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今年是抗日战争爆发70周年。日本当局在新编教科书中,公然否认侵华战争,怎能不激起13亿中国人民的强烈愤慨!本文简介的这些由大小汉奸政权发行的硬币,便是日军侵华罪恶的又一铁证! 相似文献
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日本于1945年8月15日宣布无条件投降,至今已整整60周年了。回顾分析一下日本侵华野心的萌生与结局,对于加深对那场侵华战争的认识,对复活军国主义保持警惕,无疑是有重要意义的。明治维新与侵华野心的萌生尽管战争期间日军喜欢称其国家为“大日本帝国”,其实它只是个弹丸之地,它 相似文献
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日本侵华战争的八年,在中国近现代教育史上写下了非常独特而畸形的一页。占领军毁坏了中国沦陷区化教育的基础与设备,使中国的教育直到战后很长时间尚未完全恢复元气;侵华战争及其实施的殖民教育也给一代人的心灵造成了终身的创伤。本综述了近年来有关侵华殖民地教育史的研究概况,对一些代表作进行了介绍。 相似文献
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“九一八”事变爆发后,在日本军部的号召下,多数文人表现出积极配合的姿态,为日本军国主义的侵略行为进行辩解和美化.但此时还有一部分有良知的日本文人没有屈服于日本反动政府的高压统治,站在反对日本军国主义扩张的立场,支持中国人民的反侵略斗争.部分具有人道主义正义感的日本文人毅然来到中国,同中国人民并肩作战.他们用深刻、犀利的文字来表达有良知的日本文人对侵华战争的强烈反对.尽管反战的日本文人数量非常少,影响力非常有限,无法改变日本文人主流的战争观,但是他们的反战言论和活动仍是日本法西斯黑暗统治下的一抹亮色. 相似文献
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说来几乎难以令人置信,直到上世纪80年代后期,在发生过震惊世界的大屠杀惨案的南京,居然还完整无损地保留着一座日本神社的牌坊！它位于南京城西的上海路与百步坡拐弯处,系钢筋水泥制成,高约10米,门柱间距约6米,倚傍着美丽的山林,显得很高大。这儿便是通向神社的正大门,牌坊在1990年五台山地区扩路时才被 相似文献
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20世纪上半叶日本军国主义猖獗期间,高举"武运长久"旗帜,打着"日满协和"和"大东亚共荣"招牌,自1931年9月18日至1945年8月15日止,采用下列4型7种战略战术进行侵华战争和挑起第二次世界大战的太平洋战争. 相似文献
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张焕香 《日本侵华南京大屠杀研究》2016,(1):89-95
日本战犯对侵华战争的建构建立在体验的个体性中,虽然他们对战争的认识还有片面之处,但总体而言,他们对侵华战争侵略事实的见证是良知的发现,是付诸于行动的反省。他们描写的战争是对帝国主义的批判和对自我罪责的坦诚,它塑造了一群侵略者的嘴脸的同时,也讲述了中国人民的英勇抗敌。 相似文献
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日本侵华战争期间,日本近代天皇制的精神支柱国家神道与军事侵略相呼应.在中国的广泛地区,尤其是军事、经济要地建立神社.在华神社作为日本本土神社的延伸,所祭之神是以天照大神、明治天皇为首的日本神灵皇祖,建筑式样也是日本式样,被视为"八紘一宇"、"肇国大精神"的象征性建筑物.日本政府、军部及神道界所设立的在华神社不仅扮演着辅助军事侵略、实施文化侵略的角色,是妄图使中国人丧失民族性的"皇民化"政策中的一环,而且也是统制在华日本人思想意识的工具. 相似文献
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1939年6月至1944年4月,日本利用宏济善堂在华中进行毒化活动。在不到5年时间里,宏济善堂牟取了10亿日元之巨利,为侵华战争提供了相当于12艘航空母舰的物力支持,并在很大程度上弱化了中国人民的抗日意志。因日人败降时,销匿了宏济善堂相关资料,时至今日,仅有一些关系人的回忆,隐约透露出其恶行之一点一星。本透过尘封于中国第二历史档案馆的原始档案,以期揭开这一重要毒化机构的具体运作之谜。 相似文献
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日本在侵华战争期间迫害致死中国劳工近千万 总被引：7，自引：1，他引：6
日本从1931至1945年的14年的侵华战争期问,在东北和华北为修筑众多的军事工程和办厂开矿,大量奴役中国劳工,其总数达到3700万人。在这些军事工程和厂矿中,中国劳工惨遭虐待．被迫害致死者近千万人。这些被奴役和迫害致死的劳工到目前为止仍没有从加害者那里讨回公道。现在．包括二战期问美国战俘在内的更多的受害者加入了对日索赔的行列。日本政府应责无旁贷地承担起应付的战争责任。 相似文献
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20 0 3年 9月 13日至 14日 ,由北京大学历史学系和美国的日本侵华研究学会联合主办的“第四届日本侵华史学术研讨会” ,在北京大学历史学系会议室召开。来自中国、美国的专家学者共 5 0余人与会 ,就九一八事变、日本侵华暴行、战争遗留问题、对日外交“新思维”等有关历史及现实的学术热点问题进行了交流与讨论。中国中央电视台、香港凤凰卫视中文台的记者和人民网及 918网的代表采访了会议。一 关于九一八事变及日本侵华暴行问题九一八事变已经 72周年 ,对其原因、过程及影响仍是这次会议研讨的重点。北京大学历史系荣天琳通过回忆自己亲… 相似文献
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日本帝国主义发动的侵华战争是蓄谋已久的阴谋。在这些血腥阴谋的背后,隐藏着形形色色的间谍活动,它们为日军的侵华部署和决策提供了大量的军事情报,在侵华战争中起到了极为重要的作用。 相似文献
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征服一个民族,最有效的办法就是掠夺她的经济使其贫穷,毒化她的肌体使其赢弱,摧残她的文化乃至母语使其失去信仰。这是日军的信条,也是他们在侵华战争中的一贯手段。最终。炎黄子孙给了他们响亮的一记耳光,提醒他们“中华民族是永远征服不了的”。 相似文献
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2002年11月5日,在上海师范大学召开了有30多位学和律师参加的对日民间索赔座谈会。会议主要讨论了如下问题：一、索赔的立法。邵子平(纽约对日索赔同胞会发起人)认为对日索赔 相似文献
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侵华战争研究一直是日本学界的研究热点,其中存在一条可以视为环境史趋向的研究脉络。大体而言,研究分为三个阶段：在二战后的中国社会经济史的研究中,日本学界只是将环境作为历史事件与社会演变史的一个背景因素,或是研究中提及的一个侧面;20世纪80年代,随着环境问题日益突出,开始在侵华战争研究中建构“环境与社会”的关系,进而将环境元素作为侵华史研究的重要问题意识之一;21世纪后,随着一批学者吸收或采用环境史研究方法,从跨学科、多维视角研究侵华战争对环境造成的影响以及环境对后续中国社会的影响。梳理日本学界在侵华战争研究长期存在的环境史趋向,能够推动中国学界从环境史视角加强对侵华战争研究的学术反思。 相似文献
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明治维新使日本走上了富国强兵之路,与此同时日本狼吞天下的野心也开始急剧膨胀。而日本称霸道路上最大的障碍、最直接的对手莫过于中国,为了扳倒东方巨人,日本对中国的侵略和渗透可以说无孔不入,军事挑衅、商品倾销、移民渗 相似文献
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日本侵华战争时期,中日两国人民除了蒙受战争苦难之外,还在不同程度上遇到国族与文化认同等问题,女明星也不例外。身为日本人的李香兰,在舞台上往往是以中国人的形象或主体身份示人,并闪现星光。然而,日本侵华当局的幕后掌控,民族意识的萌生,性别的纠缠,使她在战争的特殊环境里处于矛盾、挣扎之中,艰难地做出国族的选择和认同。在多种力量的交互作用下,最终完成了第二次中日战争时期女明星李香兰的形象建构,其中也包含着李香兰个人的主观想象和抉择。不容否认的是,战争时期建构的女明星形象在一定程度上影响着李香兰战后的行为。然而随着局势的不断变化,和平与发展成为国际潮流,李香兰在社会大舞台上扮演了新的角色,并树立起新的社会形象,赋予日本侵华战争时期女明星以新的内涵。 相似文献
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第二次世界大战结束后,在联合国的框架内,基于国际法准则,反法西斯联盟各国先后对日本战犯进行了审判和处理,这是惩罚犯罪、伸张正义、明确战争责任、恢复人类尊严的必要措施。中国共产党和新中国政府创立了人民司法制度,对于日本战犯采取了法制与道德相结合、惩办与教育相结合的处理方法,给日本战犯以人道主义的待遇,在思想工作的基础上,使日本战犯逐渐自觉地认识到发动和进行侵略战争的罪行和责任,为战后中日关系的正常化打下了基础,创造了条件,具有不同于他国的特点和重要的意义。本将主要分析和论述新中国成立后中国共产党对日本战犯的政策和处理情况。 相似文献
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臧运祜 《日本侵华南京大屠杀研究》2022,(3):67-80+141-142
日本自1915年提出对华“二十一条”并逼签“大四条约”以后,虽然在一战结束后被迫归还了中国的山东主权,但又拒绝了中国政府的废约要求,继续坚持并努力实现其既定要求。日本对此可谓是念念在兹,必欲得之。九一八事变后,日本政府首次向南京政府提出了要求承认其“二十一条”与“大四条约”的要求,作为双方直接谈判的重要条件之一;伪满政权成立后,日本先以“日满密约”、再以《日满议定书》,将“二十一条”要求中的“满蒙权益”完全确立下来并加以继续扩大。华北事变期间,日本外交当局在发起的与南京政府的两次谈判中,无论广田三原则还是具体要求,均包括了甚至于超出其“二十一条”中未得之要求。发动全面侵华战争以后,日军在华北、华中地区扶植傀儡政权,并派驻大量日本顾问进行控制;汪精卫集团投敌之后,日本通过“日汪密约”与《日华条约》的签订,继续巩固与扩大了包括“二十一条”在内的更多侵华要求。“二十一条”不但是日本发动十五年侵华战争的“远因”之一,也是其侵华政策要求的重要内容,它亦随着日本的战败投降而告结束。 相似文献