从高松冢古坟看日本的文化遗产保护

高松冢古坟位于日本奈良县明日香村,是1972年发现的一座大约为公元7世纪后期的壁画墓。由于第一次发现了有星象、四神、人物群像等内容的精美壁画,当时在日本社会引起了极大的轰动,壁画的内容,不仅在学术界,在新闻媒     

从中日出土同模唐镜说起——纪念日本奈良高松塚古坟发掘35周年

1992年7月,日本青木豊《和镜的文化史》曰:"有这样的感受,历史上从中国向我国输入了大量的工艺品,与其同类器物相比,都属于高档水准。正仓院传世的(55面)铜镜是这样,奈良县高松塚古坟出土的海兽葡萄镜(下称A镜)亦是如此,即使在中国本土也没有发现过这样顶级的铸造品。"①35年前,高松塚古坟发掘之时(1972年3月),正是中日邦交正常化开始     

整体性视野中的考古遗址保护与利用——以日本奈良县明日香村为例

考古遗址的保护和利用是近年来在国际国内均备受关注的话题。日本奈良县明日香村在对待其区域范围内的考古遗址时,在遗产的价值上将自然与文化、物质与非物质的问题整体认定,将遗址保护的问题纳入到村落业务的整体考量当中,在参与主体方面强调从政府到非政府组织的整体公共话语空间的培养,由此形成了一种对于内向合力的追求。     

日本发现的三角缘神兽镜源流述论

什么是三角缘神兽镜?《日本考古学用语辞典》(180页,斋藤忠编,日本学生社1998年出版)说：三角缘神兽镜属于神兽镜,是一种缘部断面呈三角形的镜。主要在前期古坟中发现,其中包含有“陈是作竟(镜)”的铭文镜。（木窘）口隆康在《古镜》(1979年版)中指出：关于三角缘神兽     

日本考古学概论──连栽之九

日本考古学概论──连栽之九小林行雄,韩钊,李自智译第二十六章古坟时代的习俗方坟时代遗迹中发现了各种遗物,前面几章已作了介绍。我们对有特殊意义的一些遗物在本章作以论述。从古坟中发现有成群的石制模仿品（图五六,１－２２）①。所谓石制模仿品,即模拟各种器物...     

日本中世遗迹出土的中国钱币述略

日本中世遗迹出土的中国钱币述略周爱萍译一、九州、中国、近畿地区冲绳县那霸市外城岳贝冢出土的明刀钱及长崎县下郡丰玉村遗迹、福冈县糸岛郡志摩町御床松原遗迹等出土的货泉,大阪府和泉市黄金冢古坟出土的五铢钱,为从大陆（中国）流入日本的最早的钱币。这些钱币一般...     

访日随笔

披着西北高原的黄土,裹着中国北方的寒气,在新年的大年初一,我暂别了故土,踏上了异国的土地。这次远行,是应日本奈良文化财研究所泽田正昭先生的邀请,参加为期14天的文物保护技术交流活动。在日期间,我先后参观了奈良文研所、奈良博物馆、奈良唐招提寺、奈良平城宫遗址、东大寺、京都东本愿寺、熊本古城、熊本县立装饰古坟馆、福冈县竹原古坟馆和王冢古坟馆、北海道开拓纪念馆、北海道小樽手宫洞窟等遗迹。     

中日都城风格的和而不同——关于千田稔教授的著作《唐文明的导入:宫都的风光》

千田稔教授 (194 2～ )早年毕业于京都大学文学部史学科 ,现执教于奈良女子大学文学部 ,是日本著名的历史学家和历史地理学专家。曾撰有《通向飞鸟的古道》和《日本的道教遗迹》等著作 ,在日本及国外相关研究领域颇有影响。千田稔教授的《唐文明的导入——宫都的风光》(角川书店 1990年 ,以下简称《风光》)一书 ,以翔实的资料、新颖的方法和不同流俗的视角 ,展示了自六世纪后半叶到九世纪初在唐文明的辐射下 ,日本古都的独自发展特征和变化历程。对于想深入了解日本古都发展史的研究者来说 ,该书具有重要的研读意义和参考价值。提起宫都 ,平…     

日本川西发现古坟前期的水田遗迹

日本大阪与神户之间的川西市荣根遗址,首次发现古坟时代前期(4世纪前后)的水田遗迹。这一水田遗迹是包括兵库县内神户市玉津田中遗迹(弥生时代)等在内的第五例,位于国铁川西池田站北侧的一块约200平方米的地块内。市教育委员会根据对遗迹土层中的稻子的分析,确定了年代,并在此找到了中世纪的水田。水田遗迹用宽40、高5～10厘米的田埂将水田分割成7块。每块面积从55平方米到35平方米不等,以低湿地积存的粘土层为耕土。该遗址中还出土了翡翠制的完整的勾珠和官人的带饰等物。勾珠长4.8     

廊坊市战国燕南长城调查报告

最早记载廊坊境内战国燕南长城遗迹的史籍是胡三省的《资治通鉴音注》卷二百八十五：“八月,李贞言：‘与契丹千余骑遇于长城北。’”胡三省注：“此战国时燕所筑长城也,在涿州固安县南。”战国时期,今廊坊的安、大城两县地处燕、齐两国边境,《大清一统志》及安、大城的清代、民国史志虽有长城的记载,也是寥寥数语。1989年廊坊的考古工作首先在大城县杨堤村等处发现俗称“长城堤”的战国长城遗存,并做了小范围调查。     

日本早期历史阶段遗址的研究

有关日本群岛的居民状况,最早的文字记载出现在中国的史料中。现存文献有著于1世纪的《前汉史》(即《汉书》)《地理志》里,有描写日本民族的一小部分,及成书于3世纪末的《魏国史》(即《魏志》《东方蛮荒民族一倭民族》一章里,有关于日本民族的详细描写。在其后的历代史书中,还可以找到其他一些有关文献。 在日本出土的文物中,从铭文上看,时代最早的是在弥生时代遗址发现的从中国流传到日本国的青铜镜。而在古坟时代的日本器皿上,开始出现成段铭文。但这样的例证不是很多。     

关于箸墓古坟及其传说

公元３世纪末４世纪初至７世纪是日本历史上的古坟文化时期。这个时期的主要特征是以当时的中央政权所在地为中心逐步地在全国各地营造起许多巨型古坟。其中最有代表性的是集中在古坟文化前期出现的前方后圆型坟。暑墓古坟即是其中之一。箸墓古坟位于奈良县樱井市大字箸中,在奈良盆地山麓南半的古坟群中最接近南端,属于箸中·茅原古坟群中的一基。箸墓古坟的主轴全长２７５米,后国部直径１５０米、高２９．４米,前方部幅宽１２８米、高１６米。由于尚未进行考古发掘,古坟的内部结构不明。根据日本学者迄今调查的结果来看,古坟的表面曾…     

关于日本藤之木古坟出土马具文化渊源的考察

1985年7月,日本奈良县立橿原考古学研究所在该县生驹郡斑鸠町发掘了藤之木古坟。坟墓之大、保存之好,引起了人们的注意。特别是墓中出土一批前所未见的马具,更轰动了日本的学术界。这一信息,对于日本、中国、朝鲜半岛的马具和文化交流的研究,都具有重要的意义。本文拟对有关问题略加讨论。目前日本发现的古代马具,时代最早的属五世纪前叶。较早的马具多被认为来自中国或朝鲜半岛,稍晚的也被看作与大陆有着密切的关系。但是,藤之木古坟所出土的马     

散见于朝鲜的中国年款佛教遗物

我在《谈几尊可疑的辽代佛像》一文中(见《收藏家》1997年,第2期)列举了现藏日本东京大学考古学部的三尊铜铸鎏金观音立像,在台座框上有双钩线的楷书刻款“统和二十八年圣居山天圣寺”数字。这三尊观音像的冠饰朴素,整体造型板直,莲座为六角形,莲瓣细瘦,总之,整体造型上有着浓厚的日本飞鸟时代佛像影响。因此之故,我颇怀疑这三尊像的产地与真伪,或许是日本佛像被古董商人伪刻     

媳妇坟(彝族)

在山青水秀的异龙湖南边,有一个五六十户人家的彝族村子,名叫白尼村。在离白尼村不远的十字路口,有一座古坟,人们管它叫“媳妇坟”,石屏坝子的彝家,都知道这位孝媳妇的动人故事。不知多少年前,白尼村有位六十     

陕西华阴境内秦魏长城考

在今陕西省华阴县境内存有战国时的长城建筑遗址。不少专家和学者确定今华阴县长涧河西岸的长城,就是战国时的魏西长城遗址,即属《史记·魏世家》所说的魏惠王十九年所“筑长城”最南端的部分。这段遗址南起华山北麓的朝元洞,向北经南洞村、北洞村、洪崖村、王家河、河湾子、西关堡、凤箱城,达于渭河南岸,南北长达六公里。除这条长城遗迹外,史料指出在华阴境内还有一条长城遗址,应在今华阴县城东。《水经注》和《华阴县志》沙渠条下载“水出南山北流,西北入长城,又北注于渭”。对此记     

日本康、梁遗迹访问

1898年戊戌政变发生后,康有为、梁启超流亡日本。康有为于次年4月,由横滨乘轮赴加拿大;10月,自加拿大返香港,途经日本;1910年重来日本。梁启超则在横滨编印《清议报》、《新民丛报》,旅居日本时间更长。康、梁在日本留下了大量遗迹遗物,探访这些遗迹,搜录有关康、梁在日活动的旧闻,是我多年的愿望。 1983年11月至1984年5月,我应国际交流基金会的邀请,在东京大学研究院讲学和研究,其间也到过京都和神户。在东京大     

北海老城

北海早在公元前111年就成为闻名于世的“海上丝绸之路”始发港.从这里出发的船队把中国的丝绸、瓷器、茶叶源源不断地运往东南亚、西亚和欧洲各国。1876年.《中英烟台条约》将北海辟为对外通商口岸后,英国、美国,德国、日本、俄罗斯,荷兰、丹麦.挪威、葡萄牙等国家相继在北海设立领事馆.开办教堂、医院、学校、银行、电报公司、轮船公司等.因此便留下这百年怀旧遗迹。进老城必先过老街木闸门.     

徐福东渡史迹综述

两千年前,司马迁就在我国第一部通史中写下了徐福东渡求长生不老之药的事迹;而在记载日本第一代天皇神武天皇以前的史前史——《日本古文书》中,恰好也含有《徐福来回事迹》的篇章。1974至1994的二十年间,现任中国徐福会会长的李连庆先生（曾先后出任过中国驻日、驻印大使）多次参观了日本新宫市的徐福墓、徐福们和其他多处的徐福遗迹;1982年江苏赣榆县徐福故里的发现,加上1987年又在李会长与连云港徐福研究会负责人共同鉴定下证明钢仁《徐氏宗谱》与江西临川所献《徐氏宗谱》相一致;于是,在我国沉寂了二千年的徐福东渡日本这一意义…     

明清“三古”凸现清镇芦荻村

笔者在清镇市红枫湖镇芦荻村发现了明清时期的三处古遗迹：古驿道、古城墙、古营盘。“三古”见证了明清时期芦荻繁荣的经济社会发展。