我国古代"商"与"侠"的精神文化联系

在我国古代商人和游侠两个阶层之间,无论就行业关系或社会关系而言,都显得比较疏远,但它们的精神文化内涵却表现出很多共同特征.核心是"信"和"义"两项内容.     

中国古代赋役制度对"家文化"的影响

家文化是社会文化的重要方面,家文化的核心精神是"和"文化.资源的稀缺是家庭"和"文化产生的根源,而古代赋役制度是家庭"和"文化传承至今的一个重要原因.本文通过"田租"、"户调"、"徭役"三个有代表性的古代赋役制度对此进行了阐述.     

毛泽东与建国初期的"一边倒"外交方针

毛泽东作为新中国的开国领袖,为建立、巩固和发展新中国不懈地奋斗了一生。他给我们留下了的丰富的思想、理论和精神遗产,是我们应该珍惜的宝贵财富。"一边倒"、"另起炉灶"和"打扫干净屋子再请客",是建国初期新中国的三大外交方针,本文试图对"一边倒"的外交方针作一些探讨,并以此来纪念这位新中国的伟大奠基者。     

中缅边界中的"麦克马洪线"问题及其解决

中缅边界中的"麦克马洪线"问题是英国在中国西南边疆进行殖民扩张的产物.中缅双方通过友好协商,本着互谅互让的精神,在1961年全面解决了包括"麦克马洪线"问题在内的中缅边界问题.中缅成功解决"麦克马洪线"问题的经验,对中印边界问题的解决具有借鉴意义.     

论"在徘徊中前进"的两年——从粉碎"四人帮"到十一届三中全会

从粉碎"四人帮"到十一届三中全会召开前这两年,党的工作取得重大进展,做了几件大事,为十一届三中全会做了准备。这两年基本走向是前进的,不能只说是两年徘徊。但在前进的过程中,围绕"两个凡是"、邓小平复出和天安门事件的平反等发生了曲折和斗争。《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对这两年作出的论断"在徘徊中前进"是确切的。如实肯定这两年,既符合历史事实,也符合决议的精神。     

论敦煌文献中的"舞剑器"

本文就唐代以来,敦煌文献中有关"舞剑器"的内容进行阐释,以了解剑器舞的传承渊源和演变历史,以及其精神.从而进一步探索"舞剑器"与"武术"之内在联系和传承关系,这对我们的研究具有非常重要的印证价值.     

说"变则通"——试谈中国古代民族精神的构建与创新

中华民族精神的构建过程在先秦时代已经基本完成.中华民族精神具有卓绝于世的活力,这与它贯穿了发源于先秦时期的"变则通"理念有关.这种理念主张,必须适应不断变化的自然与社会,不断改变自己,不断改变社会,这样才能不断进步."变则通"的理念与上古时代社会政治的发展有着密切关系.     

孟子孝论对孔子思想的发展与偏离——从"以正致谏"到"父子不责善"

在家庭伦理层面上,孔子孝论注重父子自然亲情,倡导子女人格平等,父义则从,父不义则谏;主张以义辅亲,"以正致谏"。孔子、曾子"以正致谏"的谏亲原则被孟子完全地移植到社会政治伦理中,泛伦理化的倾向有增无减。孟子"君臣相责以善"的"善"之内涵当为仁义,即以仁义这一最高价值理性衡评君臣之间关系。"君臣相责以善"施行的前提是将君臣关系重新论证为以德相交的"友",而非传统意义上的以势利相交,"返祖"化现象的背后是为其民本主义政治立场张目。但是,必须指出的是,孟子"父子不责善"思想已经有别于孔子、曾子与子思在家庭伦理语境中倡导的以义辅亲的伦理精神。     

大学生"三下乡"劳动育人价值研究

大学生"三下乡"社会实践活动作为"实践育人"有效载体和重要抓手,体现出良好的育人价值和社会效应.对大学生存在创新意识与能力不足、吃苦耐劳精神不足、扎根基层服务乡村振兴意愿不足等问题,从树立理想信念、培育爱国情怀、培育奉献意识、塑造使命担当意识、培养服务人民的优秀品格五个维度,提出了"三下乡"劳动育人价值.     

清末留日学生"取缔规则"事件再解读

1905年中国留日学生因日本政府颁布"取缔规则"而发起的群体抗议活动,无疑是民族精神和爱国激情的张扬.但是,就"取缔规则"本身来讲,从出台缘由、性质到具体内容,实属正常的教育整顿,旨在进一步规范日本的留学教育.留日学生因日俄战争中国所遭受的民族耻辱,以及日常生活中受到的种种不公平待遇,积之日久形成强烈的反日民族情绪,以"取缔规则"为导火线,一触即发,从而将教育问题演变成一场激进的政治反抗运动.事实上,留日学生对此规则存有诸多的误解与误读,情绪化的激情有余,冷静的客观分析不足.难能可贵的是,留日学生也在"蛮干"的过程中逐渐反省,回归理性.这对留日学生日后的政治追求和社会活动均产生了重要的影响.     

"九一八事变"后东北满族同胞的抗日斗争

"九一八事变"后,东北沦陷,东北各族人民生活苦不堪言.在这紧要关头,以满族同胞为代表的东北人民不屈不挠,团结在抗日这面大旗下勇往直前,顽强抗日.满族同胞在"九一八事变"后自发组织抗日队伍给日军以震慑;并以多种形式展开抗日斗争,这期间大批优秀的满族同胞发挥了卓越的领导才能指挥作战,给日军以重创.总之,无论是满族民众还是将颁们在抗日战争中所体现出来的伟大精神都是一笔巨大财富,值得我们深思与学习.     

携手家长 践行"指南"

正《指南》指出:"要重视家园共育,强调要重视家庭教育对幼儿终身学习和发展的重要影响,倡导建立良好的亲子关系,创设平等、温馨的家庭环境,注重家长对孩子言传身教和潜移默化的影响。"为此,我园做实做精家园工作,开展扎实有效的家园活动,促进幼儿身心健康成长,让每个孩子享有快乐的童年。下面是我园在《指南》精神引领下所开展的一些特色活动进行的思考和认识,挖掘了活动中特有的教育价值和理念。     

孙犁的似水流"情"

衰弱的神经1956年3月的一天,孙犁午睡起来,忽然一阵眩晕,接着摔倒下去,左脸颊跌在书橱的把手上,碰破半寸多长的一道口子。报社同事把他送到医院,缝了5针。不久,病重。他后来回忆说"人一点精神也没有了,天地的颜色,在我的眼里也变暗了,感到自己就要死亡,悲观得很。家里人和同事们,都为我的身体担心,也都觉得我活不长了。"老友康濯从北京来看他,见状也很伤心,说"我给你编个集子,还要写一篇长些的后记。唉,恐怕你是看不到了。"     

"主题党日活动"必须突出政治性

随着十九大精神的贯彻落实,从严治党的责任压力层层传递,《中国共产党党支部工作条例》(试行)对党支部工作的要求具体化,为进一步加强企业党组织建设提供了法规依据、政策支撑.作为国有企业基层党组织、基层党组织的主要领导干部,就必须扛起"党建工作第一责任人"的责任,责无旁贷的推动党建工作的落实.为此,通过深入调研,从突出"主题...     

"葬"和"埋"

本文主要对"葬"释源,并兼谈与"葬"有密切关系的"埋"字,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识."葬"是起源很早的字,很有可能在商周时代产生,"埋"是"薶"的俗字,"埋"的出现理应晚于"薶"字."埋(薶)"起先都是指埋物、埋牲,后来才有埋人之义.本文粗略地说明了"葬""埋"的起源、意义,同时附带介绍一些与丧葬有关的历史文化知识.     

学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神暨"弘扬'四大精神'汇聚新时代前行动力"座谈会召开

2021年7月8日,由中共黑龙江省委史志研究室承办的学习贯彻习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话精神暨"弘扬'四大精神'汇聚新时代前行动力"座谈会在哈尔滨召开.     

关于英国企业家"乡绅化"现象的争论与反思

马丁·威纳等人认为英国的反工业文化导致了企业家精神的丧失和"乡绅化",进而导致英国经济衰落.本文首先梳理介绍了威纳、巴内特等人的观点,分析了"文化衰退论"兴起的社会、政治原因;其次介绍了围绕企业家"乡绅化"问题展开的争论和各种观点;最后指出用"文化衰退论"解释英国衰落问题必然遇到的"悖论",但是由此引发的争论却说明一个民族必须不断对自己的传统与经验进行反思,以从中得到警醒和启示.     

对"楚公■戈辨伪"一文的商讨

文物1960年3期上刊载了于省吾、姚孝遂两先生的"楚公?戈辨伪"—文,认为文物1959年12期介绍的楚公?戈,是一件"赝品",并例举了六条"理由"证伪.于、姚两先生这种对文物负责的精神,是值得欢迎的.但是,我们认为于、姚两先生所例举的理由,都不足以确定此戈是赝品.1、铭文方面:于、姚两先生认为"戈字在纳柲之后,势必为夹柲所掩.凡戈类铭文的部位适当于内柲处者,其铭文必伪无疑".铜器铭文从西周到战国,不外"铭德纪功"和"物勒工名以考其成",所以战国时代戈戟铭文,无不刻有工师的姓氏.为了便于考成,将铭文刻在戈内的末端,确系当时的惯例.但是,西周和东周其时正处在铭德纪功这个     

"正确认识"和"全面贯彻"

江泽民同志"七一"讲话中,第二部分是"正确认识和全面贯彻‘三个代表'要求".他提出要"正确认识",是针对有些人不正确地认识"三个代表"的要求来说的.他提出要"全面贯彻",是针对有些人不能全面地贯彻"三个代表"的要求来说的.这里,想谈一点个人的理解和体会.     

论"五四"精神

章论述了“五四”精神的时代内涵,即爱国主义精神及民主科学精神,以及在今天仍具有的伟大意义。