看周之友写他爹大汉奸周佛海

儿子写老子的文章多矣,但多为粉饰之词。那么,作为大汉奸周佛海的儿子,周之友如何写他爹呢?本文告诉你一个概况。     

图像系统与思想观念:海昏侯墓画像老子缺位问题蠡测

在海昏画像中没有老子的出现,但是,刘贺时代应该已经有了老子图像。至少是为此后的“孔子见老子图”的细化和丰富,提供了不可或缺的素材和养分。画像中老子的缺失,是一种主动选择的结果。对于刘贺而言,主要的不是知不知、有没有老子图像的问题,而是采不采纳的问题。问题的根源在于,海昏画像与“孔子见老子图”属于两种图像系统。前者为“圣像”系统,是大传统的产物,并与儒籍中的孔子形象相契合;而后者属于小传统中的“神像”系统。那里面的老子以神仙身份凌驾于“圣”之上。这样的“老子”,显然是被大传统所排斥的。海昏画像中没有老子,实为大传统及儒学立场的必然。     

许志华 我和爸爸

作为香港上市公司匹克的CEO,他打理的是父亲许景南一手创立的家族产业。老子和儿子、传统与现代、创业与守成、世袭制与职业化……每一对父与子的对接都有故事.     

《枭雄日暮》

卡扎菲在此次危机中最失策的一点是让他的儿子出来指手画脚,本来大家就反对你独裁,现在把太子搬出来,这不摆明你们要世世代代一统江山啊？这不刺激大家更加要把你们父子弄下去？否则受了老子一辈子气,还要接下来继续受儿子的气。卡扎菲一代枭雄,误也!     

爸爸不会走路

妻子从家长会现场带回一条好消息:兼语文老师的班主任表扬了我们的儿子,班主任当着全体家长的面夸我们儿子的一篇作文写得好,妻子还没讲完,我赶紧抢着说“:好歹俺也是个作协会员,老子英雄儿好汉!……”“打住,我话还没说完呢,儿子的作文题目是《爸爸不会走路》!”妻子一脸的得意。“啊!儿子不会丑化当爹的吧?”我一下子如坠九霄云雾。还好,儿子出去玩了,书包就放在书桌旁,我得看看儿子在作文里说些啥,我快四十的人了,不至于不会走路吧。妻子说“:好好看看吧,教育孩子贵在以身作则,你慢慢看,好好琢磨,儿子的水平不亚于你。”我一下翻出儿子的…     

老子·庄子·老庄后学

老子·庄子·老庄后学李仁群一、老子与庄子学术界对老子与庄子之间的关系有两种截然对立的看法。一种看法认为,尽管老庄各有持点,但又同为先秦道家学派的主要代表。老子是道家的创始人和奠基者,庄子是该派的集大成者;老学启发了在学,庄子是老子的正宗后学。另一种看...     

作家肖复兴：我有个“贪玩”的优秀儿子

著名作家肖复兴不仅文学成就蜚然,儿子肖铁也称得上后生可畏。当年,肖铁以北京市高考文科第二名的成绩考入北京大学。大四那年,他又以优异的成绩被美国威斯康辛大学录取,如今已获得博士学位。肖铁是中国作家协会最年轻的会员之一,著有长篇小说《择校生》《飞行的杀手》,并被译成德文在欧洲出版。然而,在这个他人眼中“老子英雄儿好汉”的家庭里,肖铁的成长之路并非一帆风顺。肖铁上中学时非常贪玩,老爸想施以父威却遭遇青春期儿子的顽强反抗,父子因此屡屡发生“摩擦”。最终,儿子还是以出色的成绩证明了自己,开明的老爸也为儿子的贪玩开了“绿灯”—     

当女人与皇权结合之后

古时,男尊女卑的秩序压制着女人。除了“三从四德”,还有“三纲五常”。“三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、子、妻必须绝对服从于君、父、夫。说到底,就是皇帝管男人,男人管女人,老子管儿子。     

西汉后妃干政问题浅析

论者一般认为 ,汉代妇女的地位是比较高的 ,她们广泛参与各种社会活动 ,涌现出一批杰出的女性。特别是西汉后妃 ,积极参政、议政 ,甚至于大权独揽 ,这为其他朝代所少有。刘邦的妻子吕后立少帝 ,甚至在惠帝、少帝时独掌大权 ;景帝母窦太后 ,“好黄帝老子言 ,景帝及诸窦不得不读老子 ,尊其术”(《汉书·外戚传》) ;哀帝时 ,许皇后上书议政 ;成帝母后王政君 ,全权处理后宫之事。汉代后妃干预政治 ,形成一种社会气候 ,哀帝时曾有大臣惊叹 :“万岁之子未能持国 ,权柄之重制于女主。”(《汉书·王商传》) 为什么会出现这种局面呢 ?一　后妃干政 ,…     

老子归隐考

老子生于公元前六世纪左右。是楚国苦县(今河南鹿邑县)历乡曲仁里人,姓李,名耳,字聃,号伯阳。老子是我国古代著名的思想家、哲学家、先秦道家学派的创始人。《史记&;#183;老子韩非列传》载,老子任周王朝的守藏史官。孔子适周,曾问礼于老子,老子日：“子所言者,其人与骨皆己朽矣,独其言在耳。且君子保其时则驾,不得其时则蓬累而行。     

论苏辙《老子注》对儒、道的融合

苏辙《老子注》对《老子》的诠释,并未严格遵守《老子》文本,而是进行了重大改造,其目的是"六经注我",创造三教合一的新思想体系。苏辙融合儒、道的表现在:调和了儒、道关于仁义礼乐的争执;将儒家的中庸思想和道家的贵阴柔思想融于一体;借《老子》探讨儒家的性命之学;融合儒、道的圣人理论。     

作家肖复兴:我有个“贪玩”的优秀儿子

著名作家肖复兴不仅文学成就蜚然,儿子肖铁也称得上后生可畏。当年,肖铁以北京市高考文科第二名的成绩考入北京大学。大四那年,他又以优异的成绩被美国威斯康辛大学录取,如今已获得博士学位。肖铁是中国作家协会最年轻的会员之一,著有长篇小说《择校生》《飞行的杀手》,并被译成德文在欧洲出版。然而,在这个他人眼中"老子英雄儿好汉"的家庭里,肖铁的成长之路并非一帆风顺。肖铁上中学时非常贪玩,老爸想施以父威却遭遇青春期儿子的顽强反抗,父子因此屡屡发生"摩擦"。最终,儿子还是以出色的成绩证明了自己,开明的老爸也为儿子的贪玩开了"绿灯"——     

旬邑唢呐

唢呐，是流传在我国境内的一种人们喜闻乐见的民间乐器。民间传说：唐代名将郭子仪的儿子郭暧因给老父拜寿，当众打了养在深宫，不知礼仪的三公主——自己的妻子一个耳光。三公主负气将郭暧告到皇帝老子驾前，老皇爷深明大义，责备了自己的女儿。     

王弼注老四失

王弼《老子注》,自古以来,赞不绝口。的确,王弼《老子注》,始终贯以清净之旨,言简意深,“完然成一家之学”;可是,是否真是老子的旨意,就很难说了。当代学者陈鼓应先生,对王弼《老子注》的评价,更是赞赏有     

梅泽本河上公注《老子》的文献学研究

<正>我国现存的《老子》流行注本有两大宗,一为王弼注本,一为河上公注本。日本著名老子研究家武内义雄在《老子传本考》一文中,经过缜密的文献考证认为:王弼注和河上公注成书于魏晋年间,后世的注本皆依这两个注本为范本;王弼注早于河上公注,魏晋以后老子注本虽多少有些不同,但基本上可追溯至同一经本;而西汉以前的老子经本就不同了,从《淮南子·道应训》、《韩诗外传》卷九、《史记·货殖传》等引用的老子章句看,今本王弼注也好,河上公注也好,都完全不同于西汉以前的老子经本;由此可以推想,今本王弼注和河上公注都可能是依据西汉末刘向校书后的老子经校定范本~①。     

楚简本、帛书本、河上公注本三种《老子》仁义观念之比较

经过比较楚简本、帛书本、河上公注本三种《老子》中的仁、义观念,本文认为战国时代至少存在两种不同版本的《老子》。帛书本《老子》是战国两个不同版本系统《老子》的拼合;河上公注本自觉地消除了先前两个版本中的矛盾和拼合痕迹,因而它可谓中国历史上第一个作为道家经典的善本《老子》,在中国历史文献学上具有重要意义。     

“满齿不存,舌头犹在”

<正>《淮南子·缪称训》记载:老子求学于商容,商容问:"人是先有牙齿,还是先有舌头?"老子回答:"先有舌头,因为人出生时就有舌头,牙齿则是后来长出来的。"商容张开嘴巴,问:"你看我的牙齿还在吗?"老子说:"已经掉光了。"商容又问:"舌头呢?"老子说":还在。"商容说":你知道为何牙齿晚生而早落吗?因为它过     

试谈王弼《老子》注

《老子》,是先秦道家的代表作之一。对于它,学术界历来争论最多。本文的重点在于研究王弼对《老子》注解的性质,所以《老子》一书的尚待解决的争论问题,这里不加一般性的评论。但是,这本书基本上反映了先秦道家的哲学思想这一点,还是可以肯定的。王弼(公元226—249年),是魏晋玄学的创始人之一。正始间,玄学之风兴起;但作为玄学内部,思想也并不一致。王弼是以“无”为核心,建立起玄学唯心主义体系。他的《老子》注,是组成这一体系的重要部分。王弼与《老子》的作者,不仅时代和他们各自代表的阶级不同,同时玄学唯心主义同《老子》一书所反映出来的先秦道家思想也并不相同。那么,王弼注《老子》的性质是什么?我认为,王弼注《老子》是用玄学唯心主义精致了和升华了《老子》的道家唯心主义思想。     

土林 阿里高原上的竖琴

虽说被一般性地冠之为“岩石围绕之地”,但在札达,你所见的土林却远胜于岩石。如今进出札达和古格一般走三条路：一条是当地人俗称的“老路”,从狮泉河镇出发,沿219国道东行至那木如,然后翻越俗称的老子达坂和儿子达坂进入;一条是常走的“新路”,从219国道巴尔兵站不远处翻越隆嘎拉而抵达;还有一条,是从门士经古如甲木寺、曲龙、东坡、达巴而行进。但无论你从哪条线进出,都必须在浩浩荡荡、鬼斧神工的土林内绕来绕去。     

王弼本《老子》绝非权威本——古代学术史必须重写的典型案例

王弼本《老子》在中国学术史上发挥的作用不小,但帛书《老子》出土,人们发现王本《老子》讹误不少;后来楚简《老子》出土,人们又发现传抄至秦汉时的帛书《老子》,也已经有不少讹误了.