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国家二级作曲家、青海昆仑音像出版社副社长张启元,对土族音乐情有独钟。在长达二十多年的艺术实践中,他以满腔的热情把大部分精力都投入于繁荣发展土族的音乐艺术事业之中、以青春和热血为土族人民纵情歌唱。他从小受到土乡丰富多彩的民族民间艺术的熏陶,土族别具特色的民间音乐和舞蹈深深地吸引着他。他曾充满深情地说:“土族人民勤劳淳朴而有智慧,土族的民歌非常丰富,具有独特的风格,还有多姿多彩的舞蹈。在我的音乐创作中大部分是土族音乐的创作,我对土乡有着一份特殊的情感,可以说是一种民族情结吧。” 相似文献
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已有很长时间了,我一直在考虑一个问题:土族创始农业的先祖为什么不是一位白发老翁,也不是年富力强的青壮年,而是一位“古然纳斯布俚”(三岁小孩)?假如是一位白发老翁,他的智慧一定不简单,银发闪烁、口吐真言,后人只是照他教导的做就是了;假如这位创始农业的先祖是一位青壮年人,他的力量和勇气足以令人信服,只要跟着他干,“金牛”、“银牛”、“黄牛”都可以征服。可是这两种情况都不是,土族创始农业的先祖是个“三岁小孩”!一个刚学步的孩子创造了一个民族的农业以及农业的辉煌,从而成为这个民族的先祖。这件事本身就令人困惑不解,所以才有… 相似文献
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<正>《中国土族》杂志创刊30周年了!这30年,是一段曲折的经历;这30年,是一段辉煌的历程!就我所知,在《中国土族》杂志创刊之前,土族的宣传和土族历史文化的传播十分有限,偶尔在报刊上能看见一两页民间故事,偶尔又能看见一篇十分简洁的新闻,已经很不容易了。让土族人知道自己民族的历史文化,让社会知晓土族这个历史悠久的民族的现实状况,似乎是不可能的事, 相似文献
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我是一个老西宁人,对土族这个民族自小并不陌生,知道那么一鳞半爪。然而真正了解土族这个民族,还是在《中国土族》出版问世后。 相似文献
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前几年,乍一接触“双规”两个字,不知道是什么意思。向一位媒体人打听,才知道指的是“在规定时间、规定地点交代问题(或曰对调查所及的问题做出解释和说明)”,我当时恍然说,哦,就是“隔离反省”啊,这是过去“组织上”审查干部的轻车熟路。 相似文献
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关土族的族源,斯事体大,备关注,学术界有不同的观点,有“吐谷浑说”“阴山鞑靼说”“阻卜说”各执一隅,可谓众说纷纭,不绝于耳.据史学研究表明,一个民族的后裔,起码具备:一是有历史渊源;二是有后续继承;三是有地名遗存;四是其民族风俗相同等.那么,追根寻底,清原正本,土族的族源是谁,反过来说,土族是哪个民族的后裔? 相似文献
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无须使用“走近土族”这样的词语,因为我从小就生活在土族身旁,我对这个民族的了解至少可以用“比较熟悉”来说明。正因为如此,一提到土族、一提到土族的传统生活方式,首先浮现在脑海中的便是土族阿姑的花袖衫、土族阿吾的黑袄子、土族阿爹捧在手上的酒杯和阿奶端上的“狗浇尿”油饼……而且一想到这些,心中就会回荡起古老的民歌、胸中就会飞起一串吉祥的白鸽,使人感到那么质朴、那么真实、那么温馨。这便是土族传统生活方式留在我心中的深刻而美好的印象。 相似文献