祁连山下的皇家马场

甘肃省山丹县南祁连山脚下,有一片丰饶的草原——大马营草滩。马营滩南靠祁连山,北依焉支山, 约2100平方公里,海拔2500-3100米。这里自汉初霍去病驱逐匈奴后,就是国家屯兵养马之地。 1982年培育定型的“山丹马”是中国四大名马之一, 今天的山丹军马场被称为“亚洲最大的天然牧马场”。     

734104祁连山下的皇家马场

甘肃省山丹县南祁连山脚下,有一片丰饶的草原--大马营草滩.马营滩南靠祁连山,北依焉支山,约2100平方公里,海拔2500～3100米.这里自汉初霍去病驱逐匈奴后,就是国家屯兵养马之地.1982年培育定型的"山丹马"是中国四大名马之一,今天的山丹军马场被称为"亚洲最大的天然牧马场".     

风马——风马五蕴

“风马”也称作“经幡”,藏语称“隆达rung-rta”。“隆”是风的意思。“达”是马的意思,它的确切含义是：“风是传播运送的一种无形的马,马即是风。”“风马”以“五“作为它的基车配伍：它有“蓝、白、红、绿、黄”五种色彩其上的图案有“狮、鹏、龙、马”五种动物,这五种动物又分别代表“东、北、西、南、中”五个方向。     

风马五蕴

“风马”,也称作“经幡”,藏语称“隆达rung-rta”。“隆”是风的意思,“达”是马的意思,它的确切含义是:“风是传播运送经文的一种无形的马,马即是风。”“风马”以“五”作为它的基本配伍:它有“蓝、白、红、绿、黄”五种色彩,其上的图案有“狮、鹏、虎、龙、马”五种动物,这五种动物又分别代表“东、北、西、南、中”五个方向。     

山丹县文化旅游深度融合发展问题与对策

河西走廊是中西文化交流史上的一条黄金通道,汉唐时期古“丝绸之路”经由此处通往中亚、西亚直到欧洲,是我国西部生态文明的安全屏障和旅游发展的后劲之地。山丹县位于“塞上明珠”“丝绸之路”重镇张掖市的东大门,地处河西走廊中部,具有悠久的历史、丰厚的旅游资源和独特的地理生态环境。2019年8月,习近平总书记到山丹培黎学校和山丹马场实地视察指导工作,就发展职业教育和生态保护修复作出重要指示,为山丹文化旅游的发展赋予了广阔空间。本文通过对山丹文化旅游发展现状的分析,明确其中存在的问题,并提出相关对策,以期对山丹县文化旅游发展有所裨益。     

山丹县文化旅游深度融合发展问题与对策

河西走廊是中西文化交流史上的一条黄金通道,汉唐时期古“丝绸之路”经由此处通往中亚、西亚直到欧洲,是我国西部生态文明的安全屏障和旅游发展的后劲之地。山丹县位于“塞上明珠”“丝绸之路”重镇张掖市的东大门,地处河西走廊中部,具有悠久的历史、丰厚的旅游资源和独特的地理生态环境。2019年8月,习近平总书记到山丹培黎学校和山丹马场实地视察指导工作,就发展职业教育和生态保护修复作出重要指示,为山丹文化旅游的发展赋予了广阔空间。本文通过对山丹文化旅游发展现状的分析,明确其中存在的问题,并提出相关对策,以期对山丹县文化旅游发展有所裨益。     

远逝的汗血马

今天,我又与汗血马不期而遇。我的手头正好写一点山丹军马场的文字,查找资料,一眼看到汗血马,目光便定格在那里。这个2000年前的传奇式马种,从我最初在史书上看到起,一直沉伏在记忆中。20多年过去了,一想起这个名字,就禁不住热血沸腾,豪气冲天,仿佛自己就是当年骑着汗血马驰骋疆场的骑手。     

张掖,马文化的故乡

正张掖,天马的故乡。如若不是,闻名遐迩的马蹄寺怎能留下天马的神迹?张掖,演绎了许多宝马配英雄的动人故事。如若不是,马蹄寺风景名胜区怎会拥有格萨尔王殿?山丹马场又怎能成就世代皇家马场的超高威名?所有的这些马文化元素,奠定了金张掖"马文化故乡"的地位。     

大美张掖

正山丹无量阁无量阁始建于明代。位于山丹县城北,原为山丹古城北垣正中夯土台上建筑,现两侧城墙已拆毁,仅存高4米、底边23×16.5米的夯土台,外用砖砌包筑。无量阁平面长方形,坐北向南,面阔三间10.5米,进深一间4米,四周有檐柱绕廊,重檐歇山顶,门向南。原为三层,清乾隆二十五年(1760)重修,改建为一层楼阁。为县级文物保护单位。     

兰州滨河胜景

唐僧取经组雕用水泥塑铸,外表镀铜。景点位于南滨河路雷坛河桥头东侧,白马浪岸边。传说唐僧去西天取经时,在如来佛祖相助下,骑白马（小白龙）从“白马浪”处踏浪渡河西去。平沙落雁用不锈钢嵌制的城雕群,由二只大雁、一只雏雁和四个大理石雁卵组成。坐落于雁滩南河滩西头。原来,早年的雁滩是一片水草丰美的滩涂,每年都有雁群来此栖息繁衍。马踏飞燕用乳白色的水泥塑铸而成,屹立于黑色大理石基座上。现置于南滨河路小西湖公园内。原型是１９６９年出土于武威雷台的铜奔马（又称“马踏飞燕”）。腾空踏燕飞奔的天马,形象地展现了兰州人民奋勇腾飞的决心和斗志。兰州水车兰州水车是兰州古代的灌溉农具,始用于明代中叶。到１９５２年,兰州黄河两岸,已有巨型水车２５２轮,因而兰州有“水车之都”之称。后因电力提灌普及,水车渐废。在南滨河路建“水车园”景点,重现水车古韵,供游人观赏。“丝绸之路”雕塑它是一个驼队标志,用银灰色花岗岩雕凿而成,立于兰州黄河大桥南广场上。据传说,该处河宽水浅,水流缓慢,古丝绸之路上的商旅,多从此处渡过黄河。 ~~兰州滨河胜景@缪维予 @黄大燊     

从山丹贸易的变迁看清代对东北地区统治的弱化

历史上的"山丹贸易"是指18世纪中期到19世纪中期,由山丹人在山丹地区和库页岛进行的以貂皮、丝绵织物为主要商品的贸易活动.山丹贸易的基础是清王朝对东北少数民族实行的贡貂赏乌林制度.其实质与明王朝的定期朝贡制度一样,属于赋税制度.19世纪以后,随着日本和俄罗斯势力的渗入,山丹贸易的实质和具体贸易形态发生了深刻变化,更使清王朝对山丹地区的统治渐趋弱化,山丹贸易也因此走向消亡.     

云南腾冲的国殇墓园及抗日遗址

云南腾冲的国殇墓园及抗日遗址耿德铭腾冲位于滇西边境高黎贡山主脉西麓,受高黎贡山及其支脉环抱,西北邻接印度和缅北,北控片马,东望保山、大理,南瞰德宏、曼德勒,酉扼孟拱。腾冲城古称“天南锁钥”、“极边第一城”,日寇侵占滇西期间将最大据点设置于该地。１９４...     

“恼温必罕合扎谋克印”

1982年8月在黑龙江省桦川县马库力山北麓、松花江畔南岸、辽代称越里笃国城堡瓦里霍通南2华里田间,出土金代铜质篆?九叠汉字阴文“恼温必罕合扎谋克印”一方,重640克。印背钮上端右侧镌正楷汉字阴文“上京行部造”;印钮左侧有正楷汉字阴文“贞祐三年四月(空)日”;钮端镌     

挺进武汉西线

1943年3月,为配合从西线挺进襄南的新四军部队,襄河地委和三军分区在天汉湖区组建了中共襄南工委和襄南挺进支队,由东线渡过襄河开辟汉(阳)沔(阳)根据地.支队由26名排级干部组成,彭怀堂任工委书记兼支队长和政委,范敏夫任协理员,每人配有一支驳壳枪,一支马步枪,另外支队还配有两挺歪把子机枪,所以又称“双枪支队”.     

话说山丹简

甘肃的河西走廊有个山丹县,颇值得一说。 汉代以前．这里曾是匈奴的牧场,又地处河西走廊的“蜂腰”．汉、明长城都从山丹的旷野穿过,地理位置自然重要。     

“汗血马”与丝绸之路

“汗血马”与丝绸之路侯丕勋一、“汗血马”的神奇传说汗血马是古代西域的一种神奇之马,有关它的信息,是张骞第一次出使西域时带回中原的。张骞回国后向汉武帝报告说：大宛“多善马,马汗血,其先天马子也”（《史记·大宛列传》）。张骞所谓“汗血马”之说,道出了大宛...     

睡虎地秦简日书《马》所祠神祇考——兼论《马》祝辞的性质及篇题问题

睡简《马》“中土”当即“厩中土”,亦即厩中土神的意思。其中“东乡（向）南乡（向）各一【马】□□□□□中土,以为马禖,穿壁直中,中三腏,四厩行大夫先?次席”一段简文,涉及祭祷方向、地点、神主置放、献祭等环节的介绍。与传统祀中霤礼设主于牖下类似,马禖仪式选择在马厩墙壁之下,设神主于厩壁龛中。“马禖合神”是合神而祭的意思,“马禖祝”也就是“合神祝”。神是“合神”,祝也是“合祝”。祝语首先针对厩和马的保护神厩中土神进行祷告,然后是针对始养马者先牧的四个祈愿。与肩水金关遗址出土内容类似于《马》的祝辞相比较,肩水金关简祝祷行为所针对的应该是现役的成马,相反,睡简《马》则与培育驯养“生马”的生产活动有关,其祝辞体现出祈祷“生马”经培育驯养终至“乘马”或“服马”的性质和目的。睡简《马》与肩水金关简祝辞在性质和目的等方面所呈现出的差异性,说明有关马的祝辞可能存在不同的类型或种类,“马”字书于156简背天头、“禖祝”书于接下来的编绳之下的书写格式,已经明确地表明这是有关“马”的“禖祝”的考量,而且言外之意还有将其与“禖祝”不同的祝辞排除在外的意思。据此以“马·禖祝”的角度审视简文篇题,或许颇为合适。     

马府街发现“和”字石刻小考

位于南京城南、太平南路和长白街之间,有一条不长的小街——马府街。马府街由于郑和而得名。据考证,明代初年,七次下西洋的郑和把府邸设在这条街上,郑和原来姓马,马府街因此而得名。     

“四人帮”有匹好“马”

70年代初,张春桥在小范围内讲过：马天水是一匹好“马”。张春桥可是不轻易说人好话的,对马天水却作了如此高的评价,可见马天水在“四人帮”眼里是何等的得力了。马天水这匹“马”从1968年初“亮相”算起,在上海为“四人帮”卖力地跑了八九年,几乎为“四人帮”取得了天下,其功可谓大矣！我是1970年才认识马天水的,那几年,我作为江苏省计划委员会的一员,每年参加全国计划会议。马天水是上海市的带队人。那几年全国计划会议是马拉松会议,一开就是两三个月,有一次从穿单衣开到穿棉衣。上海同江苏两个代表团的房间,总是紧挨着安排在…     

“高足”原来指骏马

《古诗十九首》之四中有这样一句话:“何不策高足,先据要路津?”这里的“高足”就是古代的良马骏马.在古代,是以马的身高决定马的高下,《周礼》说过:“马八尺以上为龙,七尺以上为,六尺以上为马.”所以古人就用高足、中足和低足来评判马的优劣,“高足”就是最好的马,且沾点龙气.