陕西夏商周考古发现与研究

陕西发现周代铜器的历史,可上溯到西汉宣帝神爵四年①,而与三代有关的现代考古工作,到20世纪30年代始告发端,原国立北平研究院所做西安至宝鸡间的区域考古调查、宝鸡斗鸡台遗址的发掘可为标志。这两项工作的目的就直接与商周考古相关,其最初的计划“主要为关于周、秦初期文化的     

陕西商周考古发现和研究概述

陕西的商周考古研究起步较早,20世纪30年代,宝鸡斗鸡台遗址的发掘和长安沣河沿岸的考古调查即发其端。这两项工作的目的,据苏秉琦先生称就是为了寻找周秦两代的历史陈迹①。但为时势所限,战争纷繁,此后的考古工作做得甚少。建国以后,考古事业受到重视,陕西的商周考古亦有了长足的发展。80年代以前,主要收获是对西周时期文化遗址和墓葬的调查和发掘,确定了岐邑、丰、镐等重要的都邑遗址,发现了许多重要的墓葬、青铜器及西周甲骨文。80年代以后,伴随着寻找周文化的渊源,一系列殷商时期的文化遗址被发现并发掘,对全面认识陕西商周…     

河北商周考古历程

本文时限专指夏、商、西周时期 ,空间大致为拒马河流域以南地区。河北地处华北平原腹地 ,西倚太行 ,南近鲁豫 ,永定河、拒马河、滹沱河、滏阳河、漳河等河流源起太行 ,东泻渤海 ,不仅滋润了肥沃的土地 ,更孕育了灿烂的古代文化。华夏文明奠基者中的商族、周族于此生息繁衍 ,建功创业 ,积淀了丰富的历史文化。新中国成立以来 ,河北商周考古发现层出不穷 ,冀南、冀中、保北等地区商周遗存随处可见 ,几代学人不懈努力 ,取得一批重要研究成果 ,为中国商周考古事业做出了积极贡献。世纪之交 ,抚今追昔 ,既是对前辈学者的景仰 ,也是后辈奋发的基石…     

由东西方姓名看其文化之异同

姓名是社会文化的反映,本文主要以中、俄、英、美四国为例,对东西方姓名文化的不同点,主要从姓与名产生的时间先后,姓与名的排列顺序及姓名的文化色彩三方面进行了比较。通过对东西方姓名文化的异同点进行分析、比较,回顾姓名的发展演变史,旨在了解影响东西方人命名的社会文化因素,从而加深对东西方各民族的融合、交流与合作。     

从考古发现看西周燕国殷遗民之社会状况

本文利用考古及金文、文献资料,对燕国的殷遗民状况进行了分析,认为燕国对殷遗民采取的是安抚、利用政策,其中的一部分殷遗贵族仍具有相当高的社会地位,但大多数殷遗民成为燕国平民阶层的组成部分.     

由考古资料看"摩笄山"之地望

有关春秋战国时期代王夫人摩笄自杀的摩笄山之所在,历来有今河北涿鹿东北燕然山西南端和蔚县东南马头山两说,我们通过考察当地的自然地理形势,分析当时历史事件的原委,并结合相关考古资料,对摩笄山的地望问题作了探讨,我们认为,置摩笄山于今河北蔚县东南马头山处更符合情理.     

从考古发现看疏勒与龟兹佛教艺术之交流

脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处.20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容.这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料.本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端.     

从毛家坪考古发现看早期秦文化

甘谷毛家坪遗址的发现与科学的考古发掘,对解决秦人早期历史做出了巨大贡献。该遗址最新成果使得《史记》和清华简等材料与考古遗存的对应有了其他可能,而确定认识,如遗址规模和"子车氏"墓葬的发现,为冀县县治的确定奠定了坚实的物质基础。     

从考古发现看明代南京城墙

一、明代南京城墙的修筑明初京都南京城墙是明太祖朱元璋“高筑墙”等一系列战略思想具体运用的结果。早在元至正二十年（1360年）冬十二月即在城北修筑龙湾虎口城,以抵御北方来敌。真正大规模的营建是从至正二十六年秋八月改筑应天城开始的,以后便连年不断,“洪武二年九月始建新城”“、“（洪武四年）冬十月修京师城垣”、“（六年）六月修筑京师”、“洪武十七年三月丁卯修筑京城仪凤门”“,直至洪武十九年（1386年）“冬十二月造通济、聚宝、三山、洪武等门,新筑后湖城”“才算告成。这样,一座长达33．676公里的城墙从此盘绕于钟…     

河南商周考古六十年概述

河南地处中原,商周时期为王朝建都之地和重要活动地区,商周文化遗存丰富而重要。新中国成立以来,河南商周考古发现层出不穷,如商代早期都城郑州商城和偃师商城的新发现,晚期都城殷墟考古发掘的新突破,两周洛邑和应、虢、郑、韩、楚等诸侯封国的考古发掘硕果累累。一系列的重大考古发现证明了商、周时期中原地区逐渐形成了华夏文明的中心地位。本文就60年来河南境内商考古的新发现与研究试作概述。     

从考古发现看广东早期农业生产

地处岭南的广东,其发展历史源远流长。广东先民在历史进程中,在与自然界的抗争中,通过长期的摸索,创造了无数业迹,古代的农业生产活动、成果,就是其中之一。本文拟从广东的考古发现,探讨其汉代以前的农业生产情况。一、水稻的栽培在考古发现中,稻谷遗存很多,且绝大多激发现于长江流域及以南地区。这是因为这里土地肥沃,江河众多,气候温和,雨量充沛,有利于农业的发展,适合水稻的栽培。因此,早在新石器时代,岭南地区就已经出现了原始农业,曲江马坝石峡遗址的中层和下层,发现了许多栽培稻的稻草和谷壳,伴随出土的还有用于掘…     

考古发掘与考古发现

考古发现和考古学理论方法是考古学赖以进步的两条腿。考古发现不断刷新考古学家的视野并为考古学研究的深入提供新的资料,考古学理论方法使考古学的眼睛更加明亮,分析和思考更具有科学的力量。理论方法让考古学家对考古发现有更深入的认识,考古发现同时也推动综合研究和理论方法的进步。此外,考古发现往往会引起社会的关注,考古发现和考古学知识的普及可以为考古学的进步提供良好的社会环境,从而对考古学的发展产生强大的推动力量。考古学的持续发展要求考古学家必须正确处理考古发现、考古学自身理论方法的完善以及考古学与化遗产保护、公众知识状况和社会需求的关系。     

从考古发现看汉代钖县地望

由于文献记载模糊,关于汉代鍚县的地望问题一直颇有争议。本文结合近年来的考古发现和文献中的线索,将汉代钖县的治所确定在现湖北郧县五峰乡的上庄遗址,并对两汉时期的钖县政区范围及其在魏晋时期的变化进行了推断。     

从考古发现看邛窑的文化特征

邛窑遗址位于成都平原，不见于史料记载，直到二十世纪二十年代才被世人发现。对邛窑遗址的认识始于二十世纪80年代的考古发掘和调查。     

从考古发现看台州秦以前文化

台州地处浙江东南部,属亚热带.地势自西北向东南倾斜.东南沿海,包括三门湾、台州湾和半个乐清湾.近海大小岛屿     

从考古发现看珠江流域的原始先民

史学界传统的观点是中华民族文明发源于黄河流域,中华民族的始祖来自北方,因而,华南地区尤其是岭南地区在远古时期是没有人类活动的蛮荒之地。建国以来的考古发现,动摇了上述观点。20世纪下半叶越来越多的考古发现,更使考古学家逐渐形成了中华民族文明多源说的论断,进而认识到“珠江流域是我国境内最早有人类居住的地区之一,原始文化也比较发达,是我国文明发祥的四大区域之一。”     

从水田考古发现看畦田的发生

我国水田考古始于20世纪90年代初.根据目前出土的史前时期的十多处200多块水田遗迹进行总结,史前水田以小型和不规则形的平底浅坑式田块为主,都具有较为完善的灌溉体系.根据湖南澧县城头山、浙江余姚施岙和余杭茅山遗址发现的水田中的田埂形态分析,我国以方便灌溉为首要目的 的畦田萌芽于距今6000年左右,以生土田埂界隔地下田面为标志;成熟于良渚文化中晚期,以人工田埂规划地面田为标志.畦田是水稻种植过程中的一大发明,之后的水田仍然延续着内部作畦的方法,并对后世北方地区的灌溉农业产生了深远的影响.     

从考古发现看龙种族系的形成

祖国文化同一性的形成,应当追溯到原始社会。早在传说时代,人们的迁徙与文化交流,克服了自然的险阻,形成了江河山海地区性的融合。在古遗址的发掘中,不仅可以看到文化层的叠压继承关系,还可以看到两种(或几种)文化的交融情况。女娲氏补天造人的传说,启示了龙种的起源,或龙图腾(女蜗蛇身)与凤图腾(伏羲氏风姓可作凤与虎两种解释,但他毕竟同化为蛇身)两族团(人们共同体)的婚姻(龙虎交会)。古代“有 ‘物’有则”或“神奸”的认识,实际是指     

从考古发现看西晋的门阀制度

西晋时士族势力得以发展,士族操控官吏选举过程,形成垄断;皇权一方面依赖于士族势力的支持,另一方面皇权又加强对士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,重视亲情和家庭,死后实行家族附葬制。士族为了保持自身优越性,恪守士庶不婚的信条。本文结合考古发现的墓志,从君臣间的陪葬制、家族附葬制、士族内婚制等方面进行分析,力求全面反映西晋社会门阀制度的发展。     

内蒙古中南部商周考古研究的新进展

内蒙古中南部商周考古研究工作始于二十世纪初,但在七十年代以前,研究对象基本是零散的采集品即鄂尔多斯青铜器。进入二十世纪七十年代后,以杭锦旗桃红巴拉墓地①、伊金霍洛旗朱开沟遗址②、凉城县毛庆沟③、崞县窑子墓地④为代表的一系列重要考古发掘,不仅开创了内蒙古中南部商周考古的新局面,而且此一时期的集中发现,为商周考古的研究奠定了科学基础。二十世纪九十年代始,清水河县西岔遗址⑤及包头市西园⑥、准格尔旗西麻青、和林格尔县辛店子、清水河县阳畔、凉城县忻州窑子、小双古城墓地⑦的发现,基本完善了商周时期考古学文化的序列,…