书讯

《藏语语音史研究》作者江荻。该书是国内第一本关于藏语语音历史演变的专著,全书共分6章,分别阐述了藏语语音史研究的方法、藏族历史地理分布及政体变迁、藏语方言音系、藏语韵母及元音的发展、藏语声母及辅音的发展、藏语声调的产生与发展,并初步阐释了藏语语音史上一些特别的音类变化现象。该书还将境外的藏语西部方言(克什米尔——拉达克、桑噶尔、巴尔提、普里克)和南部方言(不丹的宗卡语)统筹考虑,突破了长期以来国内学者将藏语仅划分为三大方言(卫藏、康巴、安多)的局限,可以更全而地了解藏语的各类演化现象。大32开,220千字,书号ISBN7-105-05255-4,定价18.00元。已由民族出版社出版发行。     

书讯

书讯《藏语敬语词典》（藏文版）本书收有５５００多条与人的身、口、意和衣食住行等紧密相连系的藏语敬语词。以藏语普遍词为词条,对照以藏语敬语词,附文以汉文,属普、敬、汉三种文字对照的语文工具书。为使读者方便,书后附有以藏语敬语词检索藏语普通词和以汉语词检...     

青海的藏语电视

青海藏语电视是一朵盛开在雪域高原的雪莲花,以其艳丽独特的色彩为高原牧民、为田间劳作的农家人带来了几多振奋、几多温馨、几多笑语;为广大藏族同胞架起信息的桥梁,点燃知识的火花,提供娱乐的天地。青海藏语电视自1984年10月1日开始试播,到1996年底共播出2677次、2911小时的各类节目。回忆起藏语电视试播时的情景,藏语编译部副主任福u译审马官先生说：“青海藏语电视筹办时,省民委和省劳动人事厅在款项和人员编制方面给予大力的支持,当时是从海南州民族师范学校和省广播电台藏语编辑部一共调配了8人,才试办起了藏语电视。”他说…     

藏语媒体在迪庆的发展

翻开建国前的历史书籍，找不到任何在云南省迪庆州本土创办汉文报纸的记载，藏文报就更不用说，那时候的信息传播完全靠驿站信使来传递。新中国成立后，设立迪庆藏族自治州，1988年10月1日，《迪庆报》试刊。此后，迪庆藏族自治州政府加大对藏语媒体的建设，相继创办了藏文报、广播电视藏语频道，2013年5月5日，香格里拉藏文网开通，迪庆州藏区的社会、政治、经济、文化发展状况，远扬世界各地。     

中国网络电视台与青海广播电视台联合打造“藏语视频网”

2014年12月30日,中国网络电视台少数民族语新媒体传播平台上线仪式及新媒体发展研讨会在北京举行。当天推出了蒙古语、维吾尔语、哈萨克语手机客户端,以及藏语、维吾尔语、哈萨克语视频网。其中中国网络电视台与青海广播电视台联合打造的"藏语视频网",成为全球唯一提供安多藏语、康巴藏语和卫藏语三种藏语方言电视节目的集成输出平台,将成为丰富繁荣藏区文化,助推藏区经济社会发展的重要新媒体宣传舆论平台。据了解,下一步,中国网络电视台将围绕"丝绸之路经济带"宏伟构想,联合少数民族语媒体合作伙伴,以及周边国家电视台,以新媒体形式向世界解读和诠释中国各民族的灿     

藏语词汇通达中音、形、义的启动效应

通过对84名掌握藏语与汉语两种语言的藏族学生进行词汇测试,让学生对同时出现的藏语词汇在音、形、义三个方面进行判断,以此考察学生对藏语词汇的通达情况,结果发现：在音、形、义的启动效应中,语义激活最好,藏语的词汇通达符合直通理论;在启动效应中,当时间间隔增加后,错误率降低,但是反应时却增加,存在时间与正确性权衡。     

多穆壶源流略考

多穆壶是蒙古和西藏游牧民族百姓用来搅拌、盛放酥油茶的器皿。多穆一词源于藏语发音dong-mo,原意是盛酥油的桶。酥油茶藏语称为恰苏玛,是在由茶砖     

忘情玛曲

在藏族地区恐怕只有两个县的名字同我们的母亲河有关。玛多：藏语的意思是黄河的源头;而玛曲,在藏语中则是黄河上游的意思。     

沟域中生存的藏人

沟域是藏人生存的基础 一位初学藏语的汉族朋友问我,为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时,不用“帕玉”（藏语,家乡之意）这个词,而用“龙巴”（藏语,主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里,山沟就是家乡。”其实,西藏人口虽已接近300万之众,并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上,     

空谷幽兰“墨脱”

墨脱，藏语里叫“梅朵”，即花朵的意思，所以墨脱是一个根据方言发音而来的地名。相传9世纪莲花生大师曾到达此地，发现这里的地形犹如一朵盛开的莲花，十分殊胜，于是就在此修行，并取名“白玛岗”。     

明清时期的拉让印章

拉让又称拉章，是藏语（bla-brang）的音译，汉意为邸或喇嘛府邸，既是大活佛及其侍从的住所，又是其私有财产的管理机构。西藏除达赖，班禅以外的大活佛、大寺庙的措钦活佛、堪布活佛、扎仓活佛等都有属于自己的拉让。     

藏语方言时态助词研究

现代藏语中有一类加在动向后面表示动作时间关系的语法功能向,称作时态助词。同毛革发表在《民族语文》1999第六期上的文章．洛藏语拉萨潘、昌都活、夏河语所代表的藏语中的三大方言的时态动词作了比较,探讨它们的构成、功能和来源。现代藏语在表达未来时、现在时和过去时的构成方式和表现形式在书面语中一般可分为两种,一种是以动向本身内部变化为表现形式的单一结构类型;另一种以动同的不同形式加相应时间意义的虚词等成分共同构成的分析形式。而在方言D语中,只有第二种分析形式,而且其表现形式也因助词等虚词的运用而变得复杂化。…     

藏语自然科学辞书的可喜丰收──藏语文专家程列访谈录

藏语自然科学辞书的可喜丰收──藏语文专家程列访谈录耳可少数民族语言的术语标准化是我国术语标准化工作的一个有机体。其中,藏语术语标准化工作比其他兄弟民族起点低。十几年来,青海省民委在这个方面做了大量工作。最近由青海省藏文名词术语规范委员会通过鉴定、历时...     

藏语新词术语规范化是“紧迫的、急需解决的一项重大任务”——解读热地同志在全国藏语新词术语标准化工作委员会三届二次会议上的讲话

[背景资料]藏语是藏族人民使用的语言,属汉藏语系藏缅语族藏语支,在我国约有600多万人使用,分布在西藏和青海、四川、甘肃和云南四省藏区？藏语言文字工作是一项政治性、政策性、社会性、群众性很强的工作．是建设中华民族特色文化的重要内容     

玉树的游侠歌

由于历史的原因和独特的地理位置,过去康巴藏区曾出现打家劫舍、杀富济贫的强盗、游侠（藏语为“昌巴”）,随之强盗、游侠歌（藏语为“昌鲁”）也应运而生。在藏族传统的民歌分类中,强盗、游侠歌属鲁体民歌,即山歌。这种山歌在藏区流传不广,而且失传也比较严重。     

牦牛：野牦牛

牦牛．藏语称其为“雅克”．国外根据藏语发音通称为“yak”。在青藏高原．牦牛是藏族人民赖以生存的重要家畜,它与人们的生活息息相关。它从头到脚．从生到死都在藏族人民生活中起着不可替代的作用;而作为一种精神上的寄托．牦牛更在藏文化中被视为英勇的象征．成为民间文化中的一种符号。     

藏语新词术语规范化正当其时

任何一种具有生命力的语言,它的历史都必然是一部规范发展史。藏语也不例外。     

我与土族<格萨尔>

土族《格萨尔》是以韵散结合体形式说唱的。在说唱时,用藏语咏唱其韵文部分,韵律与行序都没有限制,然后,用土族语进行解释,但这种解释并非原文原样地照释藏语唱词,而是在翻译了藏语唱词的同时,又加述了许多具有土族古老文化特质的内     

尼泊尔的藏文书店和书展

对于国内藏语的使用和藏图书的出版,国外似乎有一些微言。可我自己的经历反映出来的却完全不是那么同事。我于1993年和1996年曾两次到印度和尼泊尔进行学术访问。期问,听到了和看到了不少对我国藏学界藏语水平的称赞。作为一个中国的藏学工作,我很为此感到自豪。     

幽静央宗寺

央宗寺,位于乐都县城东南27公里处中坝藏族乡牙脑村的夏隆坚巴沟。央宗又叫班摩曲宗,藏语的意思是山沟中险峻的圣地。乐都的央宗与尖扎县的阿琼南宗、兴海县的知嘎尔贝宗、平安县的夏哇日宗齐名,为＂安多四宗＂之一,藏语称＂普拉央宗静房＂,是历史上藏传佛教僧人静修而出名的地方。乐都央宗确实是静修的绝妙圣地。