河北正定縣南楊莊臥龍岡彩陶文化遺址

正定縣南楊莊臥龍岡彩陶文化遺址,最初是正定縣文化舘李志超同志在一九五四年十一月二十二日下鄉工作時發現     

蒲松齡的故居

山東省文聯和省文化局重視‘聊齋志異’作者蒲松齡的遺著和他的生平事蹟,曾數次派人到淄川縣蒲松齡故鄉去調查搜集。他的故鄉还有舊宅、林墓、墓碑存在,因年久失修和日寇的焚燒,     

包头市西郊汉墓清理简报

包头市西郊麻池鄉,召灣鄉和东西(土毫)口鄉等地,一九五三年春破坏了漢墓五十八座,其中尚有部分残存,一九五四年六月,內蒙文化局報經中央同意後,派遣文物工作組前往清理。这次在召灣和麻池鄉附近共清理了十一座殘墓,出土文物三六六件,清理完畢後,並在当地举办了小型展覽。     

民族英雄——文天祥

文天祥(1236-1283)名云孙、字宋瑞、自号文山,吉州廬陵(今江西省吉安)淳化鄉人。在天祥降生前三年,即一二三三年,蒙古曾约南宋共同攻金,尤灭金之后,以河南地还宋。但灭金后,蒙古却撕毁前约,反以南宋败盟为借口出兵南侵,从此揭开侵宋四十年长期战争的序幕。而文天祥就是在这样一个民族災难的时代里诞生和成长起来。天祥的父亲草(?)先生“嗜书如(?)”、“蓄书山如”,所以幼年的文天祥从小便接触了许多古代典籍。年十几岁时,通读诸葛亮、颜真卿、杜甫等人     

“楚公(爫家)戈”真伪的我见

关于楚公(爫家)戈的真伪问题,引起了考古界的重视,曾展开不同意见的争论。从高至喜同志"楚公(?)戈"一文开始,接着于省吾、姚孝遂两同志的"楚公(?)戈辩伪"一文,提出六个论点,肯定该器为伪造。其后高至喜、蔡季襄两同志予以反驳,仍坚持器、铭同     

时间碎片的定格

正去去不可追,长恨相牵攀。在某些时间节点上,总是会有很多纷繁的情绪,有对过去的欣慰或是遗憾,也有对将来未知的期许和忐忑。在岁月中、在时代下,个人很多时候会不自觉地就产生了无力感。我们回想过去,捡拾一个一个碎片,期冀从碎片中拼凑出曾经的完整,也暗暗想着能不能从这些碎片中解读出关于未来的小小细节。     

中國古代地方行政制度在朝鮮半島的接受與變遷——以朝鮮朝“面里制”爲中心

中國古代地方行政制度在朝鮮半島的接受與變遷可從"面里制"具體分析。17世紀面里制改革論的内容以周代鄉遂制等先王的政制作爲政治理念原型,並參照中國歷代行政村的實施方案,其内容構造一定程度上反映了朝鮮朝鄉村治理的理念。17世紀關於面里制的設計在强調國家對鄉村實行再編和統治的同時,積極吸收古法的封建制理念,並繼承了古代鄉里制、鄉官制的遺志。面里單位既承擔基層行政管理職能,又帶有一定的鄉村自治性質。慶尚道丹城縣户籍所見的面里建置演變過程顯示,丹城縣面里編制以及面—里縱向統屬關係從17世紀後期開始逐漸形成,18世紀基本確立。     

在知识分子起舞的日子里

1977年春,我随李任之（时任省委副书记）、杨东林（时任省委清查办公室主任）等在蚌埠铁路分局进行清查“四人帮”的工作。一天,李任之同志接到通知,要他去北京。我们当时感到中央要解决安徽问题了。中央是在宋佩璋同志到大庆调查的时候,要宋佩璋去北京的,决定解决安徽领导问题。     

温州鼓词

温州鼓词,是流行在浙江南部温州地区的一种说唱艺术,在温州的民间是很富有生命力的,几百年经久不衰。现在,虽然现代的艺形式很多,但温州鼓词还是在人民的心中扎下根,各地的老人亭里、个体的修车摊上、小馆里都播放这种用温州方言演唱的曲艺。它还通过现代的制作手段,制成光盘,传到国外去,在海外的温州人的中广泛地传播。     

鄭州商代遗址的考古发掘及其时代关系

一、遗址的发现及发掘经过解放后于1950年秋韩维周同志第一次发现了郑州商代文化遗址,接着河南省文管会及郑州市文教局就以韩维周为首连续作了全面的调查。1952年秋中央考古工作人员训练班首先郑州二里(?)作了实习性的发掘。1953年为了配合基本建设,在中央文化部文物局裴文中处长的亲自领导下,由河南省文管会派员开始发掘。同年并成立文物工作组。1954年扩大为河南省文化局文物工作队第一队,继续发掘工作。截至1956年终,就调查发掘所知,以郑州城为     

“巴黎温州人社会融合的再考察”学术讲座综述

正2014年1月16日,由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的"中国侨联华侨华人研究系列讲座"在中国侨联举行。中国社会科学院社会学研究所社会政策研究室主任王春光研究员应邀做了题为"15年后对巴黎温州人社会融合的再考察"的讲座。王春光长期关注在法国巴黎的温州人群体,曾于1998年深入巴黎温州人群体之中,进行了长达四个月的实证调查研究,随后出版研究专著《巴黎的温州人》,探讨了当时巴黎温州人的社     

(我阝)陵君与春申君

(一)1973年,江苏无锡前洲公社出土了三件楚国(?)陵君有铭铜器,鉴一豆二。三器铭文基本相同。鉴的释文为:(?)陵君王子申,修兹造金鉴,修莅岁(?),以祀皇祖,以会父兄。永用之,官攸无疆。李零、刘雨同志考定说:“铭文中的(?)陵君是王子申的封君名,其封地在(?)陵”,王子申“是一位楚王子”;“这批铜器大约是作于公元前306—前223年的八十四年间,而且比较大的可能是在这一段时间的靠后,     

戚小记的嬉笑怒骂,吹拉弹唱

关于龙虎山的一二碎片 迄今都不晓得这个博客怎么贴照片,于是没法做到图文并貌。但是去了似乎又不能没有总结,简单写几句56小时龙虎山之行的碎片。     

崇安县的革命文物徵集工作

崇安是閩北的老根據地,過去有許多鄉村在黨的領導下,頑强地向敵人進行了二十多年不屈不撓的鬥爭,雖然遭受到非常嚴重的摧殘和破壞,但羣衆們具有鋼鐵般的意志,堅信革命必定勝利。我們為了發揚中華民族的優秀品質,更生動有力地向廣大羣衆進行愛國主義教育,確定革命文物為徵集重點之一,在四月中旬至五月初旬派了工作人員一人到該縣去和文化館幹部二人配合組成一個小組,下鄉徵集革命文物。目前工作已告一段落,計徵集到武器、證章、文件等共二百八十三件,其中以武器居多,主要的有土槍土砲、刀、地雷、手榴彈、赤衞隊臂章、棉衣、印刷宣傳文件等。     

福建省人民政府文化事业管理局通知

爲配合本省經濟建設加强保護文物工作的領導一、各地人民政府文教部門應明確的把貫澈執行文物政令的工作列入經常業務計劃之內;過去有個別地區會把這項工作看作額外負担應切實糾正,並將這個精神貫澈到區鄉文教工作中去。     

南昌、新建等縣市破壞墓葬

近年來,我省部分地區,破壞墓葬風氣甚盛。南昌市郊靑雲譜周圍(包括南昌市第六區石馬、蔡坊二鄉,南昌縣第四區鄧埠鄉,第七區定岡鄉)多爲民間墓葬公地。自一九五○年下半年某幹部學校因修建房屋及操場,號召墓主後裔遷葬二百座(在操場土壁中發現六朝古墓二座,拱形尚完整,已     

文物簡訊

湖南臨湘老農獻出保存了十八年的革命文物湖南臨湘縣第四區桃林鄉武溪村畈上屋,今年已七十二歲的老農民李應元,把他父親遺留給他、已藏了十八年的一顆"臨湘縣第一區第二鄉農民協會"的圖章獻給鄉政府。李應元的父親李鳳祥,一九二七年時和李曉貴(八年前死了),李東如(今年七十六歲)等在毛主席領導下在本鄉創立了農民協會。當時羣眾選舉李曉貴爲正會長,李東如為副會     

把公共圖書舘的工作向前推進一步——東北文化部文物處王修處長一九五一年四月十日在東北區公共圖書舘工作會議上的報告

一、东北區公共圖書館的一般情况和存在问题東北的圖書馆事業,在中央方針的指導之下,在東北局和东北人民政府文化部的直接領導下,和各地圖書舘工作同志的積極努力,解放以來,已經在全東北從城市到鄉村發展起來了。它是在人民的經濟生活日益提高,識字教育普遍開展之後,圖書舘事業就適应了廣大人民對於新文化的迫切要求。     

访均山青瓷古窑

鼎山镇距宜兴县东南四十里,均山又距鼎山镇十二里,在均山脚下的顺广(?)寺右边山崖上有极深的坑穴,坑内长满草木,有如天然山谷,是古代采掘陶土的遗迹.顺广寺之左为西瓦窑村,村中居民指出了人才交传说为窑址的三、四处遗迹,但在遗址内没有发现碎片.在西瓦窑村之左,捡到一些炻质     

县鎮人民文化馆應該作些什么?

石家莊專區各縣鎭人民文化舘,在推行社會宣傳教育工作中,起了不小的作用。可是因為過去領導上對文化舘的業務工作範圍不明確和帮助不够,發生了用時亂抓,拿文化舘幹部當一般的行政干部或事務幹部使用,如有的县領導機關叫他們下鄉搞中心工作、複寫文件、開會搭棚等,影響了文化舘