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唐末赵州观音院的从谂禅师,俗姓郝,曹州(今山东荷泽)人,一说青州临淄人。幼年出家,18岁时参访南泉普愿禅师,在其门下随侍二十多年,成为洪州宗传人。他重视日常生活中的修行, 相似文献
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存在了80年(含铜像台时期),在今喷水池中心建街心花园、喷泉、水池、雕塑的历史,在世人关注中向贵阳市民告别了!另一幅更美的画面展现在市民面前,不仅提升了科学疏流的功能,同时也给人喷水池更美、贵阳在变的感受。喷水池早已成为贵阳城“地标性”的地名。 相似文献
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水往高山流
石霜楚圆禅师,广西全州人,22岁于湖南湘山隐静寺出家,后参谒汾阳善昭禅师,在其座下参学7年而得法。后开法于袁州(今江西宜春)南源山广利禅院,住了3年,除阐扬禅旨外,偶尔也会有禅者慕名前来试探他的禅功。 相似文献
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五代前蜀诗书画家贯休胡昌健贯休生平述略贯休,字德隐,一作德远,州兰溪(今浙江金华)登高里人,俗姓姜,唐大和六年(832年)生,"家传儒素,代继簪据"。7岁时,家道衰贫,父母送其至兰溪安和寺出家为童侍,礼圆贞禅师为师,法名贯休。在寺中,每日诵习《法华经... 相似文献
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从出土文物看汉代武阳农业帅希彭彭山,秦汉武阳县治地,秦属蜀郡,汉归键为郡。北接广都(今双流县),南连南安(今乐山市中区),东与牛今简阳县)、资中(今资阳县)接壤。西同江原(今崇庆县)、临邓(今邓崃县)连界。辖今双流(一部)、新津、彭山、眉山、仁寿、井... 相似文献
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<正>周作人五十寿辰,胡适和诗“打油”有一段时期,周作人与胡适之间关系密切,经常唱和。1934年1月13日,周作人五十岁寿辰,写成《偶作》一诗云:前世出家(家中传说余系老僧转生)今在家,不将袍子换袈裟。街头终日听谈鬼,窗下通年学画蛇。老去无端玩骨董,闲来随分种胡麻。旁人若问其中意,且到寒斋吃苦茶。 相似文献
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秦始皇在平定南方之后,于三十三年(前214年)在今粤东的潮汕、梅县、大埔及闽西的龙溪、漳浦一带设立戌守区,定名为揭阳县,隶属南海郡,由秦历两汉、三国、西晋、东晋前期均不变,史称古揭阳县。直至东晋义熙九年(413年)才分古揭阳县地别立绥安(今福建漳浦)、海宁(今福建龙溪)、海阳(今潮安、饶平、榕城、揭东、揭西、澄海)、潮阳(今潮阳、潮南、惠来、普宁)、义招(今梅县、大埔)五个新县,隶属新设立的义安郡.古揭阳县至此淹没。 相似文献
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泉州为我国宋元时期对外交通大港.往来地区包括今天的印度支那半岛、印度尼西亚、菲律宾、波斯湾沿岸、阿拉伯半岛乃至埃及、东非和地中海等七十多个国家和地区。当时泉州对外交通的航线主要有三条:一是自泉州启航.经万里石塘(今我国西沙群岛)至占城(今越南南部),再由此转往三佛齐(今印尼巨港附近)、阁婆(今爪哇)、渤泥(今文莱)、麻逸(今菲律宾民都洛岛)等地,史称“东洋航线”;二是由泉州放洋过南海. 相似文献
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陈向春 《古籍整理研究学刊》1991,(5)
关于皎然早年的事迹,一向被忽略,这里,仅就其出家时间,出家以前在庐山生活的情况略作一番考查,以弥补皎然生平研究之不足,并为深入研究其诗学思想及创作提供方便。 史乘最早记载皎然出家事迹的,是中唐僧人福琳所撰写的《皎然传》(见《全唐文》十册第九一九卷)传云:“(皎然)幼负异才,性与道合,初脱羁绊,渐加削染,登戒于灵隐戒坛守直律师边,听毗尼道,特所留心。”这一记载,对皎然何时出家,何故出家均显疏略。按皎然《早春书怀寄李少府仲宣》诗云:”早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟荑若乱麻。脱身投彼岸,吊影念生涯。”诗的序文说:”昔岁,属狂寇陷没江左,亲故离散,永望枌梓,不觉伤怀。”知其出家与一场动乱有关。皎然一生遭遇的社会动乱,较大的有三次,即安史之乱、江浙刘展之乱、台州袁晁起义。这三次动乱的时间都相隔较近,其中刘展之乱直接导致了皎然的出 相似文献
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喀尔喀蒙古是指戈壁沙漠以北的今称外蒙古的部分(漠北蒙古),是今蒙古国、中国新疆东部以及俄罗斯联邦图瓦共和国等地中蒙古族聚居的地方,与漠南蒙古相对(地域大概为今中国内蒙古自治区)。漠北喀尔喀蒙古分为三大部:车臣汗部(东部)、土谢图汗部(中部)、札萨克图汗部(西部)。 相似文献