西藏绘画艺术中的唐卡

藏族是具有悠久历史和灿烂文化的民族,是中华民族大家庭中重要的一员。西藏的阿里文化,藏南的雅砻文化,藏东贡布文化和东北部康巴文化,藏北草原羌塘文化,日喀则为中心的后藏文化和举世闻名的拉萨圣地文化等富于地方特色。如果说整个藏族文化就有如西藏雅鲁藏布江的滔滔江水,那么这些文化就是它的支脉,最后都汇集流人中华民族传统文化的海洋。藏族的传统绘画艺术——唐卡．从某种意义上讲,真实地记录和弘扬了藏族优秀的传统文化。     

藏族传统绘画艺术的奇葩——唐卡

藏族是中国具有悠久历史和灿烂文化的民族,是中华民族人家庭中重要的一员。历史上她曾创造古老的阿里文化,藏南的雅砻文化,藏东贡布文化和东北部康巴文化,藏北草原羌塘文化,日喀则为中心的后藏文化和举世闻名的拉萨圣地文化等。如果说整个藏族文化就有如西藏雅鲁藏布江的滔滔江水,耶么这些文化就是它的支脉,最后都汇集流入中华民族传统文化的海洋。藏族的传统绘画艺术——唐卡(喀),从某种意义上讲．真实地记录和弘扬了藏族优秀的传统文化。     

雪域康巴电视人——记甘孜州广播电视局局长扎登

康巴高原以其历史久远、化艺术积淀之博大丰厚而称。新中国成立以后．特别是甘孜藏族自治州成立50多年来,在党的民族政策的光辉照耀下．这片高原养育出无数英才。扎登便是其中一位多才多艺、成果卓、为人民喜爱的藏族电视人。     

康巴英雄结

多彩的康巴藏族服饰,具有悠久的历史和鲜明的民族特点．是居住在藏区东部的康巴人创造的一种独特的实用物质文化和精神文化艺术结晶,集中体现着它的创造者——藏族人民无穷的智慧、创造力、艺术修养和审美情趣。     

方志与先进文化

“三个代表”重要思想为方志事业的发展指明了方向。方志作为一种文化形式,是随着时代的发展顺应先进文化的时代内容而衍生、成长和发展的。旧方志是封建文化的一道亮丽的风景线。新方志已成为社会主义文化不可缺少的组成部分。它的资料的可靠性、体例的独特性、编排的科学性和指导思想的先进性屹立于民族文化之林。方志具有的科学品格是其不断顺应先进文化潮流的动力和保证。宣传先进文化、建设先进文化是方志事业的历史使命和奋斗目标。     

把藏族绘画精品展示给世界

很多人认为四川噶玛博秀雪域文化发展有限公司董事长根秋扎西是个康巴富商,却不知道他是一位名符其实的藏族雕塑绘画艺术家和藏族文化开发领头人。     

炫耀财富 展示美丽——玉树的传统服饰表演

在丰富多彩的西藏文化中,服饰文化是最具代表性的一种。藏族和其他民族一样,有自己独特的爱美方式和服装风格。他们服饰的独特风格与其装饰物的名贵繁多闻名遐迩。这种服饰的特点之一即是那些层层叠叠的佩带引人惊叹不已。据说这都是祖辈们传下来的,其价值更是无与伦比。玉树的服饰,具有康巴腹地浓烈的地域特色。它的文化内蕴,别具一格,让人难以忘怀。[编者按]     

康巴草原通路的考古学调查与民族史探索

四川省文物考古研究院和故宫博物院组织的2005年康巴地区民族考古调查,取得了丰硕的收获。从古代民族活动的区域和路径来认识相关信息,可以获得交通史的新知。康巴草原在古代中国西北地区和西南地区的文化交往过程中发挥过重要的作用。石棺葬墓群的分布以及典型北方草原风格特征的青铜动物纹饰牌等文物的出土,都为这一历史文化现象的认识,提供了物证。如果从交通考察的视角分析考古学调查和民族史研究获得的相关资料,或许也有益于揭示有些历史疑案的谜底。     

文摘长廊

纳西文化与康巴文化;沈家本的死刑程序观;士大夫赌博的时代特点;清代“湖广填四川”质疑;章太炎“谢本师”原因又一说;贞观婚姻政策述评——以贞观元年与贞观十六年的婚姻诏令为例。     

探寻和谐社会的精神基础--构建社会主义和谐社会中民族文化的建设与发展

本文通过阐述民族文化与构建社会主义和谐社会的关系,提出了构建社会主义和谐社会,从文化角度看,就是要努力形成各民族文化相互影响、相互补充、共存共荣的生动局面,实现中华民族文化的同一性的观点．面对社会变革所带来的挑战和机遇,民族文化的建设与发展应注意。为民族文化确立科学的指导原则和主体精神;建立相对独立而又完整的民族文化价值体系;提高认识,加强领导,统一规划,形成合力;制定少数民族文化可持续发展战略．     

青海高原山脉地理格局与地域文化的空间分异

早期人类与自然的相互作用是发生在相对隔离的种群与自然环境之间,文化的形成和发展主要受自然环境的制约和影响。但由于交通、经济、科技等的高速发展,文化的交融和渗透十分普遍。青藏高原相对独立、封闭的地理环境,形成了独特的文化现象。青海高原内部由于高大山脉的阻隔和屏障作用,文化的空间分异相对清晰,文化的交融和渗透还不十分广泛,在现代文化中保留有早期文化的特质。青海高原山脉分布的基本格局形成了不同的山地文化,在祁连山与昆仑山之间的湖盆地区产生了昆仑山文化,两山交汇处为昆仑文化的核心区;祁连山西北段为多民族融和的山地文化区,东南段的河湟谷地,是华夏文明的主要发祥地之一;在昆仑山与唐古拉山之间形成了独具特色的藏文化,将其命名为唐古拉山文化,其内部以巴颜喀拉山为界分为康巴文化和安多文化两个副区。本文通过对青海山脉的地理分布格局与文化的空间分异作初步探讨,旨在揭示青海多民族环境中形成的文化体系,为青海的经济发展和文化建设提供必要的背景信息。     

瑶山深处的“银匠村”

在少数民族的服饰中,瑶族的服饰不但绚丽多彩,并且以佩戴多姿多彩的银饰品而闻名遐迩。在漫漫的岁月里,瑶族的银匠们以自已独特、精湛的手工艺打制的银饰品装点、丰富着本民族人民的生活,并以其丰富多彩的民族文化形成了中国大地上的一道绵延流长的亮丽文化景观,成为享誉中外的手工艺品。红河金平县金河镇所辖的水碓村,靠打制银饰品而远近闻名。     

江南地区社会特征与元代民族文化交融

江南地区具有多方融合、长于吸纳的开放的文化特征,在元代北方民族进入江苏后．在江南地区出现了综合性的习俗,形成了新的民族文化交融的局面。     

藏地的手工艺人

同样，手工艺品也是各民族间相互了解和进行感情交流的基本因素。也许．可以把手工艺品视为是一个民族、一个部落的文化大使。这个文化大使从不放弃自己的使命。随着时代的发展．文化大使更加展示了自身的价值。     

历史上新疆民族文化的认同

民族文化是本民族文化认同的重要标志性符号。因此,民族文化认同研究,已经成为民族文化的一个焦点问题。本文从新疆的历史民族文化变迁角度出发,分析当今新疆民族文化认同的现状,并提出新疆民族文化认同的发展趋势。     

民族旅游发展背景下的民族文化变迁研究综述

伴随旅游发展的热潮，学界关于民族旅游与民族文化变迁问题的研究成果也越来越多。本研究通过对既有文献进行整理和分析，从民族旅游和文化变迁的概念、民族旅游引发的民族文化变迁、关于民族旅游对民族文化变迁影响的不同态度，以及民族旅游发展背景下实现民族文化良性变迁的主要思路这4个方面展开论述，希望能够为相关研究提供参考。     

关于金源文化分期问题初探

金源文化随着创造其文化的主体民族--女真人历史的行进而呈现阶段性的发展过程.先后经历了地域文化、民族文化、金代主流文化确立与沉浮、民族解体与文化分流4个阶段.     

大学文化力与文化素质

一个民族的文化力可以几乎完全显示出一个民族人民的文化素质和修养,民族人民身上的一举一动就是对一个民族文化的全面渗透。所以研究民族文化力与民族成员文化本质就有着至关重要的地位。民族文化成员的文化本质就是民族文化力的渗透。而今,对于世界来说,文化素养对一个人一个民族来说是至关重要。民族文化力想要提高,就必须提高民族成员的文化素质。     

康区文化的盛典——第六届康巴艺术节巡礼

康区文化与康巴艺术节 藏族传统的历史学者习惯上把广大的藏区分为三大区域。这就是“上阿里三围,中卫藏四如,下朵康六岗”（见藏文文献“智者喜宴》）。     

欢腾的香格里拉五月赛马节

正云南省迪庆藏族自治州香格里拉市被誉为中华民族文化的"聚宝盒",丰富多彩的民族文化是香格里拉一道亮丽的风景线。五月繁花盛开时节,香格里拉如期迎来盛大的传统节日——赛马节。作为香格里拉一年一度的重大传统节庆活动之一和具有悠久历史的传统民族赛事,赛马节深受当地各族群众的喜爱。