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唐庆山寺舍利塔碑文校注全译 总被引：1，自引：1，他引：0
1985年5月5日,庆山寺上方舍利塔记碑暨金棺银椁等一批唐代佛教珍贵文物,在临潼新丰凤凰原出土。1985年第5期《文博》刊登了临潼县博物馆(赵康民执笔)报告:《临潼唐庆山寺舍利塔基精室清理记》。报告中抄录了塔记碑全文(以下简称抄文),未作注译,且多有漏误。1986年第5期《文博》,又刊登了孙浮生先生的《庆山寺碑全文点校试译》(以下简称孙文),虽做了艰苦的点校试译工作,但不能使人十分满意:不少词句未注未译,而是原文照搬,且亦有漏误。笔者在编著《骊山风云录》一书时,涉及庆山寺文物,对舍利塔碑 相似文献
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觉山寺位于山西省灵丘县城东南12公里觉山山谷中。觉山,又称悬钟山,山峰耸立,悬崖如削,屏障于寺后,溏水逶迤于寺前。寺周有高山环抱,寺内古柏森然,郁郁葱葱,景色诱人。觉山寺创建于北魏孝文帝太和七年(483)。当时的帝都平城(今大同市)正值太后升天,皇上为了报答母恩,就在灵邑东南辟佛刹一区,赐额觉山寺。辽大安五年(1089)遇“镇国大王”打猎经此,见到寺宇残毁,故奏明辽帝下旨重修,时有僧侣数百,盛极一时。明代至清代前期寺宇颓败,仅保存宝塔一座。现在的殿堂寺宇,是清光绪十一年(1885)至十五年重建的。觉山寺坐北向南。寺内建筑,共分三条轴… 相似文献
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《北史·杨素传》勘误一得武秀成《北史》卷四一《杨素传》云：“（杨）素居永安，造大舰，名曰五牙，上起楼五层，高百余尺，左右前后置六樯竿，并高百五十尺，容战士八百人，旗帜加于上。次曰黄龙，置兵百余人。自余平乘、舴艋等各有差。及大举伐陈，以素为行军元帅，引... 相似文献
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学舟 《中国历史地理论丛》2006,21(2):115
明靖边营城,今位于陕西靖边县新城乡新城村。其城周规模,志多有载。康熙《延绥镇志》卷1《地理志》云:“靖边营……成化十一年,余子俊改置靖边营,撤保安兵守之,城设在平原,系极冲上地。周围凡八里,楼铺二十九座。”嘉庆《延安府志》卷13《建置考二》云:“靖边营城池,明景泰四年巡抚陆矩改筑新城,周围凡八里,楼铺二十九座。”光绪《靖边县志》卷1《建置志·城池》云:“靖边营城……本靖边卫所,城跨半山,周围凡八里计七百六十三丈二尺……”。艾冲先生《明代陕西四镇长城》(陕西师范大学出版社,1990年)认为“靖边营堡……景泰四年(公元1453年)… 相似文献
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贺次君先生点校《元和郡县图志》(中华书局1983年版)卷一四“河东道三”岚州岚谷县条下云:“隋大业三年置岢岚镇、压草城、川贼路。”显然点校者是将岢岚镇、压草城、川贼路作为三处地名。据《太平寰宇记》、《元丰九域志》及《宋史·地理志》记载,宋太宗太平兴国五年,以岚州岚谷县建为岢岚军。又阅《武经总要》前集卷一七“边防”岢岚军条云:“隋大业中,置岢岚镇,捍草城川贼路。”且列出岢岚军属下“川谷城堡五”,第一便是“草城川”,并云:“川口阔一里余,川中有古城,景德中筑长城控扼贼路。”(上海古籍出版社影印文渊阁《四库全书》本)据… 相似文献
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锦屏、大像、禹迹三山,均为阆中县之名山。宋·何汝贤著《禹迹山院记》云:“吾乡江山名天下,载在图经者,若锦屏、大像,而禹迹居其首焉。”大像山又名仙穴山,在阆中县城东郊嘉陵江对岸,远视与塔山合为一体,因其山腰凿有高大佛像一尊,故名“大像山”。清人李元著《蜀水经》云:“汉水又北经仙穴山,山在(阆中)城东嘉陵江上,唐高士安隐居之所,有大佛像,有九层塔,亦名大像山,亦名塔子山。”清咸丰年间撰修的《阆中县志·山川志》云:大像山在塔山之右,自 相似文献
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一、乐山大佛名称的演变乐山大佛是今人对大佛的称呼,大佛最早的名称并不是这样。从目前所掌握的材料看,最早的名称产生于大佛尚未完工的贞元十五年之前。清嘉庆《乐山县志·卷15·金石》载:“唐敕放生碑,县东凌云山足。碑久亡,明人重立石,亦多泐。记其存者云:凌云寺灵山大像前(缺)敕禁断采捕(缺)者贞元十五年九月(缺)曰。”明确记载当时大佛名称为“凌云寺灵山大像”。凌云寺创自开元年间(见王渔洋《蜀道驿程记》)。到贞元年间,大佛名称中有“凌云寺”当属正常。称灵山当是因凌云山此时名“灵山”。那么,凌云山为什么叫“灵山”呢?这有两种可能: 一是因蜀王鳖灵。《太平寰宇记·卷86》载:“仙穴山在(阆中)县东北十里。《周地图记》云:“灵山峰多杂树,昔蜀王鳖灵登此,因名灵山。”《舆地纪胜·卷185》载:“灵山,一名仙穴,在阆中之东十余里,宋江上有古丛帝开明氏鳖灵庙存焉。”均说明阆中县灵山是因鳖灵得名。乐山大佛所在的凌云山处于青衣江、岷江交汇处,此地恰好也与鳖灵有密切关系。《水经注·卷33·江 相似文献
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(1)《明史》卷一百,《诸王世表》二载:“辽长阳昭和王豪(土显),贵烚嫡一子,成化十年,比弋阳、永和事例,以辅国将军袭封。正德五年薨。”(中华书局点校本2696页)按:据《明宪宗实录》卷一五七:“成化十二年九月乙卯,册封辽府辅国将军豪(土显)为长阳王。”知豪(土显)袭封长阳王在成化十二年。《明史》脱“二”字。(2)《明史》卷一百二,《诸王世表》三载:“庆怀王邃(?),康庶一子,初封平原王,成化七年袭封,十五年薨。”(同上第2715页) 相似文献
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一、萧孝忠墓志跋此志所以首称“南赡部州大辽国”者,盖辽人佞佛。佛书云:大海之内,凡有四洲,中国与四夷,特南部一洲耳。在须弥山南。(见《大唐西域记一》及庄季裕《鸡肋篇上》、周密《齐东野语五》,三长善月条)旧出土重熙四年(1035年)《张哥墓志》日:“南赡部 相似文献
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陈桥驿 《中国历史地理论丛》1995,(3)
郦学札记（八）陈桥驿水冶《水经注》记载的古代冶金工业超过十处,其中卷十六《水》经“水出弘农黾池县南林阳谷”注中的水冶,很值得重视。注云：戴延之《西征记》云：次至白超垒,去函谷十五里,筑垒当大道,左右有山夹立,相去百余步,从中北出乃故关城、非所谓白超垒... 相似文献
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纵观中国历史 ,朝代名与皇帝之姓重合者 ,仅南朝陈一家。如此显得特别 ,其中必有缘故 ,而该朝祭礼活动中也颇有独特之处。《陈书》卷三《世祖纪》云 :(天嘉 )三年春正月庚戌 ,设帷宫于南郊 ,币告胡公以配天。辛亥 ,舆驾亲祠南郊。自西汉成帝时起 ,“祭天于南郊 ,就阳之义也” ,并以先祖及百神配之① 。此制为历代所承袭 ,陈朝亦然。“永定元年 ,武帝受禅 ,修南郊 ,圆坛高二丈二尺五寸 ,上广十丈 ,柴燎告天。明年正月上辛 ,有事南郊 ,以皇考德皇帝配 ,除十二辰座 ,加五帝位 ,其余遵梁之旧。……及文帝天嘉中 ,南郊改以高祖配”。陈后主嗣位 ,… 相似文献