行省的统治秩序也没有彻底恢复,国家的一切事务都急需恺撒去处理、去解决。因此,摆在恺撤面前的任务并没因战争的结束而有所减轻,相反却因为头绪庞杂而变得更加繁重。他必须经常参加元老院的会议,亲自制定和实施有关决议,恢复因战争… 相似文献
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一、克尔特人 克尔特人（Ｃｅｌｔａｅ）又译凯尔特人,亦称高拉特人（Ｇｏｌａｔａｅ）即高卢人（Ｇａｌｌｉ）。公元前７世纪,他们已在欧洲中部繁衍。逐渐扩张到今法国、比利时、意大利。西班牙和不列颠广大地区,与早期罗马人争夺霸权。前３世纪后,罗马势力压倒克尔特。先后征服阿尔卑斯山以南的山南高卢。凯撒任高卢总督期间（前５８一前４９年）,又对阿尔卑斯山以北的山外高卢发动战争,彻底打垮克尔特人。至此,大陆上的克尔特人政权已全部被消灭。 不列颠岛独处一隅,尽管罗马克劳狄在公元４３年侵入不列颠,但在盎格鲁·撒克逊人… 相似文献
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元人周达观的《真腊风土记》,是作者(浙江温州人)在1296—1297年随元朝政府使团访问真腊(今柬埔寨)后撰写而成。该书共四十一则,约八千五百字,比较详细而又全面地记载了十三世纪以前柬埔寨的政治、经济、文化、习俗、生活以及中柬关系等情况。它既是世界上现存的同时人所写的吴哥王朝昌盛时代的唯一记载,又是研究中柬关系史、华侨史的珍贵资料。由于《真腊风土记》的内容丰富、词句生动、翔实 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1999,(5)
《国语》这一部古书,对于它的作者和作者的时代,唐、宋以后有好多人提出疑问,但对于《国语》所记载的史实,一般人都是信任的,足见具有很高的史料价值。例如（一）《左传》记周室事很略,《国语侧记有穆、恭、厉、幽、宣、襄、定、灵、景、敬等十王的大事。（二）《左传》记齐桓公霸政事业很略,《国语》的《齐语》,则专记管件相齐的政治建设。（三）《左传》对于越灭吴的记载很略,《国语》的《越语侧记载的特别生动详明。总之,《国语牌D充了《左传7）的史事很多,所以司马迁修《史记》,把《国语）｝作为重要参考材料之一种（《史… 相似文献
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《东番记》为明陈第所撰,这是我国记载台湾情状和台湾先住民——高山族生活习俗的最早的一篇献。陈第(1541—1617年)字季立,号一斋,福建连江人,为明代将领、音韵学家、诗人和旅行家。万历壬寅年(1602年)冬,陈第随浯屿将军沈有容至东番(今台湾)追剿倭寇,亲历台南至高雄一带高山族村社,实地调查了高山族人民生产生活情况,写下《东番记》,并抄赠沈有容,被辑入《闽海赠言》。《东番记》是他利用在高山族寻访调查所得的第一手资料撰写而成。如他自己所言： 相似文献
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《大唐西域记》、《入唐求法巡礼行记》和《马可·波罗游记》并称为中外文化交流的三大文化游记。其中前两部又被誉为记录佛学东渐的姊妹篇。《大唐西域记》是玄奘西去印度求法的记载,而《人唐求法巡礼行记》则是日本僧人圆仁来大唐求法的旅行日记。前者翻山越岭,征途漫漫,取得真经;后者破风踏浪,历尽艰辛,让佛学东传,修成中日友谊佳话。 相似文献
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张瑞芳 《古籍整理研究学刊》2010,(1)
本文通过论述鸟、蛇图腾及其所代表的生殖崇拜,探讨母系氏族向父系氏族过渡时期出现的"产翁制",对《搜神记·羽衣人》故事作出还原性解读,论证该故事所记叙的内容正是上述现象在后人误解的情况下变异而成为"怪事"被记载。 相似文献
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犹里乌斯·凯撒(公元前100—公元前44年)是古罗马政治舞台上的风云人物,西方学者曾称颂他是那个时代最杰出的和最伟大的天才。①不管这种评价是否言过其实,但有一点可以肯定,撒凯的确具有多方面的才干:精于权变、娴熟韬略、擅长演说、谙练文词,是古罗马时代著名的政治家、骁勇善战的军事统帅、滔滔不绝的演说家和文采横溢的作家。然而,他还颇具史才,堪称为罗马共和时代第一流的历史学家。因此,凯撒在史学上的业绩也是不容忽视的。作为史学家的凯撒,他为我们留下一部史学名著——《高卢战记》。该书共分八卷,其中前七卷是凯撒亲自撰写的,每卷各记载一年的史事,最后一卷是由其幕僚奥卢斯·伊尔文斯续写而成的。此外,凯撒还另有一部三卷本的《内战记》传之后世,记叙他与庞培作战之 相似文献
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我国方志之作,在《华阳国志》之前,见于记载的各地方志已达一百多种。或记述方国的历史。或记载州郡的地理,或叙论乡党的耆宿。而益州所属巴国、蜀国撰作之风尤盛,方志可考就有二十余种,约占全国的五分之一。其中有八家《蜀本记》、来敏《本蜀记》、常宽的《蜀后记》等等史志之书;有谯周《三巴记》、黄容《梁州巴记》等等地理之作;有三家《巴蜀耆旧传》、祝龟《汉中耆旧传》、陈术、陈寿《益部首旧传》等等人物志。 相似文献
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李传江 《古籍整理研究学刊》2007,(5):73-77
《搜神记.羽衣人》故事未见有其它类似记载,笔者将其概括为"非类型",并运用社会学、人类学以及心理学的方法,从蛇的生殖象征角度来解读,得出了"飞蛇幻化为女人,‘淫’凡男‘谷’,使其怀孕并留于宫中"的结论,进而指出这种非类型故事在民间传承中的产生原因及其生存条件。 相似文献
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清代文进士总数考订 总被引：5，自引：0，他引：5
有关清代文进士的总人数,至今没有统一答案。《清史稿》、《清实录》、《清朝文献通考》、《清朝续文献通考》、《钦定科场条例》、《续增科场条例》、《钦定国子监志》、《国朝贡举年表》、《听雨丛谈》等七种文献中只记载了清代历科进士的人数,而且相互之间多不一致。《国朝历科题名碑录初集》、《明清历科进士题名碑录》、《增校清朝进士题名碑录·附引得》、《明清进士题名碑录索引》是四种专门记载明清及清代进士的人物名录和人名索引工具书,它们既提供了清代历科进士的人数,也详细刊载了每名进士的姓名、籍贯和甲次。经过详细对校,发现《明清历科进士题名碑录》中的记载相对可信,据其统计清代文进士的总人数也最可行。清代文进士的总人数是26849人。 相似文献
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本文根据现存北京法源寺的唐景福元年《重藏舍利记》碑和已佚的会昌年间《重藏舍利记》碑录文,并结合《全隋文》、《全唐文》及相关史籍的记载,对隋仁寿二年幽州弘业寺所藏舍利的收藏史事进行了考察,订证了碑记所载内容的疏失,厘清了两方《重藏舍利记》碑所记史事。 相似文献
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修志续谱,盛世之善举。此乃中华民族文化之优良传统。我省编修方志历史甚早,最早见于记载的有《瓯闽传》,可惜书已早佚,作者及年代均无考。东晋太乙十年（394年）,晋安（今福州）郡守陶夔在任上修纂的《闽中记》,则是已知最早有确切年代与作者的福建地方志,可惜书亦不存。其后见于记载的还有南朝萧子开的《建安记》与顾野王的《建安地记》,唐朝的有林谓的《闽中记》、黄璞的《闽川名士传》,宋朝的有林世程的《重修闽中记》、陈傅的《瓯冶拾遗》等,然而也皆已散佚。 相似文献
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许振兴 《古籍整理研究学刊》2006,(2):38-39
本文胪列证据,指出《四库全书总目》“《洪武圣政记》”条以《洪武圣政记》分内容为“六类”和“不行于明代”两项都是编撰者粗心大意的错误记载。 相似文献