论经济学的思维方式

经济学是一个发现的过程,是—种思维方式,而不是“具体的真理本身”。经济学不仅是关于资源配置,关于人的理性选择行为,关于经济运行机制和规律的理论知识体系,而且,它也是分析人的理性选择行为,解释和理解经济现象,探究经济活动规律的一种思维方式和方法。本文在总结前人研究成果的基础上,对经济学的思维方式进行了不同角度的探索,并简要探讨了经济学的思维基础和几个核心概念。     

散文《婚姻鞋》隐喻分析的历史因素

散文《婚姻鞋》围绕概念隐喻"婚姻是鞋"展开,其产生的基础是源域和目标域之间的"创造相似性"。根据当代隐喻理论,一方面分析语篇是如何陈述作者的生活阅历和理性思考,并以此作为隐喻的经验基础;另一方面从创造相似性,跨域映射过程和隐喻推理等方面来了解语篇如何使隐喻实例化。研究发现:(1)建立起抽象概念"婚姻"和具体概念"鞋"之间联系的基础是作者创造的相似性,主要是心理相似性。(2)在跨域映射过程中,源域"鞋"的典型事件图式被系统地映射到目标域"婚姻"的典型事件图式上。(3)根据社会经验对跨领域映射过程进行推理,逐步发现该隐喻的中心思想—和谐是婚姻的基础。     

市场失灵与旅游政策

经济学关注的中心是资源的稀缺性,并由此决定“选择”这一经济学基本命题,表现在旅游业中就是资源因其稀缺性而必须在旅游业与其它产业之间或旅游业的各种类型之间作出理性分配和选择,有此无彼,即所谓“鱼和熊掌不可兼得”。例如,用于旅游开发(如兴建博物馆或艺术展厅)的福利基金就不能再用来开展济贫、赡老等社会福利活动;在旅游开发中一片黄金地段不能既用来建设高尔夫球场又用于建设人造景观。这种舍此顾彼的选择只能由旅游市场机制(如竞争机制、价格机制和供求机制等)在对这些资源(主要是旅游资源)实行最优配置的过程中完成。     

论法治视野下的社会主义和谐社会

和谐社会是人类社会永恒追求的梦想。法治是人类自身建设的理性工具。通过法治实现人与自然、人与人的和谐共处对于人类社会有重大的意义。本文试图通过对和谐社会和法治的相互关系来分析和谐社会离不开法治,法治的最终目的是为了实现和谐社会。特别是通过阐述立法与普遍正义、执法与分配正义、司法与校正正义来论证法治是社会主义和谐社会实现的唯一正确选择。     

结合新的实际 实现哲学和经济学的结合

面对现实生活,实现哲学和经济学的结合,是马克思主义哲学作为无产阶级的世界观,作为无产阶级和整个进步人类实现解放和建设社会主义、共产主义的哲学的根本要求。一部马克思主义发展史,一部社会主义发展史,就是马克思主义哲学和经济学结成了一个严格的唯物主义世界观,指导无产阶级和整个进步人类实现解放和进行社会主义建设的历史。深刻地理解这一点,紧密结合新的实际,实现马克思主义哲学和经济学的结合,是指导建设有中国特色社会主义的迫切需要是研究社会主义市场经济条件下一系列重大经济、政治、文化、社会、自然的相互关系,以…     

国际移民与婚姻挤压——以战后四邑侨乡为例的探讨

论文从战后四邑侨乡社会婚姻挤压的形成、战后四邑侨乡社会婚姻挤压下的社会调适等方面,对战后四邑侨乡社会重建问题进行研究。认为战后四邑侨乡社会的婚姻挤压是特殊历史时期各种社会经济因素相互影响、共同作用的结果;战争时期的兵燹、饥荒、瘟疫疾病、侨汇中断与国际移民网络丧失等一系列突发性的历史事件及其所带来的社会影响,造成了侨乡社会人口性别年龄结构的急剧变动;战后时期,美、加等国移民新政扫除了侨乡社会向海外华人社会跨国婚姻自由迁移的政策障碍;中外交通的恢复、国际移民网络的重建、巨量侨汇的涌入与华侨残破家庭的重建等社会经济因素的叠加,进一步加剧了婚姻市场的挤压程度。面对日益严峻的婚姻挤压问题,四邑侨乡社会在普通民众追求个人生活幸福的理性选择基础之上,形成了一些新的社会文化规范,衍生出一系列应对婚姻挤压效应的社会机制。     

经济法定义的伦理之维

法律与伦理密切相关,法律的存在必须具有正当性。从伦理的角度来研究经济法的定义,不仅能为其作为独立的法律部门提供伦理基础,同时,也能从伦理的层面去探讨我国经济法的发展方向,做到价值与目标的统一。从伦理的视角来看,经济法是为达到社会共同福利的最大化,实现分配正义与矫正正义为核心而对经济资源实行合理分配的法律规范的总和。在市场经济条件下,我国经济法的价值取向应该是通过实现经济正义来构建社会主义和谐社会。     

古巴比伦婚姻制初探

恩格斯说:“劳动愈不发展,劳动产品的数量,从而社会财富愈受限制,社会制度就在愈大程度上受血族关系的支配”。就是说,研究古代社会要充分注意它的血缘关系,而血缘关系又离不开婚姻。因此,婚姻是深入研究古巴比伦血缘关系、家庭乃至整个社会状况的契机,也是深入研究古巴比伦的直接生活的生产和再生产时所不能回避的     

浅谈金代女真人的婚姻习俗和族际婚

婚姻是人类历史发展的产物,是社会生产的重要组成部分,并且影响着整个人类社会的发展。婚姻习俗是婚姻具象化的表现形式,包括的内容广泛,对婚姻的实现具有重要作用。伴随着社会生产方式的发展,每个民族形成了各具特色的婚姻习俗。金代女真族既有少数民族婚姻系数的共性,又具有其特殊性,形成了自己特色的发展道路。     

从罗尔斯《正义论》看科举制度公平分配正义的价值

对于任何制度而言,如何分配其中的各种资源,保证并实现其公平正义的价值是一个很关键的问题。罗尔斯通过假定"原初状态",提出正义分配二原则,使社会中最少受惠者受益从而实现平等。本文正是在其正义分配二原则的指导下,考察了我国历史上的选官制度,引用罗尔斯分配正义理论论述了科举制度公平分配正义的价值。     

市场经济条件下实现共同富裕的可行性研究

市场经济条件下是具有实现共同富裕的可行性的,这是因为,市场经济能够更有效的推动社会生产力的发展,为实现共同富裕奠定物质基础;市场经济自身的运行过程讲求社会公正性,使各个市场主体能平等的追求财富;实践证明,市场经济可以在国家干预下作为发展社会生产力的资源配置方式,并成为为大多数人谋福利的手段。     

基于理性选择理论的“蚁族”居留意愿研究——来自北京市的实证调查

蚁族是否定居在一线城市是基于自身效用最大化的结果。本文使用课题组2016年12月北京蚁族的调研数据,对京蚁地理空间分布进行分析,在此基础上,参照理性选择理论分类标准,从生存理性、经济理性和社会理性三个维度出发,对影响蚁族居留意愿的因素进行实证考量。研究发现,蚁族是否定居北京主要受性别、教育程度、居住状况、社会保障以及社会交往情况等因素的影响,社会理性相较于经济理性和生存理性对蚁族居留意愿的影响更为显著,并从社会空间理论视角对影响因素的显著性原因进行分析,从而为相关政策制定提供参考。     

新风尚与旧礼俗的对抗:辛亥革命后婚姻礼俗变革

婚姻是家庭的基础,在以家族为本位的中国,婚姻有着重要意义,围绕着婚姻也产生了一系列礼俗,并深深影响着中国人的生活.随着辛亥革命狂飙席卷全国,剪辫易服废缠足……带来了一系列社会风俗的变革,中国传统的婚姻习俗同样受到了冲击,新的婚姻价值观念和新式婚俗逐步流行起来,从而使辛亥革命后、民国初期的婚姻礼俗,呈现出"新旧对抗"的局...     

浅谈管理学与公共选择理论

综论现代管理学,以1911年泰罗《科学管理理论》一书出版为产标志,历经近50年的发展,在20世纪60年代后呈现所谓的理理论丛林阶段。公共选择理论是一门介于经济学和政治学之间的新的交叉科,它可以定义为非市场决策的经济研究,或者简单地定义为经济学应用于政治科学。公共选择的主题与政治科学的主题一样的:国家理论,投票理论,投票规则,投票者行为,政党政学,官员政治等等。公共选择的方法仍然是经济学的方法。像济学一样,公共选择理论的基本行为假设是人是自利的、理性、追求效用最大化的[1] 。一般关系分析两者的关系必须了解其产生及发展的历…     

新时代迈向共同富裕的路径分析 ——基于马克思收入分配理论的视角

共同富裕是人类社会的伟大理想和美好愿景,收入分配领域是否公平合理,直接关系到共同富裕能否顺利实现。马克思收入分配理论以劳动价值论为基石,以劳动力商品理论、剩余价值论和资本积累论为理论支点,以按劳分配为原则,科学地回答了如何进行价值分配的问题。当前,我国收入分配领域存在收入分配不公平、地区差异明显、税收对收入再分配调节力度不够等问题,这些问题的存在影响了全体人民迈向共同富裕的进程。进入新时代,必须始终坚持马克思收入分配理论和劳动价值论,提高劳动报酬在初次分配中的比重,通过发挥税收调节作用,优化再分配调节机制,构建科学合理的收入分配制度,从而为实现共同富裕打下坚实根基。     

浅谈我国财政分配在社会再生产分配环节中的地位

财政是我国为执行各种社会职能,凭借政权力量而参与社会产品和国民收入分配的活动。其实质是国家在占有和支配一定份额的社会产品过程中与各有关方面发生的分配关系,即体现着国家、企业、个人之间及中央与地方之间的分配关系。财政是分配范畴,同时又是一个历史范畴,它是随着社会生产力的发展,剩余产品的出现和扩大以及国家的产生而产生的特定的分配关系。 财政分配在社会再生产过程的分配环节中发挥作用,然而在分配环节中发挥作用的不仅仅是财政分配,还有价格分配、工资分配、信贷分配、企业财务分配等分配范畴,它们与财政分配一起,形成了整个对社会产品和国民收入分配的体系,在这其中财政分配发挥着总枢纽的作用,在分配环节中居于主导地位。 第一,从我国财政分配的数量看,国民收入中有相当的一部分是通过财政进行的分配。社会总产品创造出来后,通过市场交换实现了其价值,它包括用于补偿在生产过程中消耗掉的生产资料的价值C、     

论共同富裕的制度基础

共同富裕是社会主义区别于资本主义的本质内容。贫穷不是社会主义,两极分化也不是社会主义,社会主义应该是富而且是全民共同致富。在实现共同富裕的过程中,建立和发展公有制经济起着决定性作用。以公有制为主体的多种所有制经济的共同发展,是现阶段我国达到共同富裕的制度基础。一马克思主义经济学认为,生产资料所有制是社会生产关系的基础。一定的生产资料所有制形式,决定着人们在社会生产、交换、分配和消费中的关系。“消费资料的任何一种分配,都不过是生产条件本身分配的结果。而生产条件的分配,则表现生产方式本身的性质。”①…     

荀子与霍布斯对“人性恶”的认识及其矫治策略比较

荀子与霍布斯都从现实性上也即“人情论”的立场上来观察和把握了“人性恶”的事实,都意识到人性恶的肆意膨胀和发展会导致社会乃至整个世界体系的无序和混乱。然而,在如何限制人性之恶进而去构筑良好社会秩序的对策上,荀子强调“礼教”,霍布斯注重“理法”。荀子要达到的是“王道社会”,霍布斯欲建立的是“理性和正义的国家”,虽理想有别,但目的都是为了实现人与人以及人与社会的和谐相处。     

近代早期英国的独身观念

英国宗教改革反对禁欲主义,肯定了婚姻的合理性和必要性,但市场经济对社会的冲击和婚姻中存在的诸多不确定性因素,使反对婚姻生活的独身观念逐渐在近代早期社会中萌芽成型,许多未婚的青年男女对婚姻望而却步。加之部分已婚人士以自己失败的婚姻为例,告诫未婚人士避开婚姻的陷阱,更坚定了他(她)们独身的决心,独身观念得到进一步的发展。究其原因,是因为男女双方都担心婚姻带来的只有经济损失和感情背叛,从而使自己陷入婚姻的陷阱无法自拔。独身观念激励了更多的人保持独身,独身者也因独身而受到社会的批评和质疑。尽管如此,独身观念的传播使更多的人认识到人们可以以独身的状态过幸福的生活。与此同时,随着女性独身者数量的增加,女性的群体意识增强,一定程度上冲击了父权制的权威。     

论垄断结构促进资源优化配置

传统及现代垄断理论依据福利经济学理论总是笼统的把垄断与资源配置的低效率联系在一起,认为它作为竞争的对立物,必然扭曲市场机制,妨碍科技进步;认为垄断组织为谋求垄断利润,必然造成较低产量、较高价格,减少“消费者剩余”,引起社会分配不公,等等。上述观点实际是基于古典经济学上的完全竞争假设,并以此为前提推演出来的。同时对完全竞争规定了一系列苛刻的条件,如生产要素自由流动,信息充分且对称,厂商规模小,无政府干预,零交易成本,等等。市场运行实践证明,实际中这些条件不可能同时具备,就是其中任何一项也很难具备。…