逸闻掌故

民间传说《天仙配》中“董永与七仙女”的故事,同《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》一样,是中国流传颇广且深受人民喜爱的优秀文化遗产。笔者认为董永的家乡在金坛。且从金坛的建置、区划和历史沿革谈起。唐武后垂拱四年(688),金坛单独设县,隶属润州。宋天宝元年(742),改润州为丹阳郡,金坛隶属丹阳郡。乾元元年(758),又复改丹阳郡为润州,金坛仍然隶属润州。至宋神宗熙宁五年(1072),撤销延陵县,将其上元、孝德二乡划归金坛。也就是在这个时候,孝子董永居住的村庄——董里,由于隶属上元乡而正式进入金坛县域。为此,笔者查阅了清光绪…     

江南地区新发现的抗币--"鼎蜀镇商会流通券"介绍

鼎蜀镇属江苏省宜兴县，是宜兴的鼎山、蜀山两镇的合称。该地区早在1941年3月，新四军在长 地区①的儒林乡塘头村成立了宜兴、金坛、溧阳、丹阳、武进五县联合政府②。5月，因五县联合政府辖区太大，不便领导而撤消。后分别成立了溧阳县、溧南县、溧高县、宜溧县等抗日民主政府。宜溧     

布柔哟

布柔哟,土语牛犊之意。歌词叙述一头母牛带它出生不久的小牛犊出外吃草,小牛不听劝阻,硬逼母牛上山,不幸遭到恶狼袭击。母牛为救小牛同狼拼死搏斗,被狼吃掉。小牛望着母牛残体遗留的白骨、鲜血、黑皮,哀痛不已。     

江苏金坛南宋周瑀墓发掘简报

1975年7月初,金坛县茅麓公社向阳大队发现一座南宋时期的墓葬,出土一批重要文物,尸体保存完整。据墓内一卷补中太学生牒文记载,墓主为周瑀,身份为太学生。一墓葬位置和结构金坛县茅麓公社向阳大队,位于镇江地区金坛和句容县交界的茅山东麓丘陵地带,东距金坛县城三十公里,周瑀墓就在该大队黑龙岗的东向坡上。     

江苏金坛薛埠立夫路土墩墓D4发掘简报

为配合265省道(金坛段)建设项目施工,南京博物院、淮安市文物考古研究所和金坛博物馆组成联合考古队对立夫路土墩墓D4进行了抢救性发掘。D4保存相对较完整,为"一墩多墓"形式,共发现3座墓葬和3处器物群,基本呈向心式排列。遗物主要有硬陶罐、硬陶坛、陶鼎、陶豆以及原始瓷盘、原始瓷碗等,时代为春秋中期。     

《金坛掌故》出版

2007年8月,金坛市志办、金坛市政协文史委员会联合编写的《金坛掌故》由方志出版社出版。《金坛掌故》注重地方性、知识性、思想性和趣味性,分人物轶事、史事钩沉、名胜古迹、金沙风物、     

华罗庚与常州教育

正华罗庚教授不仅是当代著名的数学家,也是杰出的教育家。新中国成立后,他曾两次视察常州中学,两次到常州宣传推广优选法、统筹法(简称"双法"),三次回金坛考察教育,为家乡经济和社会事业发展献计献策,给予了极大的关心和支持。他的谆谆教导和崇高风范,永远激励着常州人民锐意进取,奋发向上。一华罗庚热情关怀常州的教育事业,关心年轻一代的成长,对家乡教育事业给予过特殊的支持和帮     

春从茅山来

春季上阮赏樱花,夏季玫瑰风情园,秋来东方盐湖城,冬季仙姑嘉年华,花谷奇缘四季花,这就是今日金坛茅山老区的百花园。金坛区委区政府将茅山128平方公里面积作为一张蓝图总体规划后,经过近5年的磨合打造,逐渐凸显并描绘出山情风韵。     

郑和研究会成立大会（一）

2008年12月11日交通运输部在北京召开郑和研究会成立大会,江苏省郑和研究会副理事长范金民和秘书长黄荣枝应邀参加成立大会。     

谈福州、金坛出土的南宋织品和当时的纺织工艺

1975年,在福建福州和江苏金坛发现的两座南宋墓内,都出土了不少随葬品,其中以纺织品最多。金坛周瑀墓内有男式衣裳三十三件。福州黄昇墓内有女式衣裳、衣料、被褥等三百三十四件,两块衣料上还有墨书题记:一块题"崇正坊染金丝绢官记",另一块字迹模糊,但尚有朱文篆印"赵记"二字可辨。这些纺织品,在质量上,在当时也算得上乘。金坛和福州都是南宋纺织业比较集中的地方。衣料上的墨书题记和篆印,说明这     

地方文化动态

国家博物馆收藏金坛民间艺术家作品;中国乡镇企业博物馆在无锡开建。     

论太平天国壁画鉴定的几个问题

太平天国曾经创作出许多灿烂的壁画,如今保存下来的已极为稀少。太平天国壁画真伪鉴定一直是困扰学术界和文物界的一大难题,众说纷纭,不利于学术研究和文物保护。太平天国壁画鉴定应依据实地调查和文献记载,注意运用多学科综合知识,总结出鉴定太平天国壁画的一般规律。依据此方法对宜兴、金坛、常州和南京四地五处壁画进行鉴定,可认定常州营田庙壁画不是太平天国的作品。     

愚池与段玉裁纪念馆

金坛城里的段玉裁纪念馆坐落在愚池绿树掩隐的半岛上。     

江苏金坛县城太平天国建筑彩绘戏文画

洪秀全领导的太平天国革命,猛烈地冲击了封建统治阶级的腐朽文化,创造了对农民革命战争"有用"的"革故鼎新"的文化,绘画艺术就是其中的一部分。最近几年,江苏金坛发现的太平天国戴王府的戏文彩画,为研究太平天国革命时期的戏曲提供了一些资料。金坛城内县直街太平天国建筑戴王黄呈忠府,现存正厅三间,正厅前门厅、照壁、旗杆石已毁。正厅后存楼房三间,和周围附属零星建筑。正厅坐东朝西,七架,宽11、     

江苏金坛后緽村宋代遗址发掘简报

2005年4月对江苏金坛后疁村进行的考古挖掘出土了较多的釉陶片和瓷片,可断定该处为一处宋代遗址,这次挖掘为研究当地两宋时期的历史变化提供了重要的资料。     

江苏金坛后疁村宋代遗址发掘简报

2005年4月对江苏金坛后疁村进行的考古挖掘出土了较多的釉陶片和瓷片,可断定该处为一处宋代遗址,这次挖掘为研究当地两宋时期的历史变化提供了重要的资料。     

召玛贺的故事

公牛下小牛勐密堤拉的国王想知道召玛贺有多少智慧,他派木坦(大臣)把一头又大又肥的公黄牛交给摩约城的沙铁(富商)们饲养,说这条牛再有三天就要下小牛了,如果三天之内下不出小牛,就要用鞭子惩罚沙铁。世间的人都知道,公牛不会生小牛,可是谁也不敢出面与国王争辩。沙铁们聚集在一起哭笑不得,你看着我,我看着你,想不出对付国王的办法。最后,沙铁们只好牵着公黄牛去     

试论“削鼻班”事件及其有关问题

“削鼻班”事件是发生在明末清初金坛、溧阳地区的一次奴变事件,是明末农民起义的一个组成部分。关于这个问题,著名史学家谢国桢先生在《明末农民大起义在江南的影响——“削鼻班”和“乌龙会”》中有所涉及。但该文论述尚不够详尽,某些观点也有可商议之处,因此有必要重新加以讨论。 一、对《明末农民大起义在江南的影响——“削鼻班”和“乌龙会”》一文的商榷 削鼻班事件发生于金坛、溧阳二县。其记载散见于方志及私人笔记中,集中载述此事的在金坛有于墉《金沙细唾》,在溧阳有周廷英《濑江纪事本末》。《金沙细唾》主要记述了甲申（1644年）五月和乙酉（1645年）六月发生在金坛县境的两次奴仆暴动;而《濑江纪事本末》则记载了乙酉（1645年）五月至十一月发     

金山国名称来源

公元906年张承奉建立西汉金山国,914年为曹议金代替,历时九年.关于西汉金山国研究者甚多,但是金山国一名的来源,敦煌学界还没有人进行研究. 《汉书·五行志》记载“金、西方”,于天干为庚辛,于四季为秋,色尚白.河西一带有许多以金命名的地名.《十六国春秋辑补·北凉录》记载沮渠蒙逊杀吕光中田护军马邃、临松令井祥,“众至数万,屯据金山”,此金山当在张掖临松山一带.《元和郡县图志》卷     

宋代团扇和雕漆扇柄

1975年7月,金坛南宋周瑀墓出土了两把团扇;差不多同时,福州南宋黄昇墓也出土了一把团扇。这几把团扇都是实用物,保存尚好。如此比较完整的宋代团扇出土颇为罕见,是考古工作中一项可喜的收获。三把团扇都是长圆形,以细木杆为扇轴,以竹篾丝为扇骨。扇轴上半部两边有许多微孔,细如鬃毛的竹篾丝即穿插于轴孔中。中部左右装有两牙,似起护扇作用。下部就是扇柄。周瑀墓出土的一把扇上有镂空雕漆