篅山“报恩塔”重修于清代光绪年间

丹徒县“报恩塔”矗立圌山之巅,雄伟壮观,俯瞰大江南北,饱览秀色.据光绪五年版《丹徒县志》载,该塔于明崇祯年间由吏部郎陈观阳出资倡导所建.至今已360年左右.360年中,风雨、雷电、兵火,自然与人为的损害是可想而知的,然而至今宝塔雄姿如故,难怪有人提出:360年来,“报恩塔”是否重新修建过?现存的宝塔是否就是崇祯年间的原身?这个问题,因苦于无确凿证据而一直是一个谜.1989年十二月下旬,丹徒县文教局协同南京市文物测绘队的同志对“报恩塔”作了全面测绘.获得了“报恩塔”的多项数据,因此,也弄清了该塔重新修建的年代.     

泸州报恩塔

报恩塔(图)又名泸州白塔,屹峙在泸州市中心制高点。据《泸县志》记载:“南宋绍兴十八年(1148年)建成。泸南安抚使冯(楫戈)幼年丧父离母,及长,官居于泸。诞日,在乞食群丐中寻得老母,遂建塔于城中治平寺内以报恩,故名。”冯(楫戈),字济川,四川蓬溪人(一说遂宁人),官至文阁直学士、左中奉大夫。除建此塔外,还于绍兴壬申年(1253年)重建大足县多宝塔时“施钱四百贯文,足造第六层一级”,用以“祈乞禄寿绵远”,“尽以报身”。所以现今大足县对多宝塔的来历,也流传着与泸州报恩塔相同的传说。泸州报恩塔与大足多宝塔(也名报恩塔、北山白     

泸州市博物馆开始筹建

泸州市自成省辖市以来,市政府十分重视文物的保护工作。市长刘育仁同志首先签发的文件,就是将位于泸州市城中心的宋建报恩塔周围8.1亩土地划为文物保护区,并作为修建博物馆的基地。1985年5月,原住报恩塔保护区内的物资局,已经开始拆迁,市博物馆、市文管所已驻进保护区,在保护     

额敏和卓与苏公塔

额敏和卓与苏公塔●汤代佳苏公塔位于吐鲁番市东南约两公里处,又名额敏和卓报恩塔,俗称吐鲁番塔,建于１７７８年。１９５７年被列为新疆维吾尔自治区重点文物保护单位。苏公塔高３７米,底部直径１０米,通体用土黄色砖砌成,向上收缩成圆柱形。内部用砖砌出螺旋体中心...     

泸州报恩塔

泸州“白塔”,因塔身洁白无瑕而被世人命名的,它的原名叫“报恩塔”。建于宋绍兴十八年(1148年),落成于绍兴二十年(1150年)系泸州安抚使冯揖所建。 “报恩塔”建时无顶,明弘治辛酉(1501年)由小市镇生员李节、李俭等采铜五十斤铸顶,同时在塔顶内四叶、放置水晶     

大足多宝塔石刻与宋人冯楫

在世界文化遗产大足石刻北山多宝塔内,有两龛造像和6件铭文与冯大学、冯某有关。经考证,冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯楫,“大学”非其名字别号,而是对那些在佛教义解、修行方面精深高超者的尊称。冯楫是宋朝的高级官员,也是虔诚的佛教居士,《宋史》未列其传,其他记载亦颇为零散。本文广搜资料,加以考订,大致勾勒出冯楫的生平简况、崇佛活动以及他与大足石刻的关系。     

大足多宝塔供养人冯大学即冯楫的史料调查

在大足石刻北山多宝塔内,有两龛造像和六件铭文与冯大学、冯某有关。经考证,冯大学、冯某即南宋绍兴时官员冯楫。     

“怪兽”爬圌山

相传“圌”字专为此山所造。海拔仅有200米的圌山,爬起来相当费力,为了拍摄到山顶的古塔,我们吃了点苦头。拍摄伫立在圖山山顶的报恩塔是在到镇江后的第五天。由于采访时间紧张,任务重,在此之前,我和摄影师早已腰酸腿软了。     

法界报恩:敦煌图像解读

<正>大英博物馆所藏《大方便佛报恩经变相图》绢画,描绘了一尊身披日月山川的『宇宙佛』。法衣上装饰宇宙标志图案的佛像,拥有漫长且复杂的历史。《报恩经》产生于五六世纪的中国,强调孝养和报恩,与传统儒家文化的忠孝伦理思想契合。宇宙佛和《报恩经》之间本无必然关联,却被敦煌画师和赞助人联系在一起。这是一则文化融合的生动事例。     

敦煌报恩经变与变文《双恩记》残卷

《大方便佛报恩经》向来被视为敦煌报恩经变的本来源,发现较晚的变《双恩记》则相对忽略。本以报恩经变中现存之榜题字逐一比对两本,发现榜题具有在有限空间中惯有删减与经相同段落字的特质,但却出现经中所未曾提及令人费解的“施主”一角,而此角色恰是变中所屡屡提及;且变形容的“施主”与报恩经变图像上呈现的情境相符合。据此,将报恩经变的本来源视为变《双恩记》的可能性并不是没有。