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日本占领东北后,建立了满洲国傀儡政权,通过伪满政权进行殖民统治。为了达到永久侵占东北的目的,巩固其殖民地位,日本人利用各种手段进行殖民宣传。为此,日本通过伪满建立了殖民宣传的统制机构——弘报处,并开动了一系列的宣传机器:不断提高无线电发射频率,放送无线电广播至穷乡僻壤;推行"国策"映画,垄断电影市场;开展所谓的"社会教育",向广大民众宣传"日满一体"和"王道思想";向满洲国移植日本"天照大神",控制东北人民的心理、精神、希望和行动,达到"借宗教谋同化"的目的。 相似文献
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<正>一九三一年,日本帝国主义悍然发动"九·一八"事变,侵占我国东北,炮制傀儡政权—满洲国。在实行军事侵略和法西斯殖民统治的同时,还大规模进行经济入侵,掠夺战争资源,控制我国东北地区经济命脉。其中,从1932年开始,1936年以后大规模实施的"百万移民计划"就是日本帝国主义大陆侵略政策的重要组成部分。 相似文献
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原日本侵华军细菌毒气战分布及简介 总被引：1，自引：0，他引：1
自1931年9月18日至1945年8月15日,原日本侵华军首先在中国东北,不但实行残酷地铁血统治,而且惨无人道地进行细菌战的准备活动。"九·一八"事变后,日寇有支以活人为"受实验材料"的研究和制造细菌武器的队伍。这就是臭名昭著的原日本关东军防疫给水部(别名)--满洲第659部队(普通名)--邮政称第731部队。731部队前身是"加茂部队",再 相似文献
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<正>1938年10月23日,以"李孝子"闻名的李中三结束了三年的守墓生活,离开了他母亲墓旁的小屋。在他守墓期间,这处位于吉林省中部九台乡间的墓地以"孝子坟"闻名于世,在当时日本占领的满洲国腹心地带,这只是几座孝子坟中的一处。每天都有上百个朝圣者从满洲各地来到这里祈祷、烧香,并且从坟头带走一把被赋予了神奇力量的土壤。李期满脱孝的时候,这一事件被当作一个正式的儒家仪式举行,几千人前来参加,并由一干满洲国的政治名流主持完成。 相似文献
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日本“满洲移民”是日本侵略中国的国策。“满洲移民”始于日俄战争后,至日本投降计40年。探讨“满洲移民”之源起,其直接提出为儿玉源太郎;制定移民策,阐明移民50万必要性的是后藤新平;提出20年向“满洲移民”百万人计划的则是小村寿太郎。移民分为两个时期,九一八事变前为一个时期,称早期移民;九一八事变后为第二个时期,1932～1936年为第一阶段称武装移民,1937～1941年为第二阶段,称国策移民,1941年开始第三阶段为移民崩溃阶段。“满洲移民”给中日两国人民特别是给中国东北人民带来了深重灾难,不仅使中国农民失去土地,被迫给日本移民当雇工,受尽其剥削,不仅肉体遭折磨,还受到精神上的摧残。日本的居民背井离乡,移来中国,幻想建立“第二祖国”,其后果是灾难重重,自食恶果。 相似文献
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一九三二年夏秋季开始,中国共产党在被日本帝国主义侵占的东北各省陆续建立了十余支反日游击队。同年夏天,中共满洲省委就提出在东满(延边)、盘石、宁安、汤原、巴彦和珠河等地发展抗日武装斗争,创造游击区域。一九三三年八月,满洲 相似文献
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梳理《满文原档》记载,可以肯定,manju(满洲)作为ju?en(女真)族所属部落之一,在清太祖时期已然存在。迨其兴起以后,"满洲"之名常被用作国号,指代金国。至天聪九年(1635)十月十三日,清太宗皇太极更改族称,以manju(满洲)取代ju?en(女真)。满洲遂名闻遐迩。 相似文献
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第一,渤海横向传到日本的"渤海乐"是足以代表渤海国主体民族传统的音乐。其对渤海而言,则称之为"本国乐"或"本国之乐";其在他国(如日本)而言,则被称为"渤海乐"。第二,渤海纵向传给其后裔女真的"渤海乐"仍然是足以代表其主体民族传统的音乐,与横向传入日本的"渤海乐"性质相同;第三,南宋时期由金朝传入中原内地的"渤海乐"还是足以代表渤海国主体民族传统的音乐,其性质仍然未变。第四,从"渤海乐"的最早出处——日本六国史的第二部即《续日本纪》相关史料的考察,到中国正史《金史》、《宋史》中相关史料的检索,目前尚未发现足以对"渤海乐"性质产生怀疑的任何史料,更没有发现"渤海乐"就是"高丽乐"的任何证据。 相似文献
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1932年3月．由日本帝国主义策动,在我国东北成立了以原清朝逊帝溥仪为“执政”的傀儡政府“满洲国”,其纪元年号定为“大同”元年,其所谓的首都是将长春易名为“新京”。两年后的1934年3月,伪满洲国又改名为“满洲帝国”,实行帝制,溥仪这位3岁登基的清末小皇帝,又认贼作父,摇身一变,名副其实地成了日本扶植下的“满洲帝国”儿皇帝了,同时改年号为“康德”元年。 相似文献
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日本全面侵华后,由于战争规模扩大,导致兵源严重短缺。日本国内适龄移民被应征入伍,"满洲移民"的侵略计划受到严重影响。日本政府决定招募"满蒙开拓青少年义勇军",补充关东军兵源,确保日本侵略当局在东北的治安。青少年义勇军移民作为日本向中国东北"百万户移民"侵略计划的重要组成部分,不仅给中国人民带来灾难,也对日本人民产生很大影响。 相似文献
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20世纪30年代初,日本帝国主义加快了侵华步伐,主张侵略中国东北地区(为征服全中国之前一步)的思潮充斥日本朝野上下。日本入侵中国东三省之际．日本的这种侵略思潮更加弥漫于其国民脑海。报社记、评论家室伏高信一反其国民的战争狂醉,在他于1931年11月完成的(满蒙论)这部作中,对日本国内的侵略思潮进行了系统驳斥。他向日本国民提出了日本侵略中国必将引发世界大战的灾难进而危及日本的生存的警告,抨击、揭露了日本军国主义侵华的野心和本质,呼吁日本国民从战争思潮中迅速觉醒,指出日本的出路是从中国撤军,走与中国友好合作,共同发展的道路。这种认识,在当年日本狂呼“到满洲去”的战争狂醉时代是难能可贵的,即使在历史车轮进入21世纪的今天,对于日本国民的对战争的反省,对于中日两国人民总结日本侵华战争的历史教训,着眼于未来,也有着一定的现实意义和历史研究价值。 相似文献
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