和习仲勋在一起的72天

1966年底到1967年初,西安各大专院校红卫兵的“革命造反”行动玩出了新的花样：他们把已经被“打倒”的中央及省部级领导干部抓到各自的学校,秘密关押起来。当时,这些被关押的“牛鬼蛇神”被称为学校文化大革命的“成果”,被关人员的职务和数请成为衡请学校文化大革命“成果”的重要标志。     

往事历历情谊深（十三）

图文小记之三十五 为了忘却的岁月之三： 杜聿明、宋希濂被红卫兵勒令扫胡同始末 时至1966年的漫漫长夏,本来每天都在全国政协文史委专员办公室上班的溥仪、杜聿明、宋希濂、沈醉、郑庭笈等,眼看着他们的顶头上司申伯纯被打成“包庇牛鬼蛇神的走资派”,人人自危,预感灾难也会突然落到自己头上。     

我任红卫兵接待总站站长的日子

临阵点兵,要我们立即为接待大串连红卫兵做准备1966年8月1日,毛主席写信给清华大学附中红卫兵,对他们表示鼓励和支持,使红卫兵运动在全国迅猛发展起来。8月18日,毛主席在天安门首批接见了天津来京的红卫兵,更激发了全国各地红卫兵争相来京学习、参观“文化大革命”的狂热。显然周总理早已对这一形势有所估计,他让国务院秘书长周荣鑫和副秘书长徐明（女）,8月19日连夜召集紧急会议,点名要我立即为接待各地来京大串连的师生作好准备工作。我是“文化大革命”开始不久,北京“旧市委”被咂烂,组建“新市委”时,由国防口调到北京市来…     

太原卫星发射中心创建纪实

1967年3月初．一列军用闷罐车载着第一工区千余名人员去晋西北建设新的基地。我被任命为工区(师级单位)政委、党委书记。我们从第20试验训练基地即酒泉基地出发．经兰新线、包兰线东行。车到呼和浩特站．被“红卫兵”卡住了。他们认为是私自调兵．不放行．经再三说明原委就是不行，     

红卫兵两次冲击人民日报

在文革时期的前半年中,红卫兵有两次冲击《人民日报》。 1966年8月26日,大约上午十点钟左右,在王府井的《人民日报》读者接待室,来了一批红卫兵。他们身穿军装、臂佩红袖标,气势汹汹、蛮不讲理,在接待室的桌子上把鞭子甩得“叭、叭”响,说是要编辑去见他们,并气势汹汹地贴出大字报：“勒令人民日报立即停刊!”     

“文革”一幕:周恩来制止大串连

这年8月18日,毛主席在天安门上第一次接见红卫兵。其中有少数从长沙、哈尔滨等地来的学生,被请上天安门,并安排在大会上讲了话。这就揭开了红卫兵大串连的序幕。毛泽东认为学生串连是发动“文化大革命”的好形式。他在8月     

“文革”初期的红卫兵报纸

在“文化大革命”这场浩劫中,中国的报业也未能幸免。不少省市的党的机关报被红卫兵革了命,报社被夺权,报纸被停办,办报人员受冲击。到1967年,在新闻出版总署注册的全国公开出版的报纸由“文革”前的343种猛降为43种。取而代之的是红卫兵组织自己命名的诸如“东方红”、“全无敌”、“春雷”等一类的报纸。这些眼花缭乱的小报最高时激增到5000多种。一个猛降,一个激增,从一个侧面反映了“文化大革命”的动乱程度。     

漫话黄帝的传说故事

自古以来,神州大地被称为“炎黄故土”,海内外华人被叫做“炎黄子孙”。这“炎黄”就指炎帝和黄帝,他们是中华民族的共同始祖,也是黄河明和长江明的开创。所以张岱年先生说：“我认为炎黄二帝是中国上古时代最大的明创造,是中国古代明创造的象征”。     

软豆腐的硬道理

饮食的问题，涉及时间、空间、社会等层面，一言以蔽之，可以概括为“吃什么、怎么吃、谁吃”这三个问题：一个地方的人吃什么，与当地的物产和传统有关，也就是说，既决定于他们能吃什么，也决定于他们认为什么能吃；“能吃什么”这句话有两重含义，一是说“能吃到什么”，一是说“能吃下什么”；“认为什么能吃”涉及文化观念；“怎么吃”则涉及...     

周恩来总理当年制止大串连内幕

１９６６年８月１８日,毛主席在天安门第一次接见红卫兵。其中有少数从长沙、哈尔滨等地来的学生,被请上天安门,并安排在大会上讲了话。这就揭开了红卫兵大串连的序幕。 毛泽东认为学生串连是发动“文化大革命”的形式。他在８月３１日第二次接见红卫兵时,表明了支持大串连的态度。消息一见报,刚成立的北京“红卫兵二司”立刻决定派三四千人到全国各重要地方,特别是上海、新疆等地串连,就地发动群众,开展“文化大革命”。紧接着,全国各地的学生,首先是离北京近的交通方便的大中城市的学生涌入北京,一天就有几万人。北京各大中小…     

毛主席接见红卫兵亲历记

一、意外地加入了红卫兵 16岁那年（1966年），我想加入红卫兵，那年我读初三。我的一位堂叔当时是村团支部书记，劝我争取加入共青团组织，我说：“共青团那算个甚，快涣散了。如今要紧的是‘入红’，‘入红’能见到毛主席。”     

父母在，不远游

记得看过一个电视节目，主持人问观众道：“古人的旅行和今人有何不同？”一位大学生说：今天的人注重结果，而古人注重过程。所以他们收获的是沿途的各种发现，而我们是到达目的地后的快感；     

南开大学红卫兵与“六十一人案”

“文化大革命”的时候兴翻旧账。南开大学的红卫兵就跑到北京国家图书馆去翻旧账,专拣那些“文物级”的报刊翻。翻着翻着,一大叠1936年的《华北日报》直叫他们欣喜若狂。翻到灰头土脸的《华北日报》10月14日第2版,一则“反共启事”赫然入目：     

一件西装的传奇

在《大亨小传》里，主人公盖茨比的衣橱内码满了各式各样的西服套装。“像方砖一样3套一摞地叠起来……越南针叶麻的。厚蚕丝的、克什米尔细羊绒的……”衣橱中的每套西装都被盖茨比编上了号码。我想，盖茨比一定是位真正的绅士，他深谙不同场合需要搭配不同款型西装的道理。在这个世界上，没有哪一个男人会觉得自己西装太多的，至少我是这样认为。所以，我是怀着一种朝圣的心情，跑去米兰拜访这家PRADA老店的。那里算得上是意大利最有名的成衣店，而我要去亲自发掘这家老店迭经世界大战、经济萧条，以及多变的时尚洗礼，依然能屹立95年不衰的道理。     

孔子故事新编

哀公问政在国外周游了十四年之后，孔子六十八岁时终于回到自己的故土──鲁国。一天，鲁哀公接见他，对他说：“先生，我很高兴你回到鲁国。”孔子回答说：“落叶归根嘛！”“请先生给我谈谈治国之道吧。”“首先是选人任官。”孔子道：“不要选用强人，因为他们惯于骄傲；不要选用佞人，因为他们惯于奉承；不要选用贪人，因为他们惯于夸张。如果你想有匹好战马，首先要驯服它，然后才要求它优良。所以，如果你想把国家治理好，首先应该选用有德之士为官。”“好官应具备哪些德呢？”“首先，他要生性忠厚，然后要求他有丰富的知识。如果只…     

文革中我与枪的五种关系

正像《炎黄春秋》2014年第8期中我所描述的,文革中的武斗初级阶段,多半是以乡下的农民为一方,以城里的红卫兵和造反派为另一方,呈农村包围城市之势。虽然1966年8月有《中共中央关于无产阶级文化大革命的决定》下达,简称《十六条》,明文宣示“要搞文斗,不搞武斗”,农民们却很少买账。遇上围城的农民,我们红卫兵跟他们辩论,说“《十六条》规定如何如何……”,农民会把大嘴一撇：“你们有《十六条》,老子有扁担一条!”     

毛泽东首次访苏的铁路安全保卫工作(二)

山海关开车后不久,滕代远对刚上车添乘的锦州铁路局局长廖诗权说：“这一段车开得最平稳。”廖诗权说：“别的局都不让老司机来,而让干部来开主席的专列。车开得当然就没有我们稳。”滕代远说：“为什么？”廖诗权说：“干部心里紧张,技术也不行。我让技术好的老司机开车,由我亲自做动员,老司机认为这是政治上信任他们,所以车开得很稳。如果由公安部门动员他们,他们肯定心里紧张,当然也开不好车啦。”滕代远听完哈哈大笑,说：“廖瞎子,你胆子真大!”     

“客商”论

自西汉帝采纳晁错《论贵粟疏》中“农为本、商为末”“重本而轻末”的经济思想作为治国之道以来,两千多年间,“重农抑商”一直是封建统治的主导思想。这样,商人便成了被封建统治边缘化的社会群体：在政治上,他们被搁浅,甚至被排斥。依据唐朝制度,工商或三代之内不得为官乘     

红卫兵运动始末

“文化大革命”初期,出于对毛泽东的个人崇拜,由中学生组合而成的团体“红卫兵”组织,在全国范围内迅速发展起来,并演变成为一场极具破坏性且带有狂热的无政府主义色彩的红卫兵运动。 红卫兵运动点燃了“文革”之火,从某种意义上讲,没有红卫兵运动就没有“文化大革命。”     

神秘的阿细祭火仪式

彝族支系一阿细人是一个祟尚火的民族。他们认为：火。能给人们带来光明和温暖。带来了熟食。驱走了凶猛的野兽。而且。他们刚一出生就在火塘边进行命名仪式,列离别人世时也有香火陪伴一生都与火结缘,所以,他们把火尊为神。每年农历二月初三的这一天,居住在云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒县方圆百里彝山中的阿细人都要举行祭火仪式,而红万村的祭火仪式更为隆重、神秘和精彩,被外国友人称为“东方狂欢节”。[编者按]