凌云县金保瑶寨民族文化旅游资源开发研究

金保瑶寨是一个位于百色市凌云县的特色风情瑶寨,有着丰富的文化遗产和传统习俗、独特的民族艺术和手工艺品、古老的民族音乐和舞蹈,这些都是珍贵的民族文化旅游资源。文章以凌云县金保瑶寨为研究对象,探讨其民族文化旅游资源开发存在的问题,并提出相应的解决策略,即完善基础设施、组建专业的旅游管理团队、加强宣传和推广、着重开发体验化文化旅游产品,以期对凌云县金保瑶寨民族文化旅游资源的开发,以及地区经济发展和文化传承起到积极的促进作用。     

对鄂温克族“太阳花”手工艺品传承与发展的思考

鄂温克族是我国东北地区少数民族之一,具有独特的民族文化。鄂温克族“太阳花”手工艺品历来备受人们的喜爱和欢迎,如今已被列入区级非物质文化遗产项目。“太阳花”作为鄂温克族的一种传统手工艺品,也是鄂温克族民族艺术的代表之一,但其普及度、知名度还有待提升,因而需要进一步的推广和弘扬,才能获得更多的生存空间和发展机会,这也是非遗传承与发展的现实需要。     

孤独的荣耀 威尼斯玻璃艺术品

<正>欧洲那透彻而神秘的玻璃品艺术,一直让我惊叹与心动。曾看过一句印象非常深刻的话:传统手工艺术是一个国家民族文化和智慧的沉淀,人类文明无论往哪个方向发展,这种手和心互动的创造能力永远都不会过时。所以,即使在现代化发展如此迅速的今天,民族传统手工艺品,永远有着其无可取代的地位。说起玻璃制品,也许你听过清新优雅     

夜市，城市的一门“生意”

对于一个城市．旅游业应该讲求商机的“务实”,夜市其实是一门“生意”,而且．可以是门庞大的生意。台湾旅游观光协会曾做过一项调查:“旅客对台湾印象最深,最流连忘返的去处并非华丽的购物商场或是名山胜水,而是夜市。”的确．台湾从北部到南部,大大小小的夜市不计其数．其夜市文化自成一格．很具地方特色．既是小吃的集散地．也聚集着各种各样售卖流行服饰、手工艺品的摊贩。     

《扎洛》

正导演:王敏杰内容简介:一个历时400天从呼伦贝尔徒步到西藏拉萨的寻梦青年,在历经千难万险的旅程再次回归到鄂温克草原的时候,却发现自己真正的旅程才刚刚开始。故事想讲述的是随着时间的推移,古老的鄂温克索伦部落文化传承人相继的老去,那些代表了鄂温克民族聪明才智的手工艺品流传千年的精湛制作技艺也将面临流失。一位徒步万里回归草原的鄂温克族索伦部落青年扎洛,为了寻     

大学文化力与文化素质

一个民族的文化力可以几乎完全显示出一个民族人民的文化素质和修养,民族人民身上的一举一动就是对一个民族文化的全面渗透。所以研究民族文化力与民族成员文化本质就有着至关重要的地位。民族文化成员的文化本质就是民族文化力的渗透。而今,对于世界来说,文化素养对一个人一个民族来说是至关重要。民族文化力想要提高,就必须提高民族成员的文化素质。     

浅析西南地区民族工艺品的传承

随着经济与科技的不断发展,琳琅满目的商品逐步替代了民族手工艺品的作用,很多民族工艺品的传承面临濒危,为此,文章将从民族工艺品现有的传承方式着手,对民族工艺品进行推荐传承模式以及保护性开发进行浅析。     

瑶山深处的“银匠村”

在少数民族的服饰中,瑶族的服饰不但绚丽多彩,并且以佩戴多姿多彩的银饰品而闻名遐迩。在漫漫的岁月里,瑶族的银匠们以自已独特、精湛的手工艺打制的银饰品装点、丰富着本民族人民的生活,并以其丰富多彩的民族文化形成了中国大地上的一道绵延流长的亮丽文化景观,成为享誉中外的手工艺品。红河金平县金河镇所辖的水碓村,靠打制银饰品而远近闻名。     

夜郎文化与贵州旅游战略

构建夜郎文化旅游圈的基础已经奠定．条件业已成熟。夜郎文化是西南地区民族文化中久被闭置而又世所公认的民族文化的一个符号,并不是以当今的行政区划能框定的。过去囿于行政区划的限制,出现了贵州与周边省区争抢夜郎品牌而相互否定的情况。     

湘西服饰类手工艺的产业开发研究

湘西各民族在其历史发展过程中,创造了丰富而独特的民族传统服饰手工艺:蜡染、刺绣、织锦、银饰、彩扎、挑花、花带、围兜等等,现已分别入选国家级、省级非物质文化遗产名录。但在当今以工业化与城市化为特征的现代化进程中,各种手工艺品不同程度地面临着衰落甚至消亡的危机,这正是当今世界一体化进程中加强非物质文化遗产保护的价值选择与文化取向。湘西传统服饰手工艺是湘西的宝贵精神财富,也是湘西文化的重要组成部分,从非物质文化遗产的保护与利用角度来研究湘西民族地区传统服饰手工艺的产业化发展思路,不仅保护了湘西民族民间非物质文化遗产,而且在推动湘西文化产业形成、延伸文化旅游的产业链结构、促进地方经济社会发展等方面,具有为当地政府提供产业发展制度设计的理论依据。     

保护民族文化遗产的思考

文化遗产镌刻着一个民族国家文化生命的密码,蕴涵着民族特有的精神机制、思维方式、想象力和文化意识,是人类活动的信息资料库,是展示人类文明的卷轴,是维护文化身份和文化主权的基本依据。我国是一个民族众多的国家,民族文化遗产十分丰厚。在加强社会主义文化建设新高潮的伟大实践中,民族文化遗产保护已经进入一个新阶段。     

传统文化与西潮之交汇——南社创立思潮酝酿研讨

在南社创立酝酿过程中．后来成为南社创始者、骨干和一般成员的“南社人物”．他们在承袭民族传统文化的同时．对西方政治制度、学术文化思潮非常崇拜向往,竭力从西方学术文化中为反清革命和文化创造吸取力量和营养。这是近代中西文化碰撞交汇之一景．也是南社人物文化性格的一个特征。本文对此试作管窥。     

历史上新疆民族文化的认同

民族文化是本民族文化认同的重要标志性符号。因此,民族文化认同研究,已经成为民族文化的一个焦点问题。本文从新疆的历史民族文化变迁角度出发,分析当今新疆民族文化认同的现状,并提出新疆民族文化认同的发展趋势。     

向一个民族的文化致敬——在《中国土族丛书》首发式暨作品研讨会上的讲话

非常高兴参加今天这个具有特殊意义的图书首发式。之所以说具有特殊意义,是因为我们在以这样一种形式向一个民族的文化致敬。因为文化是一个民族的根。无论是对青海多民族文化,还是对中华民族的多元文化,甚至放眼到人类文化的整体格局中,任何一个民族的文化都是不可被忽视、不能被替代的,都是值得致敬的。     

文物古迹 民族之魂的象征——国外文物古迹保护一瞥

文物古迹不仅记述了一个国家的悠久历史和灿烂文化,而且表述了一个民族的身份和个性,更重要的是一个民族的象征,划定了该民族在人类文明进程中的位置。近日有幸读了一些国外文物古迹保护的文章．也是一次巡礼,可谓是感想多多。“他山之石,可以攻玉”。在此作以简要介绍。     

“汉语”危机:“危言耸听”还是“先知先觉”

马克思曾经说过:"语言是一个民族中最稳定的因素。一个民族的语言一旦消失,整个民族也就消失了。"一个民族的语言和文字就是一个文化物种,它是一个民族的灵魂和文化结晶,它包含了民族的思想和感情,有着一个民族深厚的历史记忆与文化积淀。而汉语作为世界上使用人数最多,流传最为悠久,被称为"中国第五大发明"的语言,如今却正     

全球史：民族历史记忆中的全球史

全球化呼唤着全球史。但是,就如同不存在“文化全球化”一样,也不存在“全球化”的全球史。文化的多样性决定了全球史的多样性,即每个国家和民族都有自己心灵中的全球史。历史是一种记忆的形式,在任何一个国家或民族中,历史研究和历史著述的基本功能是保存和传承自己的历史记忆。全球化和“全球史”并没有中断每一个民族自己的历史记忆的延续。任何一个独立的民族,都有自己独立的历史记忆。这种记忆既包括对本民族历史．也包括对其他民族及整个世界历史——全球史的认知和判断。     

浅析文化自觉对当代大学生的现实意义

文化是一个民族延续和繁衍生息的不竭动力,是一个民族赖以生存的血脉源泉,在当今思想空前活跃、各民族文化不断碰撞的时代,身为先进知识分子群体主力军的当代大学生,更应当勇于担当自己的历史使命,热爱本民族的文化,积极反思传统文化,敢于探索民族文化新的发展道路,这是提升国家的软实力十分重要的环节。     

浅论俄罗斯工艺品套娃的工艺美

俄罗斯跨越亚欧两大洲,民间美术融合了东西方两种文化,民间木制工艺品在整个俄罗斯民间工艺品中更是占有相当重要的位置,俄罗斯套娃便是其典型代表之一。本文从套娃的由来、制作工艺以及工艺的发展三方面来探究俄罗斯民间套娃的工艺美,其世世代代工匠精湛的雕刻和绘画技艺以及俄罗斯民族传统文化的积淀,使得俄罗斯套娃成为久负盛名的手工艺品,其自身特有的形式和内容,广泛流传于世,并成为俄罗斯特色工艺品。     

浅析英语教学中的文化教育

语言是文化的载体,是文化的主要表现形式。语言是随着民族的发展而发展的,语言是社会民族文化的一个组成部分。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等,各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。语言离不开文化,文化依靠语言,英语教学是语言教学,当然离不开文化教育。