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1997年7月1日我国将对香港恢复行使主权。从此,香港即结束百余年来英国统治之历史,回归祖国。国耻昭雪,功德炳焕,四海欢心,天下咸悦。值此重大历史意义之时刻,特约商志香覃、吴伟鸿先生考香港之遗存,溯华夏之渊源,综探史之成就,昭未来之前景,赐《香港考古学发展史简论》大稿一束,著辨深厚,连续刊载,声流颂章,永示无穷。 相似文献
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陕西发现我国最早木杆秤 光明日报199。年1月9日l版 步舆·平肩舆·步擎 杨乱文物天地199。年5期19页 中国及其邻近地区带具研究 一一北方带具和带扣的传入 亡日)志贺和子著许新国译 青海文物199。年总5期85页 鼓与钮 孙机文物天地199。年3期12页 六骏·天马·驹尊 杨乱文物天地1990年1期9页 造型念意散论 李亮之文艺研究199。年5期143页如此如此,不亦快哉!一一美的感受属于感觉 做霜雪真善美199。年6期啥页古代中国审美意识之起源 陈云用集美师专学报1,,。年4期2。页人的生成与中国早期人类自然美意识的萌芽、成长 王锤陵苏州大学学报(哲社… 相似文献
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1981年至1984年陕西考古学文献目录已载本刊1985年第4期,1985年的载本刊1986年第5期,1986年的载1987年第5期,1989年的载本刊1988年的第5期,1988年的载本刊1989年第4期,1989年的载本刊1990年第4、6两期,1990年的载本刊1991年第5、6两期。今编发1990年目录并补入往年漏编篇目。为便利读者查阅,1900年至1986年的陕西考古学文献目录已载入青海人民出版社出版的《西北五省(区)考古学文献目录》一书。 相似文献
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1949年 6月1日,由天津市军管会组建的天津证券交易所正式开业,并且制定了《证券交易所暂行营业简则》。 1950年 1月5日,中央人民政府正式开始发行以实物为计算标准的人民胜利折实公债,这是新中国成立之后首次发行公债。 相似文献
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1981年至1984年陕西考古学文献目录已载本刊1985年第4期,1985年的载本刊1986年第5期,1986年的载1987年第5期,1987年的载本刊1988年第5期,1988年的载本刊1989年第4期、1989年的载本刊1990年第4、6两期,1990年的载本刊1991年的第5、6两期,1991年的载本刊1992年第5、6两期,1992年的载本刊1995年的第1期.今编发1993年目录,并补入往年漏编篇目.为便利读者查阅,1900年至1986年的陕西考古学文献目录已载入青海人民出版社出版的《西北五省(区)考古学文献目录》一书. 相似文献
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上海中外银钱业联合会筹建述论(1921~1929) 总被引:4,自引:0,他引:4
中外银钱业联合会是1920年代上海中外银钱业三方共同组建的一个金融合作组织。中外银钱业的三个同业公会为筹建该联合会进行了长期交涉。该联合会虽在组织制度上使外国银行得益较多,但它的成立也为本国银行拓展外汇业务提供了有利条件。考察中外银钱业联合会的筹建过程,可为揭示近代上海中外银钱业在三足鼎立格局中的互动关系提供一个直接例证。 相似文献
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本文认为,澳大利亚考古学研究在过去的30年中经历了剧烈的变化,新的热点问题以及新的研究领域(仍在形成之中)已经开始从根本上改变其研究内容和研究方向。这些问题说起来相当宏观(且有争议)。下面我将阐述和分析这些变化。首先我要指出,现在的史前考古学家和澳大利亚其它学者的研究中存在着两个基本问题。其一,考古学家们与土著人眼中的土著文化是否不同?如果是,那么这两种思维(无论是分别的还是结合的形式)能否被融入澳大利亚社会,成为笼统意义上的澳大利亚文化?或者只有考古学家们(或土著人)的思维流传下去?其二,就融合而言,如果在这个大… 相似文献
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1.刘祖英关于香港商业之调查报告(1934年1月5日)呈为呈报事.窃奉钧部令派香港调查商业,随时呈报.等因,遵即前赴该埠,向各方探访调查,兹谨将所得呈报如次.惟有在此处应注明者,则是此次调查纯系私人性质,以友谊关系访问咨询,故只能就个人交游之范围尽耳之所及,据零碎之消息,凭个人之观察,删繁就简,提要钩玄为概括之陈述.至若详细之数字,精密之统计,自非取汲于海关进出口贸易簿册与商会年报一类物事不为功.但此项材料,仅以私人资格未易获得,几经设法,苦难得手.然而从下文之概略,亦可以得香港最近经济景况之鸟瞰也. 相似文献
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<正>有史以来瘟疫便与人类社会如影随形,梦魇般挥之不去。"当疫病在战时或平时成为决定历史关键因子时,"[1]人类社会历史往往被西方学者描绘成一部与传染病斗争的历史。无论如何,瘟疫曾深刻地 相似文献
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没有人会对任何大城市提出进行一次完满社会调查的主张,由于许多情报资料保密,有些不准确,而且某些重要的社会现象或机构很可能为我们所忽视,那么,可能做出的最好调查也是不完善的。然而。对我们周围的社会生活作些了解,总比毫无所知和漠然置之要好些。在这篇文章中,我们将对济南城作一局部的概述,对该城生活的15或20个主要方面进行一番评 相似文献
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一、什么叫新石器时代?为什么要学习它? 原始社会是我們历史上第一个社会經济形态,也是中华民族历史的初期阶段,它包括了远古的冗长年代,显示着我国历史的悠久。通过考古学的方法来研究原始社会,可分为旧石器时代,中石器时代,新石器时代。我国原始社会大約經过五十万年的时間,其中旧石器时代占了四十多万年,新石器时代占四千多年。作为时間长度來說,新石器时代不过是旧石器时代的五十分之一,可是原始社会晚期的新石器时代比起旧石器时代,确是一个生产飞跃发展的时代,它結束了漫长的原始公社,通向生产进一步发展的奴隶社会。旧石器时代的全部发展历程是:从 相似文献
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从建党初期开始,共产党人在探索中国革命道路过程中,不断深化对私营经济在中国社会经济中的性质、地位和作用的认识,并在政治斗争实践中,初步形成了一些关于民族资本主义工商业的方针政策。中国共产党对私营经济早期认识的曲折、反复以及在政策上的摇摆,折射出这一时期共产党人对中国国情认识的逐步深化和对革命发展道路的复杂与艰辛的探索。 相似文献
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三、什么叫遗物,如何去认识它在这里,遗物的概念是指新石器时代遗存于今天的无机物和有机物;经过新石器时代氏族劳动加工的器物,以及他们食用或使用过的自然界的动植物等,都叫作遗物.遗物可区分为生产资料、生活资料和属于上层建筑的精神和文化资料等三方面,兹分述如下:(一)生产资料在这里叙述的主要是生产工具.制作生产工具的原料有石料、骨料、蚌料、角料、木料和陶片,比起旧石器时代只能利用木料、石料、骨料,显然是利用的范围扩大了,但是到了周代,又多为铁所代替,所以在这冗长的历史年代里,工具用料种类的自少而多、自多而少,这就是我国古代制作生产工具使用材料的特点. 相似文献
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五. 仰韶文化仰韶文化是1921年在河南省渑池县仰韶村首次发现的.十一年来我国考古学界在毛泽东思想的指导下,在大量的遗址遗物发现的条件下,对于帝国主义分子安特生关于仰韶文化的一些谬论和歪曲,作了彻底的批驳和揭露:首先安特生把我国的彩陶与西方的亚诺、苏萨、脱里波留三处的彩陶比较以后,提出了彩陶文化西来说,这个谬论,实际就是李希霍芬中华民族西来说的翻版.他以文化传播论的观点,强调了外因的条件,取消了内因的作用,暗示中华民族与外国人一样也不是土生土长的,为帝国主义侵略我国,在学术理论上铺垫道路,企图削弱我中华民族的自尊心,这是在半封建半殖民地 相似文献
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什么叫遺址,到那里去找它? 遺址这个名詞在考古学上使用得是非常广泛的,新石器时代遺址的含义,主要是指原始社会后期氏族居住过的地方。从空間上看,遺址地面遺物都有一定的分布范围,象仰韶期遺址小的几百平方米,大的上万平方米,除此范围以外,一般的說是没有遺物的。就是細石器文化遺址,虽然遺物分布得比較疏稀,但是仍然有一定范围,也不是漫无边际的。从时间上看:遺址有的比較簡单,只代表一个文化期,象半坡遺址屬于仰韶期,城子崖遺址属于龙山期就是。有的遺址此較复杂,包含几个文 相似文献
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七、结语——我国原始社会晚期历史的特征——毛主席对于我国原始社会史作过程典性的阐述,他说:"中华民族的发展(这里说的主要地是汉族的发展),和世界上别的许多民族同样,曾经经过了若干万年的无阶级的原始公社生活。而从原始公社崩溃,社会生活转入阶级生活那个时代开始,经过奴隶社会、封建社会,直到现在,已有了大约四千年之 相似文献