论我国《合同法》关于违约金责任的规定

违约金是一种重要的违约责任的实现方式。自《合同法》颁布以来,理论界和司法实践中,围绕着《合同法》第114条关于违约金责任的规定进行了激烈的争论,至今未形成一致的意见。本文认为,我国《合同法》中的约定违约金,既具有惩罚性也具有赔偿性。两种不同性质的违约金与损害赔偿、定金等违约责任的其他承担形式的关系也各自不同。应当承认存在单纯的惩罚性违约金,立法上应当清楚地界定两种性质违约金的区别,以消除理论认识上的矛盾和司法实践中的混乱。     

浅论违约金责任

违约金问题,一直是学者们探讨和研究合同法的重点内容之一。弄清楚违约金的概念、性质及定位,可以进一步完善市场经济中违约金制度。违约金是指按照当事人的约定或者法律直接规定,一方当事人违约的,应向另一方支付的金钱。违约金的标的物是金钱,但当事人也可以约定违约金的标的物为金钱以外的其他财产。     

《礼记正义》二次征引《礼记》旧疏探析

皇侃《礼记义疏》征引了大量的《礼记》旧疏,孔颖达《礼记正义》在编纂成书时,也对这些旧疏进行了征引.本文通过比较孔氏《礼记正义》与皇氏《礼记义疏》,探析、总结了《礼记正义》征引《礼记义疏》所引《礼记》旧疏的方法与原则.并在探析孔氏《礼记正义》二次征引皇氏《礼记义疏》所引旧疏的过程中,对马国翰所辑《礼记》旧疏的疏误进行了匡补.     

敦煌残卷本《春秋左传正义》的学术价值

敦煌文献P.3634+P.3635《春秋正义》为现存最早的《左传》单疏抄本。由于其抄写时间与孔颖达《春秋正义》的成书时代非常接近,在一定程度上较好地保存了书本的原貌,通过与它本的比勘可纠正传世《左传》文献及前人校勘之失,在版本学、校勘学方面非常有价值。此外,敦煌残卷本《左传》还保留了当时敦煌地区流行使用的大量俗字,对于文字学的研究也具有重要意义。     

西方正义理论的实践转向

正义作为社会和谐的内在要求,自古以来就成为人们孜孜以求的目标。对于正义到底是什么,不同时代的哲学家用不同的方式给出了不同的理论、不同的解答。本文试图通过对西方不同时期正义理论的梳理、考察和甄剐,根据哲学家们思考正义与解决正义的方式,将其划分为三个阶段。     

旅游合同与旅游者的精神损害赔偿

本通过我国《民法通则》和《合同法》有关条的扩张解释,旅游合同违约、精神损害赔偿制度的设想,以解决旅游合同中旅游的精神损害赔偿问题。     

孔颖达与《五经正义》研究述略

孔颖达（574—648）,字仲达（又作冲达）,冀州衡水人,孔子后裔,唐代著名经学家、教育家,其在经学上最大的成就是奉诏编纂《五经正义》。《五经正义》又称《五经义赞》,包括《周易正义》、《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》和《春秋左传正义》。永徽四年,《五经正义》颁行天下。《五经正义》是唐朝正式颁行的儒家经典及其注疏的国定本,是唐代学校教育的标准教材。这部书博综古今,义理该洽,在哲学、政治、伦理、文学及教育思想方面颇有建树,在儒学发展史上占有重要的地位。     

希腊神话语境中的"正义"

希腊神话内容异常丰富 ,在神话语境中蕴育了自然主义的忒弥斯正义和人为约定的狄刻正义两种话语体系 ,产生了最早的希腊“正义”思想。这种正义成为古代希腊文化的重要组成部分 ,开启了西方自然正义和契约正义的先河 ,成为德性伦理学的滥觞     

唐人注释书名著三种

一、孔颖达等著五经正义《五经正义》,先是孔颖达与颜师古等诸儒受诏所撰《五经》义训,号《义赞》,凡一百八十卷,后奉诏改为《五经正义》。其中包括《周易正义》十四卷(《新唐书艺文志》作十六卷)、《尚书正义》二十卷、《毛诗正义》四十卷、《礼记正义》七十卷、《春秋左传正义》三十六卷。《五经正义》题名孔颖达撰,但既不是他一人手笔,也不是在他一人全权主持下进行的,只因他是奉敕监修者且年辈在先,而事实上,分治某一经的诸儒,都各自根据自己的好恶取一注本为底本,按自己的师承、传习为其作疏。所以,《五经正义》诸书水平不一。尽     

论夫妻约定财产制

夫妻间的财产关系是婚姻的一个重要组成部分,修改后的婚姻法对夫妻财产制度作了重要的修改和完善,《婚姻法》第十九条规定补充和完善了基于第十三1980（（婚姻法》规定的夫妻财产制度,这将是提高到一个新的高度,这是在私法领域给予当事人充分的自由,让其在法律的框架内自主处分其财产权利。笔者认为,这对夫妻财产制度的婚姻法的规定体现了平等,契约自由原则是自愿的,和夫妻财产约定在本质上是一个合同,在合同形式,效果,减轻,在一定程度上,也受到《合同法》的影响;经济的发展,私有财产的增加伴随而来的是经济纠纷的增加,夫妻财产约定实施渐成趋势,对夫妻财产制度立法的建立是可取的。本文讨论了历史发展的内容,分析了夫妻财产制,夫妻财产的不足和缺陷现行夫妻财产约定制度和完善提出了自己的看法。     

试论《毛诗正义》的编撰特点

《毛诗正义》编撰特点主要体现在:编撰态度上兼收并蓄,编撰体例上《传》《笺》并释,编撰原则上"疏不驳注"。     

《毛诗正义》校勘拾零

中华书局1980年影印《十三经注疏》,根据世界书局本,并参考清江西书局重修阮本及点石斋印本,是一个非常可靠的善本。但《十三经注疏》毕竟规模庞大,虽屡经校勘,但文字讹误仍时有所现。本文以中华本《十三经注疏·毛诗正义》为底本,参考《毛诗正义》的各种版本,撰成校勘记若干则,希望有助于对《毛诗正义》的进一步整理和研究。     

论《毛诗正义》与诗经学

由唐代著名学者孔颖达领衔编撰的《毛诗正义》,是诗经研究史上一部划时代的名著。它既是汉魏六朝诗经学的总结,同时又对唐代与唐代以后的诗经学具有重要的影响。时至今日,《毛诗正义》仍是诗经研究的必读重要书目之一。故有必要对《毛诗正义》的成书、体例、特点及其成就与不足、在前贤研究的基础上,作进一步的考察与探索。一、耗诗正义》成书的由来及其诗经学的背景唐太宗李世民为了■固并发展其政权,决定弘扬儒学,通过恢复科举制度,以统一思想,招罗人才。唐代的科举制度,以进土、明经科为主。明经,指通晓经术。汉代以明经射策取…     

旅游者行程前任意解约行为的若干法律问题探析

旅游者行程前任意解约是违约还是合法行为？旅游经营者因此受到损失应否获得赔偿？本文认为,旅游者任意解除旅游合同不构成违约,但应予以赔偿。结合个案,就法院对当事人约定的行程前解约条款效力的认定,本文建议,我国立法应赋予旅游者任意解除合同权,且约定赔偿优先。     

游客当日取消成行的纠纷

案由 2004年12月14日．某日用品店与某旅行社签订赴广东中山、珠海、澳门等地考察的《国内旅游级团合同》,并向该社交纳了3万元（团款的90%）。合同约定12月17日17时从福州出发。当出发当日19时车行到福清时,该店接到广东总公司的电话说,此间国家领导人在澳门有重大活动,原定的会议因此取消,便向旅行社提出取消此行。     

《五经正义》编纂考

《五经正义》的编纂是唐初文化政策和经学发展的必然要求。一方面,唐初统治者重视儒学,《五经正义》的编纂是唐初文化建设的重要组成部分;另一方面,唐初经义繁杂,《五经正义》编纂的直接目的就是为了统一经义。《五经正义》由唐初著名学者孔颖达主持编纂,历经初撰、修订以及最后定稿三个阶段,耗时十四年,代表了唐初学者的主流认识,也是唐初经学宗尚的集中反映。《五经正义》是在南北朝隋代经典义疏的基础上成书的,其中既有对前人旧疏的袭用,也有对前人旧疏的删节、剪裁以及驳正。     

季某的行为如何定性

【案情】2008年6月18日,季某向卢某借款人民币7.8万元,约定"借期10个月,到期不还,以某小区的一车库抵押给卢某,由卢某全权处理",并将该车库的销售合同、收款收据原件交给了卢某。2009年2月16日,季某隐瞒该车库已抵押给他人的事实,并谎称原车库销售合同、收款收据原件丢失,将     

从《史记正义》看张守节的史识及史观

从《史记正义》本身可以寻绎出关于张守节史识、史观的一些信息,有助于我们深入、全面看待《史记正义》的价值与地位。     

论政府采购合同的法律性质

《政府采购法》将政府采购合同定位为民商事合同,似乎是对政府采购合同在宏观上具有民商事合同的某些性质之准确定位。然微观分析这一定位,它既未反映合同类型化的法制演进逻辑,更与政府采购合同理论国际发展趋势不一致。其本质属性明显有别于民商事合同,属行政合同。     

《史记·项羽本纪》“背关怀楚”新解

司马迁《史记》卷七《项羽本纪》篇末“太史公曰”在盛赞项羽灭秦功绩的同时 ,对其最终败亡的原因也作了深入剖析 :“及羽背关怀楚 ,放逐义帝而自立 ,怨王侯叛己 ,难矣。自矜功伐 ,奋其私智而不师古 ,谓霸王之业 ,欲以力征营天下 ,五年卒亡其国 ,身死东城 ,尚不觉寤而不自责 ,过矣。乃引‘天亡我 ,非用兵之罪也’ ,岂不谬哉 !”其中“背关怀楚”一语 ,唐人张守节《正义》引颜师古云 :“背关 ,背约不王高祖关中。怀楚 ,谓思东归而都彭城。”司马贞《索隐述赞》也评论说 :“违约王汉 ,背关怀楚。”语义略近《正义》。今按张、司马二氏的解说尚…