《鲁滨逊漂流记》中“私小说”特征的诠释

“私小说”是一个来源于日本小说界的术语,其定义被分为狭义和广义两种解释,广义的解释是：凡作者以第一人称的手法来叙述故事的,均称为私小说。但人们多数倾向于狭义的解释：凡是作者脱离时代背景和社会生活而孤立地描写个人身边琐事和心理活动的,称为私小说。从其定义来说“,私小说”特征不仅是日本小说专有的写作特点,其实世界各国众小说都带有“私小说”特征。根据私小说定义,中西方诸多小说都属于心境小说,即“私小说”范畴。文章从《鲁滨逊漂流记》的写作背景及作者生平进行分析,解析小说中“私小说”特征。     

日本的马克思主义者永田广志

永田广志(1904—1947)一九○四年(明治37)生于长野县东筑摩郡山形村。据说他在松本中学时就读了克鲁泡特金(无政府主义者)的书,对社会问题感兴趣。一九二一年(大正10)入东京外国语学校俄语科学习。一九二九年(昭和4),参加“无产阶级科学研究所”(1928—1934),唯物辩证法研究会建立后,开始哲学研究活动,同年与河     

福本哲学评介

福本和夫,明治二十七年(1894)生于日本的鸟取县,大正九年(1920)于东京帝大政治部毕业后,任松江高等学校教员。大正十一年(1922)由日本文部省派往英、美、德、法各国留学。十三年(1924)回国后,转任山口高等商业学校教授。后来,他曾以“北条一雄”的笔名,书写论文,在《马克思主义》等杂志上发表,批评日本共     

清代新疆私铸钱探微

清代新疆有没有私铸钱,答案是肯定的。《新疆图志》中记载：道光二年(1822年)十一月,刑部戴均元等奏：“新疆私铸铜钱掺入制钱使用。”道光二十四年(1844年)伊犁将军布彦泰奏：“查私钱混充官钱,为害甚大)……”。又《回疆则列》中亦有如此记载：“因普尔钱有当五当十之分,不肖回商希图渔利,私毁私铸。”从上述有限的史书记载可以看出．清代新疆南北两地的流通市场上也充塞着一定数量的私铸钱。     

晦暗中的一束光——浅谈日本作家葛西善藏的调和观

葛西善藏市私小说中破灭型的代表作家。对于破灭型的私小说来说,日常生活的悲惨状态是私小说成立的前提。他处在病痛的折磨和贫困的生活环境当中,以至于创作的作品也直接讲述其苦痛和绝望的心境。通过本文的分析从中看出葛西善藏的积极状态,让人看到葛西善藏的心境的改变。     

关于厌胜钱的初步探讨

“厌胜钱”也有人称为“压胜钱”,实则所谓“厌胜”者,谓厌伏其人咒诅求胜之意也,《后汉书》以以菟为厌胜之术,因此,“压胜钱”实为“厌胜钱”之谬称。按“厌胜”二字字义推断,“厌胜钱”就是一种以厌禳为目的的钱币。厌胜钱大都是私铸钱,因此要谈厌胜钱还得从私铸钱谈起。钱币作为支付手段是国家经济命脉,应由国家统一铸造严禁私铸以免造成金融混乱,但我国早在西汉之初就已有私铸钱币出现了。公元前186年(吕后二年)就因私钱充斥,曾下令严禁民间私铸钱币,但到公元前175年(文帝五年)又取消了“盗     

三都水族地区的鱼眼钱

在清代,贵州私铸钱币的问题十分严重。根据《清实录》的记载,乾隆55年(1790年)4月贵州巡抚额勒春奏:“黔省接壤滇、粤、川、楚,深山密箐,每有奸民藏匿私铸。”又奏:“奸民私铸,须搀入铅斤,铜少铅多,因以牟利。”①乾隆59年(1794年)六月清廷诏谕:“至云、贵、四川本系出产铜、铅之地,取携甚便;而湖广汉口地方为云、贵、四川总汇,奸民杂处,私贩私铸诸弊丛生。”“各省小钱在在充斥,尤以云、贵、四川为甚”②嘉     

大正民本主义辨析

大正民本主义辨析陈秀武１９１０年,以大正政变为发端,大正民主运动在日本广泛地开展起来。作为其理论指导方针的民本主义,在这个时期成形并且成为整个大正时期政治变动主要的指导思想。一、“民本主义”的由来明治末年以来,使用“民本主义”这个词的人很多,但将其作...     

五方印陶新释

一、“十一年私来”此方印陶出自郑州,属春秋至战国时期遗物。多盖压在豆盘内,且多与“亳”字印陶同处一器。自发现以来,曾有学者提出过一些见解,如商志(香覃)在《说商亳及其它》一文中,释为“十一年以差”。我以为应释为“十一年私来”,这方印陶共五字。前三字“十一年”易识无异议。第四字“(?)”有两种释读,可释为“以”,也可释为“厶”(私)。(?)为古代农耕用具耜的象形,以它为形声的字,不但可以加耒,还可加木(枱、梠)、加金(鈶、(?))。因它为用具,故古文借为“以”字,以,用也。耜为个人生活     

再论芥川龙之介与《聊斋志异》——关于《酒虫》

芥川龙之介于大正5年6月在第四次《新思潮》第一年第四号上发表的小说《酒虫》,取材于中国清代初期怪异小说《聊斋志异》的同名作品。芥川龙之介的《酒虫》,正如他本人在《新思潮》的《校正后》一文中所注明的那样:“酒虫取材于聊斋志异,与原作几乎无大变化。”     

清代新疆红钱私铸探析

在古代献资料中,至今尚未发现有关清代新疆红钱私铸的记载。据《皇朝献通考》记载：早在顺治年间（1644-1661年）,“各省开炉太多,铸造不精,以致奸民乘机盗铸,私钱公行”。康熙二十三年（1684年）,因“钱重销毁弊多仍改重一钱,嗣因私铸钱竟起,仍复一钱四分之制”。雍正年间（1723—1735年）,“湖广河南等省私铸之尤甚”。     

杨大恩与《石阡乡土教村辑要》

杨大恩(1894—1960年)字乾珍,石阡县汤山镇杨家巷人。早年就读私垫,1913年入镇远师范学习,接受新知识,“尤醉心于史地两科”。1918年在县立高等小学任史地教员。1921年在省国语讲习所进修,回乡后在县城高、初两级小学及女子小学讲国音,注重拼音教     

再论芥川龙之介与《聊斋志异》 --关于《酒虫》

芥川龙之介于大正5年6月在第四次《新思潮》第一年第四号上发表的小说《酒虫》,取材于中国清代初期怪异小说《聊斋志异》的同名作品。     

试论《在城崎》中的动静生死

志贺直哉是日本大正文坛举足轻重的著名作家之一,他不仅是白桦派的杰出代表,还被日本人称为“小说之神”。他的代表作《在城崎》中描写了主人公(也可以看做是作者本人)亲身经历的三个小动物:蜜蜂、老鼠、蝾螈的死亡过程。在亲眼目睹这些小动物的死亡,特别是它们死前与死后极大的动静对比的过程中,作者的生死观也在发生着变化。     

吉野作造的民本主义和大正民主运动

吉野作造(1878——1933年)是日本近代史上大正民主运动时期著名的民本主义思想家。从日俄战争后的反对日俄媾和运动(1905年)至普选法的制定(1925年)的二十年,正是日本帝国主义形成和确立的时期,同时也是以广大人民群众为主力的民主运动不断高涨的时期。这个时期的政治过程,是以民主势力同藩阀官僚(或称军阀官僚)专     

正宗白鸟文艺批评思想研究

一正宗白鸟(1879—1962)是在自然主义文艺发展的鼎盛时期步入日本文坛的。他的创作生涯跨越明治、大正、昭和以至战后的几个年代,长达六十年之久。在他的全部创作中,小说及文艺评论在数量上几乎相等,剧本及随笔则次之。就其整个文学成就来说,他的小说特别是早期作品一向被称为自然主义代表作,然而,就其对日本文艺界的影响的深度与广度而言,他在文学评论上的贡献,在实际上却又是超过他的小说及戏剧创作的。对于这一点,似乎在日本的许多现代文学史专著以及评论正宗白鸟创作的许多文章里却探讨得很不够。这就难以对正宗白鸟在日本现代文学史上的地位与作用做出公     

记日人山田孔章《符合泉志》

日人山田孔章所著《符合泉志》初、二、三编,每编一卷,是1916年(大正五年)大阪虎仙楼印刷部再版书(图一),初版印刷于1827年—1829年(文政十——十二年,清道光七——九年),印装精致,纸质洁白,图版真实传神,而所收集的宋代对钱品种较全,鉴定十分精确,不禁使我感到日本对于中国古钱的搜集、爱好和研究是久有成就的。     

从刑科违禁类题本看乾隆朝私铸问题

正私铸指犯罪分子或团伙非法铸造钱币,以牟取利益的行为。自西汉铸币权收归国有开始,私铸始终禁而不绝,可谓中国古代社会经济活动中的一个痼疾。私铸是货币史研究的重要内容之一。有关清代私铸—尤其是乾隆朝私铸问题已经引起一些学者的关注,如叶世昌、王光越等学者对私铸政策[1]、成因及政府采取的措施[2]等问题进行了研究,并取得一些成果。但乾隆朝私铸仍有一些重要问题有待进一步探讨,如私铸的规模、私钱参与流通的方式及价格、私铸的利润等。中国第一历史档案馆乾隆朝刑科题本中现存较多私铸案例,为了研究的方便,本文以十年为间隔,抽查乾隆二(题本上报时间,下同)、十二、二十二、三十二、四十三年(四十二、五十二年无私铸案件)共计四十八起私铸案例,并结合相关文献的分析,拟对该时期私铸问题及其影响有一个较为深入的了解。     

赵賹(句夫)玺小考

赵賹(句夫)玺并非诸家认为的赵太后玺,所谓的“太后”应是“”字,为氏“赵”名“賹(句夫)”的三晋私玺。     

新疆自治区领导同志访问中国边疆史地研究中心

1989年8月25日下午,新疆自治区有关领导巴岱同志(自治区党委常委、自治区政协主席)和吐尔巴雅尔同志(自治区人大常委副主任),以及那克同志(新疆博尔塔拉州党委常委、州人大常委副主任)、达瓦扎布同志(新疆博尔塔拉州民委主任)等访问了中国社会科学院中国边疆史地研究中心。中国边疆史地研究中心主任吕一燃同志代表“边疆中心”对来自祖国西北边疆的同志们表示热烈欢迎,对新疆同志过去对“边疆中心”各项工作的大力支持表示感谢,对双方在今后的合作表示了良好的祝愿。“边疆中心”副主任马大正同志着重就“边疆中心”开展的有关新疆的科