龚自珍与广东

龚自珍生前曾想来广东,但没有实现。林则徐南下广东禁烟,龚自珍有《送钦差大臣侯官林公序》,提出“三种决定义,三种旁义,三种答难义,一种归墟义”共十点意见。林则徐到广东后,曾有一覆札给龚自珍。其中有:“至阁下有南游之意,弟非敢沮止旌旆之南,而事势有难言者,曾嘱敝本家岵瞻主政代述一切,想蒙清听。①”因“事势有难言者”,林则徐不同意龚南下,终于使龚未能实现南来广东的愿望。然而龚自珍生前与广东友人的情谊,身后对广东文人的影响,以及广东学者对他的研究,却是值得书上一笔的。一、对前代广东文人的敬仰以及与广东文人的交往龚自珍于…     

龚自珍不会过日子

晚清诗人龚自珍,清代著名思想家、文学家及改良主义先驱。他出生于世代官宦学者家庭,以“九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”一诗闻名于世。     

王茂荫人才思想探析

依据新发现的史料,作者在前人研究基础上,对王茂荫的人才思想作了进一步研究.作者研究认为:王茂荫衡量人才的标准是"才、学、识、存心"四个方面;看待人才的眼光是人才"世所不乏"、"用人尤重";培养人才的目的是"蓄以待用","以济实用";选拔人才的原则是"唯才是举"、"用贵得人".     

王韬人才思想述论

王韬是中国近代著名的早期改良主义思想家。他在19世纪70年代中国向半殖民地半封建社会发生急剧转化的时期,面对民族危机的严重和清朝统治的腐败,悉心研究西方富国强兵之道,提出了一套较为系统的变法改良主张,其中关于选人、育人、用人的人才思想,以浓厚的时代气息和强烈的爱国色彩,在他所探求的救国方略中,占有极其重要的地位。     

李鸿章人才思想管窥

李鸿章曾就如何重视人才、培养人才、选拔人才和使用人才诸问题,发表了一系列言论,提出了种种主张,采取了许多措施,构成了他的完整的人才思想。本文拟就上述问题作点初浅探讨,以求得到史界同仁的指正。一李鸿章从在晚清政坛上崭露头角之日起,就极其重视人才。19世纪六七十年代,中     

蔡襄人才思想初探

蔡襄(1012～1067年),字君谟,谥忠惠,福建莆田人,我国宋代杰出的政治家。他在数十年的宦海沉浮中,敢于冲破封建官场妒贤嫉能的陋规恶习,善于举才、选才和用才,形成了他独具一格的人才思想,这在九百多年前是难能可贵的,即使在尊重知识、尊重人才的今天,对我     

先天下忧的龚自珍

恩格斯说：“封建的中世纪的终结和近代资本主义的开端,是以大人物为标志的。”中国从“封建的的中世纪的终结”过渡到“近代”资本主义的开端,虽比欧洲晚了几个世纪,但在我们自己的“过渡”时期中,也出现了一个大人物,他就是诞生于1792年的龚自珍。龚自珍在思想上开一代风气,从19世纪到20世纪,论者不绝。有人说：“近数年士大夫诵史鉴,考掌故,慷慨论天下事,其风气实定公开之。”胡适对龚自珍的评价是：“但开风气不为师,龚生此言吾最喜。”柳亚子云：“记取定公名论在,但开风气尽堪豪。”梁启超说：     

龚自珍的史学思想

一龚自珍(1792—1841年)出生于清王朝已经中衰的乾隆末年。在他死前一年爆发了鸦片战争。他生活的五十年,正是已经衰老了的封建社会在下坡路上加速滑落、走向解体、最后沦为半殖民地半封建社会的剧烈变动的时代,社会矛盾日益尖锐,危机四伏。     

龚自珍诗情系金陵

龚自珍诗情系金陵■文／蓑衣中国封建社会传至清代,已如强弩之末,到了“日之将夕,悲风骤至”的衰世。无数爱国志士、进步的思想家,殚精竭虑,求索救国救民的济世良方。龚自珍就是其中杰出的思想家之一。龚自珍,字王瑟人,号定庵。出身于封建士大夫家庭,世代为官。１...     

龚自珍的学佛因缘

龚自珍一生研读了大量佛学经典,皈信佛教、崇尚天台,其对佛学的深刻了解使他拓展了自己的精神境界并极大地丰富了自己的学术领域。     

龚自珍与经今文

龚自珍是我国著名的思想家,是影响晚清一代的重要人物。长期以来,对龚自珍“以公羊义讥切时政”,受到今文经学的影响,似乎异议不多;但对龚自珍和传统经学的关系,和清代复兴的今文经学的联系与区别,却很少有人论列。本文准备就此提出自己的看法。     

龚自珍行迹考补四则

关于龚自珍之行迹,尚可作出几点比较重要的考证:其一,龚自珍的佚文《浚吴松江之碑》作于嘉庆二十四年(1819)至二十五年间,所写内容与其父龚丽正参与组织的疏浚吴淞江的工程直接相关。其二,道光二年(1822)十月中旬,龚自珍及其友人魏源、陈沆等人曾与朝鲜使文人权复仁进行过比较深入的谈话交流,话题中所涉内容颇广。其三,龚自珍得闻母亲去世是在道光三年七月二十五日,自京南归的出发时间是八月十日,目的地首先是其父龚丽正位于上海的官署。其四,《梦游天姥图》上龚自珍的题跋可以为其《补题李秀才增厚梦游天姥图卷尾有序》一诗提供新的编年依据,也拓展了我们对龚自珍家族的认识。     

龚自珍的败家儿子

龚橙（1817—1870）,原名公襄,字孝拱,又字昌匏,浙江杭州人,是清末著名诗人、大思想家龚自珍的长子。龚橙生于上海,少年时代随父宦游四海,常居北京。他自幼聪慧过人,能识满文和蒙古文,闲暇时常与京中一班公子哥弯弓射猎,演习武艺,练就了一身不错的马上功夫。当时的名士王韬盛赞龚橙“藏书极富,甲于江浙,多四库中未收之书,士大夫家未见之书。孝拱少时,沉酣其中,每有秘事,篝灯抄录,别为一书,以故于学无所不窥,胸中渊博无际”。     

邓小平人才思想刍论

邓小平人才思想是邓小平理论的重要组成部分。邓小平人才思想可以扼要概括为四个主要方面“:尊重人才”是邓小平开展工作的一贯思路“;人才难得”是邓小平治国兴邦的求贤呼声“;德才兼备”是邓小平选拔人才的标准所在“;任人唯贤”是邓小平强调的根本用人机制。这对全面建设小康社会,加快实施人才强国发展战略,具有指导意义。     

论秦穆公的人才思想

秦穆公“霸西戎”,加速了民族融合,推动了秦国社会的发展,“为战国末年整个中国的统一奠定了基础”秦穆公任人唯贤,开秦国“好用异国异姓人”之先河,他的用人政策和对人才问题的见解,在中国人才思想上留下闪光的一页。     

说司马光的人才思想

<正>北宋司马光《资治通鉴》294卷,起于周威烈王二十三年,止于五代周世宋显德六年,共1362年。与此书相关的还有《通鉴目录》、《通鉴考异》各30卷。前者是"略举事目,年经国纬,以备检寻",后者是参考群书基础上,以评其同异。总计是354卷。     

试论王安石的人才思想

北宋中叶的王安石(1021—1086年)是一位有魄力、有作为的封建政治家、教育家。他关于人才问题的独到见解,是他进步政治思想和教育思想的重要组成部分。在当时,他的主张虽然不可能真正实现,但作为一种珍贵的思想资料,至今仍在历史文库中熠熠发光,读来意趣盎然,发人深思。一王安石认为,人才是国家的栋梁,人才得失事关国家的盛衰安辱。这是他关于人才问题的基本观点。他说:“夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱”(《材论》)。又说:“国以任贤使能而兴,弃贤专已而衰。此二者必然之势,古今之通     

龚自珍兴王论中的改革观──纪念龚自珍诞生200周年

本文为９２高龄的郑超麟先生为本刊写的,年届８８的老作家兼 编辑家楼适夷先生又亲自为其校订编改。两位老人对本刊如此支 持,反映了他们对广大读者的拳拳之心,我们谨在此向他们表示深 深的敬意与谢意。──编者     

《龚自珍年谱》简评

郭延礼著《龚自珍年谱》由齐鲁书社出版了。这是建国以来有关龚自珍研究的一项可喜的新成果。 龚自珍是近代中国一位有重大影响的著名思想家、文学家和诗人,在近代思想史、哲学史、史学史和文学史上都占有相当重要的地位。建国以来,对龚自珍的研究是较重视的,也有一定成     

龚自珍社会改革思想刍议

龚自珍是我国由中世纪向近代社会转折时期一位承前启后、继往开来的杰出思想家。作为封建末世清醒的大思想家,龚自珍意识到中国社会正处于"日之将夕,悲风骤至"的危机前夜。他目睹这危机前夜整个社会所呈现出的政治腐败、经济衰退、内外交困、思想沉寂的局面,心急如焚,满怀忧国忧民之情,以治国平天下为己任,针砭时弊,提出了一系治国安邦的社会改革思想。具体说来,其社会改革思想主要有:改变选人方法,注重经世致用;反对论资排辈,用人不拘一格;主张以礼待臣,尊重大臣人格;陆防海防并重,抵御一切外侮。