宋应星的唯物主义自然学说和对明末的社会批判——读新发现的宋应星佚著四种

宋应星的佚著四种——《野议》、《论气》、《谈天》、《思怜诗》(图版陆),已经在江西省发现。这一发现,使我们对宋应星这位重要的历史人物有了进一步的认识:宋应星不但是一位科学家,并且是一位思想家。对他的重要科学著作《天工开物》之所以能够完成,我们也找到了认识论上的根据。宋应星的著作,已经刊刻的,有《画音归正》,刊于崇祯九年丙子(1636年)。这部书今未见。《天工开物》,刊于崇祯十年丁丑(1637年)。两书均由宋应星的朋友涂伯聚"授梓"。刊《天工开物》的时候,本来还有《观象》,《乐律》二卷,宋应星在《天工开物卷序》中谈到,"其道太精,自揣非吾事,故临梓删去"。现在发现的佚著四种:《野议》,自序题"崇桢(九年)丙子暮春上弦日分宜     

文史快车

正我国"古书第一"第一部诗歌总集《诗经》,第一部长篇抒情诗《离骚》,第一部工农业生产技术论著《天工开物》,第一部字典《说文解字》,第一部编年体史书《春秋》,第一部汇编古代文化的典籍《永乐大典》,第一部兵书《孙子兵法》,第一部国别体史书《国语》,第一部系统性戏曲理论著作《闲情偶寄》,第一部神化集《山海经》,     

从考古发掘看宋应星《天工开物·陶埏》

《天工开物》是我国明代科学家宋应星的科学技术名著.《天工开物》中的《陶埏》在该著中又占有一定的份量.《陶埏》卷分“瓦”、“砖”、“罂瓮”、“白瓷”(附青瓷)、(附窑变、四青等).他指出陶瓷器的用途有:人上栋下室以避风雨瓴建焉”,砖瓦可以建造房屋以避风雨;2、“王公设险以守其国,而城垣雉堞,寇来不可上矣,”砖可以作城墙,以防敌人的攻击;3、“泥瓮坚而醴酒欲清,瓦登洁而(?)以荐”,陶瓷器可以作日常用器;4、“商周之际俎豆以木为之,……后世,……陶成雅器,有素肌玉骨之象焉,掩映几筵,文明可掬”,陶瓷器还可以代替铜器,木器以作祭祀之用,美观而又实用.江西是“瓷器之乡”,景德镇号为“瓷都”,瓷器考古方面的资料十分丰富,本文拟就《陶埏》中提出的各节,结合江西解放后的考古情况提出一些看法.     

传统机械技术调查

中国有连续的文化传统,保留了繁浩的古籍。王祯撰《农书·农器图谱》,薛景石撰《梓人遗制》,宋应星著《天工开物》,记载了他们所了解的发明创造。艺术家的作品也使古代机械的技术信息留存下来。比如, 五代《闸口盘车图》仔细绘制了水磨图, 《清明上河图》描绘了宋代都城汴梁(今开封)的船舶、车辆、桥梁等技术。     

“水锡”考辨

本文根据有关“水锡”的文献记载,对“水锡”一词所代表的物质作了详细考辨,指出“水锡”不是“倭铅”而是锡,宋应星《天工开物》“倭铅,京中名水锡”的说法是不能成立的,并就宋氏之说的缘由,提出了一种商榷性的意见。 宋应星《天工开物》“冶铸·钱”篇,在“倭铅”名下有脚注“京中名水锡”,这似乎在倭铅(金属锌)与水锡之间划了等号。因此,直至今日,科技史界普遍都将水锡一词当作倭铅(锌)的别名。然而,根据笔者的研究,实际情况并非如此。     

陶宗仪治学的特色及其学术地位

陶宗仪（1329-1412）,字九成,号南村,元末明初浙江黄岩陶阳人（今路桥峰江）,自称天台陶宗仪。他是温台文化史上的杰出人物,是宋至明清承前启后的学术大家,也是对我国学术文化有卓著贡献的重要人物。他立身高洁,才华横溢,博闻多识,卓有创见。他在人文学科,以至自然学科的探索和研究,思路开阔,著述极多,是带有开拓性的一代学者,并达到相当高的水平,故赢得历代文史大家的高度关注和赞誉。称其为著名的文学家、史学家、书画学家、人文学家;也还有称他为我国出色的百科全书大家。他的《辍耕录》、《书史会要》、《说郛》等著述,可和洪迈《容斋随笔》、沈括《梦溪笔谈》、赵汝适《诸蕃志》、宋应星《天工开物》、李自珍《本草纲目》等相比美,堪称宋明以来的海内一代名作。     

砣具始用年代试析

<正>一自明代宋应星《天工开物》卷下《珠玉第十八》附录两张"琢玉图"以及清光绪(1891年)李澄渊《玉作图》附以12幅琢玉图解以降,琢玉工艺技术历经Bishop,1906年;柴田常惠,1918年;章鸿钊,1921年;鹿野忠雄,1946年;S. H.Hansford,1950年;Needham And Wang,1959年;黄士强,1975年;北京市玉器厂技术研究组,1976年;佟柱臣,1978年;林巳奈夫,1981     

探秘新疆红钱——被湮没的行用红钱雕母和母钱

根据宋代《山堂考索》、《官游纪闻》和明代宋应星《天工开物》等史籍的记载,母钱翻砂铸钱工艺始于唐代,到宋代已经成为主流钱币铸造方法。由此推论：凡采用母钱铸造法铸钱,有行用钱币则必有铸造母钱,有铸母也必有手工雕刻的雕母。新疆红钱采用母钱翻砂铸造,仅杜坚毅、顾佩玉《新疆红钱大全图说》中就公布了1755种行用流通红钱。     

农历辛卯年 处暑

每年8月23日或24日,太阳到达黄经150°时为处暑。今年处暑为8月23日 凡织杭西、罗地等绢,轻素等绸,银条、巾帽等纱,不必用花机,只用小机。《天工开物·乃服第二》《月令七十二侯集解》：＂七月中,处,止也,暑气至此而止矣。＂处暑是反映气温     

哪些书代表中国文化

文学:《诗经》、《楚辞》、《李白诗集》、《杜工部诗集》、《白香山诗集》、《韩昌黎文集》、《宋元戏曲史》、《水浒》、《红楼梦》、《鲁迅杂感选集》。 史学:《左传》、《史记》、《史通》、《徐霞客游记》、《廿二史札记》、《帝王春秋》. 哲学:《论语》、《墨子》、《孙子》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《论衡》、《金刚经》、《化书》、《李氏焚书》、《太平天国文选》、《五四运动文选》、《清代学术概论》、《孙中山选集》. 科学:《梦溪笔谈》、《农书》、《本草纲目》、《天工开物》.哪些书代表中国文…     

中国瓷器研究现状与展望

瓷器是中国古代的重大发明之一,是对人类文明史作出的杰出贡献。在近代瓷学研究史上,可划分为茶个阶段,一为文献者证阶段,一为考古调查发掘阶段。三十年代以前,学者们主要依据史部与集部有关陶瓷文献进行考证。诸如《唐六典》新旧唐书、《茶经》、《全唐诗》等典籍,尤其是来、元以反陶瓷著录、笔记及方志,如蒋祁的《陶记》,曹昭的《格古要论》、宋应星的《天工开物》、《大清一统志》等书,颇有参考价值。《陶记》作者蒋祁是一位经营江西景德镇民间窑场的专家,有很丰富的实际经验。书中系统地记录了景德镇制瓷手工业的全过程,如对…     

农历辛卯年 立秋

每年8月7日或8日太阳到达黄经135°时为立秋,今年立秋为8月8日 凡早稻种,秋初收藏。当午晒时,烈日火气在内,入仓廪中,关闭太急,则其谷粘带暑气（勤农之家偏受此患）。《天工开物·乃粒第一》     

南宋铁钱错版的原因

古方孔钱翻砂铸造经由唐宋维持到清末达数百年。但古籍记载不多且不够详细。明末宋应星著《天工开物》载有冶铸铜钱之法云：“……土炭末筛令极细,填实匡中,微洒杉木炭灰或柳木炭灰于其上面,或薰模则用松香与清油。然后以母钱百文（用锡     

甘肃省博物馆馆藏明代金器

甘肃省博物馆馆藏明代金器○李晓青在自然界中,黄金是以游离状态存在的,其性能稳定,不怕氧化,不易生锈,不溶于酸碱,有很强的延伸性。明代学者宋应星的《天工开物》记载：“凡黄金为五金之长,熔化成形之后,住世永无变更。”黄金又以其华美的颜色及光泽为人们所喜爱...     

宋应星 天物巧生,以待人工

<正>宋应星,字长庚,考取举人后,赴京参加进士考试,六次均名落孙山。45岁以后,面对明末流民遍地的现实,宋应星不再追求科举功名,转而探求实践之术。他全面搜集整理传统农业、手工业技术,撰成《天工开物》一书,书名取"天工人其代之""开物成务"之义。正如宋应星在该书的序言中所说,"是书与科举功名毫无关系",当时士大夫对这部书不屑一顾。后来乾隆时编《四库全书》,不予收录,民间因此更不敢印行。这部书在19世纪传入欧洲后,被誉为"17世纪中国科技的百科全书",是今天人们探讨古代科技成就的重要文献。     

清代的造纸业

清代的造纸业徐建青造纸业是中国传统社会中一门重要的手工行业。到清代,手工造纸已有近２０００年的历史。造纸的工艺技术,如染色、印花、磨光等,已发展到较高水平。明代纸的质量提高,据《天工开物》记,当时的纸,“精者极其洁白”。广东有以棉制的纸,称为“明棉”...     

秉“匠心”之道·享“匠艺”之韵 LEXUS雷克萨斯诚意开启东方美学和工匠精神特展

正近日,LEXUS雷克萨斯携手《周末画报》,在北京三里屯红馆正式启动“天工开物·匠心传承”东方美学和工匠精神特展。本次展览由日本著名建筑师青山周平参与设计,并力邀多位日本“国宝级”工艺美术大师亲临现场,以传世技艺呈现东方美学的独特神韵。以“匠心”为品牌信仰,LEXUS雷克萨斯希望借由这场东方传统工艺与现代时尚生活方     

从《天工开物》看明末资本主义萌芽

中国封建社会后期的资本土义萌芽是新中国成立后文学界研究讨论最富有成果的问题之一,但众说纷纭,意见不一,有的主张起点在清代前期,有的主张在明代嘉靖,万历之际。谁是谁非,笔者不敢妄加评说,只是通过宋应星的《天上开物》这部科学著作来阐述一下明末的资本主义萌芽。 《天工开物》成书于明祟祯十年(1637年),全书分三卷十八篇,涉及到农业,纺织、陶瓷、加上、冶铸、烧造等诸方而,是我国十七世纪的工艺百科全书。这部著作不仅记载了明代崇祯以前的科学技术和伟大成就,并且反映了当时的生产力和生产关系,对研究明末资本主义的萌芽有着重大的参考价值.笔者撰此文目的仅在于为研究这项专题的史家学者提供一些资料而已。     

探析《天工开物》版本的文化遗产意义

<正>在历史的发展进程中,每一位杰出人物的出现都有其必然性,换种方式来说,每位杰出人物都是时代的呼唤,也是时代的宝藏。在16～17世纪,西方国家在发展的过程中产生了许多优秀的政治家和思想家,而在尚处于封建社会的中国,在本土文化的孕育发展中,也逐渐产生了一些优秀的代表人物,宋应星的《天工开物》,就是这一类内容的典型代表,囊括了体现那个年代几乎全部的科学思想,被誉为“中国17世纪的百科全书”。     

浙江龙坦青花窑址标本的成分特征研究——兼谈青花“浙料”的相关问题

本研究采用能谱仪对龙坦窑址考古发掘出土的青花瓷器样品进行了无损分析,通过数据分析与讨论,取得如下成果:(1)探明了龙坦青花瓷器胎釉组成特征与演变规律;(2)揭示了龙坦青花标本与景德镇青花瓷器标本的产地差异和形成原因;(3)研究了龙坦窑址青花瓷器所用青花钴料与《明实录》《天工开物》以及《陶冶图说》中记载的"浙料"之间的关系。本工作不仅为科学认识青花"浙料"以及浙江明代青花瓷器工艺特征、发展规律等相关学术问题提供了科学数据,也为相关遗址出土青花瓷器标本甚至外销青花瓷器的产地判别提供了新的参考数据。