白塔寺的变迁

北京城里有条阜城门内人街,街的路北有一座古老的寺庙,元代称大圣寿万安寺,明代重建后改称妙应寺,因寺内有一座气势雄伟、古朴壮丽、闻名于世的藏式白塔,寺因塔名,妙应寺也就随着被人们称为白塔＃了。白塔寺以她独特的魅力和悠久的历史,深植于北京人的心目中。白塔寺落成于元朝至元十六年（公元１２７９年）,由当时入仕元朝的尼泊尔著名工艺师阿尼哥奉敕卞持设计建造的。阿尼哥是元朝帝师八思巴的得意门生,具有杰出的艺术才能,不仅能建塔,还会铸造佛像。这座白塔,既为供奉释迦舍利,又作为政权与神权的象征而“坐镇都邑”。当它…     

北京的国学孔庙白塔寺

到北京,有两个地方您忙里偷闲一定要去看看,一个是国学孔庙,另一个就是白塔寺。前者集中国古代文化之大成,是难得一觅的传统文化凝聚地;后者不仅保留有元大都最完整的建筑遗存,内中万佛展之壮观更远远超过了一般宗教寺庙,可谓是典型的宗教艺术博物馆。提起孔庙,许多人都会联想到曲阜孔庙确实以中国历代名家之评论,曲阜孔庙规模之宏大,为全国仅有,然而在全国数以千百计的孔庙中以规制等级论,却不能不首推北京孔庙。这里是元、明、清三代皇帝祭祖孔子的主要场所,其至尊的地位,庙门前东西两侧镌刻有“官员人等至此下马”文字的两…     

芦山白塔寺壁画的搬迁和复原

芦山白塔寺距县城８公里,其寺院早已被拆毁改成一所中学,在仅存的原大雄宝殿内保留着一幅明代壁画。由于学校建设需要,经文物主管部门同意整幅壁画迁移至县博物馆内保存。一、壁画概貌及结构壁画高３１８厘米,宽１４０厘米,总体厚度５．５厘米。壁画为双面绘画,正面绘观音坐像,背面绘牡丹芍药花卉,离地４０厘米的壁面无绘画。白塔寺壁画的结构作法比较特殊。它是在建筑物的两柱之间用１５×７厘米的木枋做成一个木框,竹篾编成骨架结构,竹篾上涂抹一层细砂泥土,内掺稻草,谷壳。正面泥层厚３．０厘米,背面泥层厚１．０—１．５厘…     

精武路的变迁

名不见经传的汉口精武路，其辖区内的“河南橱子”带有传奇色彩。“河南橱子”的开发，引来种类开拓者，促进了精武路的形成。精武路坐落在新华路左侧500米处，两路均始于解放大道，成斜角形向北延伸，     

瑷珲的变迁

<正>瑷珲在我国近代史中有着十分重要的位置,它是一座抗俄斗争的历史名城。自1684年重新建城以来,历尽磨难,几经变迁,但是它如一个忠于职守的哨兵,始终屹立在祖国东北边疆,用它那不可磨灭     

柴禾的变迁

正自古道:开门七件事,柴米油盐酱醋茶。其中,柴禾排在第一位。在上世纪八十年代初期,对广大农村来说,基本还处于刀耕火种阶段,大多数人还不知道电为何物,也只有少数家境较好的才烧得起煤炭。柴禾,便是老百姓日常生活中煮饭炒菜不可缺少的重要物资。一、山林的所属权限1949年后,国家对山林的所属权限做了明确规定,制订了林木林地的权属处理     

黄沙的变迁

黄沙是广州市民熟悉的地方,历史上黄沙曾因战祸而成为广州著名的重灾区。本文作者把黄沙地区的人和事变迁史料加以整理,供读者参考。     

时尚的变迁

1．1984年广州,无痛穿耳还加上免费,很有诱惑力。 2．80年代浙江温州,自组乐队的爱乐青年。 3．小镇集市上的时尚青年。     

黄孝河的变迁

黄孝河从古至今,变化巨大,明清以降,得舟楫灌溉之利。到解放前夕,这条横贯汉口市区的12．4公里长的河流,深受污染之害,环境日益恶化,故人们称之为“污龙”,即武汉的“龙须沟”。     

时尚的变迁

1．1984年广州,无痛穿耳还加上免费,很有诱惑力。 2．80年代浙江温州,自组乐队的爱乐青年。 3．小镇集市上的时尚青年。     

大草原的变迁

“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。这是古代流传下来的《敕勒歌》所描述的我国北方草原的景观,它被编入小学语文课本,不知呼唤起多少幼小心灵对于茫茫草原的幻想。     

古丝道的变迁

中国和罗马帝国相隔万里,两大文明古国在东西两方遥遥相对。公元4世纪,罗马帝国的政治中心移到君士坦丁堡(今伊斯坦布尔),后来成为东罗马帝国的首都。君士坦丁堡地处欧、亚两洲之间,是当时最大的贸易市场,丝绸之路将它和当时东方最繁华的城市——长安联络在一起,这对东西方政治、经济和文化的交流,以及人类文明,产生了深远的影响。     

东交民巷的变迁

提起北京的东交民巷,人们自然会联想到百年来我国外侮的耻辱史。这条巷的变迁,和我国近现代史有着紧密的联系。最早的商业街——东江米巷明代时,这条巷是白家栅、花子营、洪厂胡同、台基厂、卖羊肉胡同、水獭胡同等组成的3里长街。起初因为这里有不少卖江米的铺子,所以就叫“东江米巷”。江米是用来做芙蓉糕、江米条、江米酒、江米藕、元宵、粘糕、凉糕、粽子等食品的;因而这一带食品铺、小吃店很多,逐渐地发展成了一条商业街。     

金城关的变迁

隋唐时期的金城关 ,在今兰州市西固区的青石 ;现在所说的金城关是宋代绍圣四年(10 97年 )才建的 ,遗址在中山桥北偏西处     

武昌县的变迁

武昌原为武汉三镇的首府、湖北省省会所在地。它历史悠久,远在汉高祖时就设沙羡县（今金口）,即为武昌建县之始。     

色拉寺的变迁

色拉寺的变迁嘎·达哇才仁色拉寺座落在西藏拉萨的北郊五公里处。该寺是闻名全藏的著名三大寺之一,是格鲁派创始人宗喀巴大师的弟子释迦也失于公元１４１９年（明永乐十七年）创建。色拉寺藏文意为＂野玫园寺＂,别名＂色拉特钦林＂＂色拉大乘寺＂。解放前,色拉寺有一个...     

赤桥村的变迁

赤桥村是一个历史悠久、因桥而得名的村庄。《晋祠志》：“赤桥在太原西南七里智伯渠上,初名豫让桥。……在晋祠东北里许,长一丈有奇,阔可二丈,跨北河上,南北石栏。西岸轩而东岸轾,为晋祠、县城往来要街。桥西有观音庙;东向,内肖豫让像。庙前壁有刘丽中先生午阳大书‘古豫让桥’石刻,旁题邑令殷峄‘豫让桥诗’。桥之四周皆民居,民多资晋水造作草纸,以遂其生。”     

薪水变迁

“薪水”原指打柴汲水等家务事。后来“薪水”引申为日常的生活费用,进而便引申为俸给,就是我们常说的工资。     

春联变迁

“春联对歌民安国泰 ,喜字成双花好月圆”。春联 ,俗称对联。是中华文化的独创形式。春节贴春联始自唐代 ,在长期的历史演变中 ,已成为我国民间的传统风俗。如今 ,许多人家 ,都在新建的大门口 ,粘贴上瓷片对联 ,让春意长驻人间 ,让美好的祝福天天相伴 ,成为新时期乡村民居的一道亮丽风景。传说最早贴春联 ,意为驱鬼避邪。古典小说“说唐演义”中 ,叙述一个小故事 ,说是唐太宗李世民晚年生病 ,常被鬼魅惊吓夜不能寐。大将秦琼、尉迟恭 ,便顶盔贯甲 ,各持兵器 ,把守在李世民的宫门前 ,李世民方能入睡。此事流传民间 ,民人效法流行于世。后来 ,…