从尊情视角考证龚自珍的诗歌创作渊源

龚自珍在清代堪称文史大家。其诗歌创作充分体现了尊情主张。无论从诗学主张比对,还是从诗歌风格考量,龚自珍的诗歌和袁枚的诗歌具有诸多共通之处。从"宥情"到"尊情"的升华使得诗歌的感情境界"青出于蓝而胜于蓝",加之龚自珍和性灵派诗人的交际人脉,足证性灵诗派和龚自珍诗歌创作的渊源关系。     

浅论杜甫诗歌的忧患意识

杜甫的诗歌是为时代而泣、为百姓而泣的诗歌,被公认为“诗史”,其诗歌不仅涉及国家的大事,还触及人们日常生活的各个方面,表现出杜甫对一切和其它有关事物的仁者之心和高度责任感,也就反映出了他诗歌中的那种忧患意识。     

愁到深处不言愁——杜甫《登高》赏析

杜甫《登高》将国破家亡的愁苦及其命运坎坷、蹉跎岁月的悲慨蕴含其中,愁情与秋景水乳交融。"万里悲秋常作客"一联更集杜甫八重之悲,《登高》当属杜甫第一愁诗,甚至可以说是千古第一愁诗。     

试论李白诗歌中的自我形象

一李白作为我国人民所爱戴的伟大诗人,他的创作成就,在整个古典诗歌连绵不断的群山中,矗立起一座浪漫主义诗歌的高峰。在创作中,李白差不多运用了浪漫主义诗歌的所有表现手法。而表现自我,表现主观,在诗歌中塑造自己鲜明的抒情个性形象,则更是李白诗歌最突出的特点。我们不妨以李白与杜甫作个简单的比较。杜甫和李白的诗同样具有灼人肺腑的感情,都有诗人自我的形象。但杜甫往往是寓情于事,寓“我”于物,表现得沉着蕴藉,     

罗伯特·弗罗斯特《雪夜驻林边》解读

本文分析的是美国现代诗人罗伯特·弗罗斯特的抒情短诗“Stopping by Woods on a Snowy Evening”（雪夜驻林边）,作品文字简练洁美、清新朴实,表达了诗人对大自然的赞美之情与现实情怀。关于作品的语言运用,诗界的评论各不相同。本文试用英国现代语言学家韩礼德的文体学理论,对其进行解析,从另一角度分析作品寓于诗歌语言的深意。     

《袁简斋手札》所收诗作献疑

<正>1993年,笔者主编的413万字的《袁枚全集》江苏古籍出版社出版,颇受读者青睐,并曾荣获中国图书奖等多项大奖。但遗憾的是当时未及搜集袁枚的佚诗佚文,使"全集"有缺,难说圆满。近年应浙江古籍出版社之约编纂、校点《袁枚全集新编》,笔者开始广泛搜集袁枚的佚诗佚文,不仅搜集到大量零散单篇,更先后从袁枚八世孙袁建扬处搜集到袁枚抄稿、手稿《纪游册(日记)》、《袁枚庚午、辛未、壬申诗集手稿》这样的"批量作品"~①。所以当看到王     

论《诗缘情》说

"诗缘情"说是对先秦"诗言志"的继承和发展,不同历史时期对"情"的侧重不尽相同,在对"诗缘情"说的探究中人们对诗歌的美学特质认识逐渐深化,有力地推动了我国古代文论诗歌本体论的发展。     

浅谈唐代三大诗人写岳阳楼和洞庭湖的诗

采用比较研究分析法,对孟浩然、杜甫、李白写岳阳楼和洞庭湖的诗,不从诗作技巧角度去评论他们的诗的高下;而是从他们的生平思想、生活背景、感情世界和诗歌意境人手,分析他们的同一主题、同一景观的诗,在不同的时代、不同命运、不同性格的观照下,所产生的不同的社会意义、艺术特色和美学效果。     

《随园食单》:菜谱里的南京味道

正南京有一位美食家,他就是自称"随园老人"的袁枚。作为清朝乾隆年间的才子,袁枚的诗文在当时可以数得上是江南之冠了,与京城里的纪晓岚素有"南袁北纪"之称。袁枚是一个寄情山水田园的闲适之人,辞官赋闲后,在南京小仓山上建随园,过着隐于红尘的悠游的生活。大抵爱生活的文人都好吃,袁枚也不例外,一本薄薄的《随园食单》记录了326种大江南北的美味佳肴和     

略谈杜甫诗歌对韦庄的影响

唐代是中国封建时代的鼎盛时期。政治的开放、经济的发达,为其文化的繁荣昌盛打下了坚实的基础,唐代出现了中国历史上最有影响的大诗人——杜甫。杜甫身处乱世,一生颠沛流离,对民间疾苦有深切体会,因此,他的诗歌更具有社会生活及民众气息,更能反映出特定的时代背景,     

"老杜似孟子"阐微

杜甫在诗学艺术和儒学思想两个方面均有极高之造诣,但是其儒学思想被诗学盛名所掩,故论杜甫诗学者多而论杜甫儒学者少.本文则着重论述杜甫的儒学思想成就,尤其是杜甫对孟子思想的继承与拓展.本文认为,杜甫在精神气质方面与孟子异常相似,在他们身上都体现出狂者的精神和独立的人格.杜甫具有孟子的仁爱情怀,仁民爱物,推己及人,实现了个体与宇宙万物的和谐共存.更为重要的是,杜甫持守孟子首倡的人伦观念,试图重新调适被安史之乱打破的儒家伦常秩序,其诗歌具有重振纲常的思想史意义.     

王夫之《唐诗评选》的选诗标准及评点方法

<唐诗评选>作为王夫之诗体选评的代表作品之一,在明清两代凸显卓尔不群之势.其选诗标准包括重情和贵平两个主要方面,其中,情主诗歌之本质特征,平主诗歌之表现方式,二者相互结合,构成了<唐诗评选>的主要诗学思想.其评点技巧则主要体现在善用活用"比"的方法和不拘一格的语言形式,为严谨的诗学观念增添了灵动的生机.     

从“三吏”“、三别”看杜甫的爱国情怀

杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人,他的诗歌总是关注民间的疾苦,同时也充满着无限的爱国情怀,对现实生活进行最为真实的呈现。通过那些那沉郁顿挫的语言,蕴含的是其现实、真实、高度的爱国主义情怀,在诗歌的海洋中荡漾这深厚的人道主义精神这条大船,达到了现实主义诗歌创作的顶峰。在其现实主义代表作"三吏"、"三别"中,其深沉忧民意识以及爱国情怀更能打动我们,其作品值得炎黄子孙进行虔诚的品读。本文主要探讨杜甫爱国情怀的形成以及其爱国情怀的具体内涵,在此基础上品析其"三吏"、"三别"中所蕴含的悠悠爱国情怀。     

袁枚的“诗”“学”观

袁枚针对清诗目益学问化所露出的弊端,抗声提出诗主性灵,非关学问,于是有人误认为以袁枚为代表的“性灵”诗派轻学浅薄,游学无根。事实上袁枚很重视诗歌与学问的关系,他对“诗”与“学”的关系有三个基本主张：一是诗须有学,二是反对在诗中填书塞典,三是主张化学入诗。他的诗歌没有脱离清诗质厚重学的时代特征,不是清诗的变异,而恰好是这个茂盛园圃里敢于争春怒放的花朵。     

赵翼“气”深层意义初探——兼与袁枚比较

乾嘉时期,在诗坛“肌理说”、“格调说”声势甚张之时,袁枚以提倡“性灵”与之抗衡,形成性灵一派。赵翼论诗多近于袁枚,与袁枚、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。《瓯北诗话》卷十曰：“诗之工拙,全在才气、心思、功夫上见。”才气是赵翼评诗、论诗的一个重要标准。才与气是古代文学理论的重要概念。本文从“气”入手,立足于赵翼,结合创作实践,兼与袁枚相比较,谈谈赵翼“气”之深层意义,即诗学观指引下的主体诗风。     

论郑珍诗歌的“诗史”品格

“诗史”一词,最早出现在《新唐书·杜甫传赞》：“南又善陈时事,律切精深,至千吉不少哀,世号诗史”。杜甫经历了“开元盛也”,也经历了“安史之乱”,他把所闻所见和所感的一切呕吟为诗篇,真实地反映了唐代判过社会由盛转衰的历史过程,人们赋予“诗史”外美誉,是恰切的。后来,评论家把一些深刻反映历史面貌、有“补史之阅”作用的诗歌,也称之为“诗史”。近人钱钟联评莫及芝《邓事诗抄》及《遗诗》,指出其“忧时纪乱之作,传之他年,足当诗史”（《梦茗庵诗话》）。事实上,友乏的好友郑珍的诗歌,对清代道威之际的历史大变乱,…     

王维人格初探

"不见高人王右丞,蓝田邱壑蔓寒藤。"——引自杜甫《解闷》诗很多人都喜欢唐代著名诗人王维的诗歌,但是研究王维人格的文章却很少。王维在当时为什么能够写出如此优美的诗歌呢?俗话说:"文如其人",我们想深入研究王维的诗歌,就要研究他的人格。本人重读清人赵殿成的     

“大雅之堂”的由来

<正>北宋时期,文学家黄庭坚力主恢复和继承杜甫诗歌的现实主义创作传统。在被贬涪州(涪陵)期间,他"欲尽将杜子美两川峡诸诗,刻碑藏蜀中"。     

杜甫诗歌中的女性世界探微

杜甫诗歌多咏及女性,诗人大多从人性的角度将女性投放于现实生活的大背景之中,全面展示了那个时代女性的生存状态,对女性命运进行了深刻的探讨,折射出男女平等的曙光。     

诗唐·丝路·诗人——岑参的龟兹行旅与丝路创作

正唐朝,是诗歌的唐朝,故有"诗唐"之誉。不同于建安风骨、魏晋风度,历史的车辙延伸至唐代后,氤氲、洋溢出一种气象,尤其是在盛唐时期经由诗人的自信发挥、诗歌的自由吟唱,更形成了一种空前的文化景观——"盛唐气象"。既是气象,就不应只是丝竹和弦,还要有角鼓、铜钲;不应只是春花秋月,还要有大漠、烽烟;不应只是高山流水,还要有金戈铁马;不应只是缠绵情语,还要有慷慨边歌……正是具备了这种海纳百川的雍容气度、自由