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相似文献
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1.
《西洲曲》新解   总被引:2,自引:0,他引:2  
戚良德 《民俗研究》2007,(3):232-237
最早著录于徐陵所编《玉台新咏》的《西洲曲》,历来被视为南朝乐府民歌的代表作。沈德潜称其"续续相生,连跗接萼,摇曳无穷,情味愈出"1,陈祚明则谓之  相似文献   

2.
《东西均》自一九六二年由中华书局上海编辑所出版后,就被国内外学者视为方以智的主要哲学著作,成为人们研究方以智思想的主要根据。问题是,当人们如此看重《东西均》时,似乎并没有认真去思考因此必须思考的问题:将《东西均》断为方以智所著是否可靠?《东西均》是否全帙?《东西均》篇次是否错乱?我的这篇文章,就是想对这三个问题作一点分析和说明。之所以题曰“东西均三题”,乃方便命题起见。囿于缺乏材料,这篇属  相似文献   

3.
古钱之学,由来已久。早期影响较大、存世较久的专著作,除南朝梁顾炬的《钱谱》一卷外,主要有唐人封演、张台,宋人金光袭、李孝美、董迪诸家钱谱及不知时代撰人的《旧谱》等,惜都早已失传。南宋洪遵《泉志》中保存了不少早期钱谱佚文,吉光片羽,弥足珍贵。其中张台《钱录》佚文多达三十一条,远超封演《续钱谱》的四条,甚至超过宋代金、董等家,可见其在钱币学史上之重要地位。  相似文献   

4.
仝建平 《沧桑》2010,(2):138-139
《新编事文类聚翰墨全书》(简称《翰墨全书》)是元代前期编撰、元代中期改编的一部民间日用类书,实用性较强,在元明两代较为流行。由于有初编本和其后两次改编本,故而有大德本、泰定本、明初本三种版本系统,现在通行易见的是明初本。该书具有一定的校勘和辑佚价值,所辑录的部分材料具有一定的史料价值。本文主要就原编者刘应李及其著录错误、该书卷次及其著录错误、后代利用时出现的错误进行举例论述。  相似文献   

5.
《新编事文类聚翰墨全书》(简称《翰墨全书》)是元代前期编撰、元代中期改编的一部民间日用类书,实用性较强,在元明两代较为流行。由于有初编本和其后两次改编本,故而有大德本、泰定本、明初本三种版本系统,现在通行易见的是明初本。该书具有一定的校勘和辑佚价值,所辑录的部分材料具有一定的史料价值。本文主要就原编者刘应李及其著录错误、该书卷次及其著录错误、后代利用时出现的错误进行举例论述。  相似文献   

6.
《西游记》世本三题吴圣昔世本的残缺问题及其影响明代全陵世德堂刻《西游记》是现在最早的百回本《西游记》,共二十卷,俗称世本.国人通常所见世本,即今台湾故宫博物院藏本,自北天一社曾出影印本,北京图书馆存有该本的微缩胶卷.但此本有残缺.究竟残缺多少?人民文...  相似文献   

7.
本文所写有关《郑和航海图》的三个主题,一是对前人没有详细叙述的和刻本《武备志》之《郑和航海图》的评介,一是《郑和航海图》海外地名打金山的考证,一是对明末人在两种版本《郑和航海图》序言里都提到的“武功”二字的释义,因为比较琐碎,所以汇总为一文。  相似文献   

8.
渴望民族复兴的凤凰龙和凤凰,是迄今仍然活在我们华夏子孙心目中的两大图腾。作为虚拟的图腾物象,在喜庆节日里,舞龙舞风,是我国民间最喜欢的两种动物舞;作为神话意象,龙和凤凰,常常出现在人们创作的各种艺术作品里。闻一多认为:就中国来说,可以借龙。凤来做文章,用以“提高民族意识和情绪”①。这种文章,在中国新文学史上,借龙来做的,时至八九十年代,才有吉狄马加的诗作《龙的图腾》;而借凤凰来做的,却早在“五四”新文学运动期间,便由当时的青年诗人郭沫若写出来了。这就是他的叙事抒情长诗《凤凰涅第》。郭沫若说:他“…  相似文献   

9.
一、“厥遗王父母弟”《尚书·牧誓》:“昏弃厥遗王父母弟,不迪。”《史记·周本纪》把这个句子翻译为:“昏弃其家园,遗其王父母弟,不用。”这里把“厥”解为“其”,置于“遗”的后边;把“遗”与“王父母弟”之间的关系,看成动宾关系;把“厥遗王父母弟”,解为“遗其王父母弟”。以后《尚书正义》中的伪孔安国传和孔颖达疏,只解释了“王父”,“母弟”,把“遗”解为“弃也”,对这句话都没有解释清楚。蔡沈《书经集传》:“纣以昏乱,弃其王父母弟而不以其道遇之。”这是基本上依照《史记·周本纪》的解释。孙星衍《尚书今古文注…  相似文献   

10.
一、《文献通考》的“先公曰”和马廷鸾的史学思想马端临在《文献通考·自序》中说:“窃伏自念:业绍箕裘,家藏《坟》《索》,插架之收储,趋庭之问答,其于文献盖庶几焉。”这段话说明马端临深厚的家学对他的重大影响,他能写成《文献通考》和他父亲马廷鸾的教育分不开。研究马廷鸾的思想对理解马端临的史学思想很有必要。马廷鸾的主要史学著作是《读史旬编》,这部著作和另外的一些作品都散佚了。清朝四库馆臣从《永乐大典》中辑出的《碧梧玩芳集》二十四卷,内中有诗文二十三卷,《读史旬编》一卷。依据一卷《读史旬编》和一些有关的诗文,研究马廷鸾的思想是很困难的。而《文献通考》中近三十条的“先公曰”文字,反映出马廷鸾对重要历史问题的看法,是直接影响马端临的材料。  相似文献   

11.
文章讨论司马迁《报任安书》中的两个“不得已”与“曼辞以自饰”的意义以及与“从上雍”相关的结构分析问题。  相似文献   

12.
<正>柯劭忞《新元史》成书之后被北洋政府大总统徐世昌下令列入"正史",成为官方钦定的"二十五史"之一。时人李思纯在《元史学》中称《新元史》"兼具‘全部改造’与‘详备博洽’之二种长处,中国元史学之有柯劭忞,正如集百川之归流以成大海,集众士之积累以成高峰"1,对柯劭忞及其《新元史》给予了高度评价。与柯劭忞政治见解相反的章太炎,也评价《新元史》称:"柯书繁复,视旧史为优,列入正史可无愧色。"2柯劭忞还因《新元史》,于1924年获得日本东京帝国大学授予的  相似文献   

13.
《石门颂》是东汉摩崖石刻的代表作,向被金石学界称为“汉隶之极品”①,自古及今文献著录颇众,研究也愈来愈多。但遗憾的是,一些似是而非的观点长期流行于学林,大多为域外如日本学者所承循,致使人们对它的认识或多或少地受到了影响。针对上述研究的问题,笔者进行了多次反复地摩挲,渐次有所收获。今就《石门颂》拓本的鉴定谈几点看法,欢迎当世方家批评指正。 一、以往鉴定拓本的诸问题 1、“高”下“口”根本不存在剜刻 以往金石学家和碑帖鉴定者在判断拓本的时代与优劣时,常常以刻石中个别字的残泐、漫漶、有无与否来鉴定。这样…  相似文献   

14.
通过追述洛阳寺庙的兴废 ,凸显佞佛之风的危害 ,以期东魏从中汲取经验教训 ,是杨之撰述《洛阳伽蓝记》的旨趣所在。《洛阳伽蓝记》之所以采用文注分列的编纂体例 ,更有可能受启发于当时经史书籍的类似措置。明末清初以降 ,该书主要得益于传统学术的转型 ,而日益受到学界的推崇。  相似文献   

15.
《文献》2016,(5)
《历代三宝纪》的作者费长房,据《续高僧传》和法琳《辩正论》,可考其本名费节。此书《代录》部分引据的诸前代目录,多有伪妄之处,但其中收录的南北朝经序,史料价值不容忽视。日本宫内省图书寮所藏圣语藏写经保存了历代大藏经失收的真谛译《金光明经》僧隐序,此序为费长房所引录。本文据图版勘定录文,并梳理了其学术史。本文最后指出,在各版大藏经的刊刻过程中,《历代三宝纪》有以道宣所撰《大唐内典录》校订的痕迹。其文本形态的变化也值得注意。  相似文献   

16.
郑文焯批校本《花间集》是晚近值得重视的花间词研究史料。郑文焯认为温庭筠《金筌集》为诗词合集而非词专集,所谓《金筌词》为宋代人自《金筌集》析出者,这些判断有其合理之处。他对《花间集》"非选家节取例"的揭示,提醒读者赵崇祚不是依据词作题材、风格等对所选词人的词作进行删选来体现"选家"主张的。从所选词人词作数量看,《花间集》具有明显的曲子词总集特征,它在具体词人曲子词数量选择上没有体现出"选家例"。另外,郑文焯不拘成见,对《花间集》令词的叶韵、句读等加以考察,其令曲"体例不一"之论体现了清季学人对令词体例的可贵探索。  相似文献   

17.
清华简《说命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书,记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。传世文献中的几条《说命》佚文,大多在简本中可以找到对应之处。而《学记》、《文王世子》等篇所引数语为清华简所无,很可能是流传版本不同所致。通过将《说命》与《盘庚》进行细致对比,我们还可以发现该篇较多地保留了殷商时期的原貌。  相似文献   

18.
"皇帝之宝"打开《清宫扬州御档选编》,在清代各朝之首,都有一方9厘米见方的"皇帝之宝"印章,据中国一史馆清史专家介绍:在紫禁城收藏的众多宝物中,明清帝后宝玺近5000件,而最能代表皇帝无上权威和地位的宝物,非宝玺莫属。乾隆帝是清朝入关以后的第四代皇帝。乾隆以前,清代皇帝宝玺一般没有规定确切的数目。乾隆十一年  相似文献   

19.
裴松之补阙式的注史方法并非前无所承 ,他不仅受郑玄等古文经学家博通兼采的注经方法和后来集解体的影响 ,也受到韦昭《国语解》和杜预《春秋左氏经传集解》以史注史倾向的影响。晋人挚虞和阎缵等人以补充缺略为主的注史方法 ,对裴氏更具有直接的先导作用。关于裴注所引书目的数量 ,因统计的原则和方法不一 ,学术界有十种不同意见 ,笔者则认为裴氏引书共 2 2 7种。至于《三国志》的正文与注文 ,前人一直认为注文多于正文 ,近来有学者称正文多于注文。其实 ,《三国志》的版本和流传的经过极为复杂 ,既有文字脱漏问题 ,也有注文混入正文的现象 ,因而正文与注文孰多孰少不能轻下结论。  相似文献   

20.
《沧桑》1996,(2)
《太原市南郊区志》(以下简称《太南志》)于1994年11月由三联书店出版,136万字。《太南志》是山西省内出版的第一部城市郊区志。城市郊区志应该怎样编写?笔者带着这方面的有关问题,认真阅读了这部志书。边读边思,收获颇多,本文难能尽言,而仅就三个方面予以评骘,故曰“三题”。  相似文献   

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