商代赏赐金交研究

商代末期铭文字数渐次增加,记事性金文也逐渐流行起来。商代青铜铭文中最常见的内容有族氏铭文、族氏铭文加祖先称谓、单纯的铭“某作某器”等。另外还出现了记事性铭文。这类记事性铭文．字数多在10字以上。这些记事铭文,以赏赐为其内容核心,附带的一些相关记事性内容则多是说明赏赐的因果。我们称商代晚期的这些以赏赐为核心内容的青铜器铭文为赏赐金文。下文从赏赐动词、赏赐物、赏赐地点、赐者与受赐者、赏赐缘由几个方面对这类铭文稍作分析。     

论明代太祖朝的物质赏赐

朱元璋在起兵反元和君临天下期间对各阶层、各势力颁发过形形色色的物质赏赐。物质赏赐形式中赏功臣、赏周边国家和少数民族区域是主体,赏赐的物品除了金银外,还有农畜产品、手工业品、钱钞、宅第、田地、奴仆等。本文对白银在明初的角色做了分析,认为赏赐冠带内含精神赏赐的层面。最后总结物质赏赐在太祖朝的影响,赏赐得当,对加强贵族和臣属对皇室的向心力,稳定民间秩序起着重要作用。     

西汉官员的奖金值多少

功勋赏赐是针对有卓越功绩的官员的个别赏赐,西汉时期的功勋赏赐十分丰厚,动辄数十斤、上百斤甚至上千斤的黄金。据《汉书·食货志》载：一斤黄金相当于五铢钱一万钱。大将军霍光因为废黜昌邑王刘贺拥立汉宣帝刘病已有功,受赐“黄金七千斤,钱六千万,杂缯三万匹,奴婢百七十人,马两千匹,甲第一区。”当时,西汉大将军每月的俸禄是6万钱,霍光因功勋受到的仅黄金和钱的赏赐就相当于一个大将军180年的官俸。汉宣帝时期,地方长官政绩突出的也常被赏赐黄金。     

明代九边军兵的冬衣布花赏赐

明代赏赐军兵冬衣布花制度不断完善.以九边军兵为例,赏赐对象覆盖卫所制和省镇营兵制下的军兵种类,并照顾到家属.常例赏赐有布四匹、花一斤八两,布三匹、花一斤八两,布二匹、花一斤八两,布二匹、花一斤等标准,体现着区域和军兵种类差异,一般一年一发,在七、八等月放毕.又有战功、修造等非常例赏赐.布花的有效解运是发放的基础,国家调整解运程序,尽量保证布花输运不辍.国家还调整财政机制、规范支领程序,保证冬衣布花发放.冬衣布花赏赐一定程度上保障了军兵生活,很多时候又难收实效,缺乏有效整合与监督机制的多头财政体制和官员腐败是主要原因,君主个人意志和国家明显的施政失当影响亦深.     

论西周青铜器铭文中“师”官的社会职能

西周青铜器铭文中"师"官的称谓多种多样,同样"师"官的社会职能有军事活动、教育任务、行政事务等。由于师官在维护西周王室安定方面起到十分重要的作用,因此,周王室对其的赏赐活动也因国内政治形式的需要,出现赏赐物品品种多样性、赏赐活动带有强烈的政治功利性、以及加速了后代军工赏赐的进程等特点。     

一枚珍贵的宫廷赏赐钱宣和通宝折二篆书银钱

在种类浩繁、异彩纷呈的中国古钱币世 界里,有一种独具风姿,光彩照人的泉苑奇 葩,这就是宫廷赏赐金银钱。 宫廷赏赐金银钱用金银制成,品质高 贵,身价不凡;跟流通钱不同,它主要用于 庆功赏赐,婚育馈赠,具有特殊的纪念性 质;且铸工精美、厚重规整,铸量极为稀 少。因此,宫廷赏赐金银钱是历代钱币收藏 家梦寐以求的箧中珍品。 今发现的宋代金银钱主要分为三类。第 一类是仿铸流通货币,如政和通宝折三篆书 银钱、宣和元宝小平楷书银钱、太平通宝折 二楷书银钱,隆兴通宝、乾道元宝小平金钱 等;第二类是在流通钱的基础上添加某种图 形,如19…     

唐郭嗣本与长孙四娘夫妇墓志考释

西安洪庆唐墓出土的郭嗣本与长孙四娘夫妇的两块墓志记载了墓主各自的家族世系和生平事迹。其中长孙四娘为长孙无忌、长孙皇后兄妹的近亲,而郭嗣本的墓志则详细记录了与其功绩相应的赏赐,为研究唐代的赏赐制度提供了重要的比对史料。     

母亲的爱

惠心禅师还是个15岁的沙弥时,因为聪明伶俐,受到了皇帝的召见,得到不少赏赐。惠心托人将皇上的赏赐送给故乡的母亲,以表孝心。不久,母亲写信来说:你给我的东西,是皇上的赏赐,我当然十分喜欢。但我当初送你学道为僧,     

民族与时尚:清代的鹿肉消费及其特征

鹿在满人生活中占有重要地位,鹿肉是满人消费的重要对象。清代官方记载食用鹿肉的来源主要有三:东三省进贡、木兰围场和新疆进贡。通过鹿肉赏赐,汉人品尝到具有满族特色的食品,并对鹿肉的美味津津乐道。京城旗人消费鹿肉,皇帝赏赐官员鹿肉,显示了清代鹿肉消费的民族特色。鹿肉产量较少,故鹿肉的赏赐形成了制度。鹿肉价格较贵,对鹿肉的消费始终被限制在一定的阶层范围内。     

释西周金文赏赐物“甲”

本文通过对西周金文赏赐物甲进行全面的分析,同时根据铭辞文意和诸赏赐物排列规律,推测传统释为盾的一些形体应为甲;并对甲、盾二字在西周金文中的演变做了较为详细地阐述。     

慈禧太后将钓鱼台三岛赐予盛宣怀之谜

作为中国当时最大的工商业资本家和全国首富,盛宣怀拥有的资产不计其数,如现在的天津大学、上海交通大学、苏州留园等,但却很少有人知道,他还曾获得一份特殊的资产,即得到慈禧太后赏赐的沿海三个岛屿——钓鱼台岛、黄尾屿、赤屿。这是怎么回事呢?今日中日钓鱼岛主权之争,使得慈禧赏赐盛宣怀钓鱼台三岛这段史实,成为我国专家和媒体追逐的焦点。     

季姬方尊铭文与西周宗族经济

季姬方尊铭文中"季姬"被赏赐的二十六家"佃臣"为宗族聚落。其中,名为"丁"的"师夫"作为族长领导生产,剩余二十五家为庶民家族。铭文中显示随聚落被赏赐的牲畜数量很大,反映了此聚落从事的是耕作与畜牧相结合的农区畜牧业。     

雍正赐岳钟琪铜官刀

四川省博物馆在最近清理文物时,发现一把铜官刀。该刀是六十年代初期,由废品收购站交来。刀总长六十厘米,把长十五厘米,刀身最宽处十二厘米。刀把衔接处为一龙头,铁刃。刀的一面阴刻二龙抢宝纹饰,一面阴刻四组有关八仙的传说图案。刀把之上镌刻“赐威信公宁远大将军岳钟琪,雍正七年(1729年),内务府冶工司员张成奉勅制”铭文。在封建社会,帝王为了笼络人心,达到江山永固的目的,除了对臣下封官许愿,赏赐良田甲第之外,金银珠宝之类的赏赐更是不可少的。至于赏赐忠臣以“尚方宝剑”,赋予“上     

“赐女子百户牛酒”解——兼论秦汉时期妇女的社会地位

《史记》《汉书》中“赐女子百户牛酒”是政府对女性户主家庭的赏赐 ,其标准是每百户赏赐一头牛、十石酒 ,每户折合百钱左右。秦汉时期妇女在家庭和社会生活中尚居于举足轻重的地位 ,还不可能成为丈夫的附庸。因此她们的政治、经济、社会地位较后代妇女为高     

浅析《诗经》中的玉文化

本文整理了《诗经》中与玉有关的文献资料,并根据不同的功用,将其分为装饰物、祭祀用器、指代美好事物、身份的象征、用于社会交往、赏赐品等六类,认为其主要反映出周人的用玉观念。通过对这些资料及其所反映的玉文化的分析,可以得出几点认识:《周礼》中关于祭祀用六器的记载确有其事;玉器作为礼器有着其特定的使用环境;而周代以玉用于赏赐和社会交往的文化功能,为我们审视墓葬出土玉器提供了新的思考角度。     

滥赐与元朝的灭亡——基于经济学的考察

蒙元王朝皇位更迭频繁,每当新帝即位都要大规模赏赐,平时节令赏赐也很多。加之皇室崇信佛教,大肆赐赉,导致国库空虚,故而发行了没有金属储备的纸钞,从而引起通货膨胀。元朝末年,整个经济体系崩溃,各种矛盾相互作用,最终导致其不足百年而亡。     

论古代战争对政治权力的影响——以战利品赏赐与人力资源为例

本文从三个方面分析了战争与政治权力的关系,并以战利品的赏赐和人力资源的利用为例,探讨了古代战争对政治权力的影响。作者的论点是：战争可以通过各种物质因素影响政治权力。战争需要从多方面进行投资,其结果也直接影响国家的物质基础。赏赐战利品对王权产生双重影响,既可以激励士兵,提高军人的忠诚度,也可以导致军人压力集团的形成或军心涣散,从而削弱王权。新的人力资源（战俘、奴隶和臣民）为巩固王权提供了便利条件。作者认为对殉葬的传统解释过分强调政治层面而忽略了这一现象的宗教文化因素。     

翼城大河口M1034所出叔骨父簋铭浅议

新近公布的山西翼城大河口M1034所出一件叔骨父簋,据墓葬年代及铜簋形制、纹饰判断,时代当在西周中期前段。铭记叔骨父曾得到过“侯”的作庙赏赐,后举行祭祖的■祭礼。可能为特意表达对侯的感激或恩赏之意,并延请侯莅临,然后又得到了侯的额外赏赐。铭文所言之“侯”或当指晋侯。簋铭的史料价值,主要在于为进一步研讨西周时期晋、霸之间的关系提供了新证据。     

“驹车”考

金文中多次出现"驹车"二字,早期学者对其隶定而无释,后世学者则各持己见。本文从偏正关系和并列关系两种角度对"驹车"进行探究,论证其为贵重的赏赐物品,或与执驹礼存在一定的联系,并结合金文中同为赏赐物的"金车""甸车"两种车型,与"驹车"进行多方面的比较,以增加对"驹车"的了解。     

西周金文考释三则

本文结合传世文献记载及考古出土实物资料考释西周金文所见赏赐名物三种。第一则指出毛公鼎赏赐之物中位于"错衡、金踵、金柅"之下的"■"二字当释"约辖",是与軎配套使用的用以约束轴的装置。第二则释大保铭文中"易休土"为"易休杂土",杂土指优劣并存的土地。第三则释番生蓋铭"朱旂金■二铃",其中"金"下一字从冘得声,读为"首"。"金首"就是铜质的旗杆顶部。