达赖喇嘛的两副面孔

近些年来，随着达赖喇嘛频繁的政治活动，人们开始对他的所谓和平、非暴力的公众形象产生了怀疑。笔者最近有机会接触到一些材料，对达赖喇嘛与“西藏青年大会”组织之间的奇妙关系深感困惑，通过分析后认识到，达赖喇嘛实际上是个两面人，不论是搞分裂，还是处理其内部矛盾，都是两副面孔，两手策略。下面，我想专门就达赖喇嘛与流亡藏人组织“西藏青年大会”的关系来看达赖喇嘛的两面派伎俩。达赖喇嘛与“西藏青年大会”“西藏青年大会”是达赖喇嘛精心培养的一支搞西藏独立的所谓精英队伍。他曾在一次讲话中说过，“我愿意向大家提及从19…     

我所知道的拉萨建水电站经过

1931年我在印度大吉岭英国人办的一所大学毕业后,返回西藏。1933年十三世达赖喇嘛又派我去印度加尔各答电力学院学习。当时在这个电力学院学习的西藏人只有我一个。一到那里,就因为水土不服而生病,我还是尽量设法克服困难。经过几年的攻读,总算对这门学科具备了一定的专业知识。     

德尔智与十三世达赖喇嘛晋京期间史事探析

德尔智是近代藏事研究中一个绕不过去的角色,他对十三世达赖喇嘛有着长期的重要影响,也始终得到十三世达赖喇嘛的信任。利用多语种史料,对十三世达赖喇嘛晋京期间一些史事及德尔智的活动进行详细考察,不仅有助于弄清德尔智在近代西藏事务中扮演的角色,也有助于辨析十三世达赖喇嘛政治态度的变化过程。     

评达赖喇嘛的美国之行

达赖喇嘛流亡国外已经45年,西藏的发展变化,西藏人的思想追求,西藏人民的精神面貌,达赖喇嘛在国外已经很难想象了。达赖喇嘛对日益发展变化的西藏和西藏人,隔膜日深,他提出的主张已经完全不符合历史发展的潮流,也不符合西藏人民的根本利益,这也是他与中央政府接触对话的重要障碍之一。     

是利藏，还是害藏？

是利藏,还是害藏？王贵,旺堆达赖喇嘛逃居国外３６年来,一直自翊是“维护藏人利益”的。果然如此吗？让我们对３６年中他的言行,不妨作一些概括的剖析,看他究竟是在利藏还是在害藏。关于西藏的安定团结达赖喇嘛口口声声说他最主张和平,但实际上他是破坏西藏地区和平...     

黄慕松使藏记

１９３３年１２月１７日,第十三世达赖喇嘛在拉萨圆寂,噶厦（藏语,即西藏地方政府）除向中央报告外,还要求派大员入藏处理有关事务。国民政府对此十分重视,于１９３４年１月１２日追封达赖为“护国弘化普慈圆觉大师”,任命蒙藏委员会委员长黄慕松为致祭专使,代表中央政府前往拉萨册封、致祭第十三世达赖喇嘛。 入藏的准备工作及沿途活动 黄慕松,广东梅县人,１８８４年生,早年留学于日本陆军士官学校,并在那里加入同盟会。回国后,黄积极在新军中从事革命活动。武昌起义爆发后,他参与了广东革命党人的反清举事,宣告广东独立。１…     

耿介一生无愧怍(下)

巧擒匪首马得福熟悉都爱国的人都知道此公有一大嗜好:爱管"闲事"。但却很少有人了解他曾因管"闲事"使一位同志沉冤得雪,并因此抓获了匪首马得福,使党中央提前掌握了西藏上层反动势力策动达赖喇嘛武装叛乱的动向。     

达赖喇嘛逃出拉萨之后

俄塔社莫斯科２００２年８月１６日电：俄罗斯外交部副新闻发言人鲍里斯·马拉霍夫今天说,莫斯科认为,现在有必要拒绝达赖喇嘛访问俄罗斯。他说,根据一些俄罗斯佛教组织的建议,研究了达赖喇嘛访问我国的可能性。在研究这个问题时,发现越来越明显地表现出来的不是访问的组织者所谈的宗教因素,而是访问的政治倾向。所谓西藏流亡政府的代表、活动分子等人都是代表团成员就证明了这一点。在讨论这个问题时自然应该考虑中国的立场。俄塔社同天还发表了另一则消息,写道：“消息灵通的外交官今天对本社记者说,达赖喇嘛对俄罗斯的访问多半不…     

达赖行径有悖历史定制和宗教教规──西藏各界人士谈话录

达赖行径有悖历史定制和宗教教规──西藏各界人士谈话录［编者按：５月１４日,流亡国外的达赖喇嘛在境外突然宣布西藏的一名儿童为“班禅转世灵童”,在西藏引起强烈反响。各界人士纷纷谴责达赖干扰班禅转世灵童正常寻访工作,指出其行径有悖历史定制和宗教教规。］“我...     

论点摘编

1896-1903年间清政府筹藏措施研究西南民族大学民族研究所教授秦和平发表在《西南边疆民族研究》丛书第二册上的文章,研究了西藏近代史上一个特殊的历史阶段:1896至1903年。这个时期,达赖喇嘛既在西藏生活,也掌握管理西藏地方事务的权力。而此前,达赖喇嘛虽在西藏但不亲政;此后,达赖喇嘛虽然亲政,但不在西藏。与此同时,英俄两国加快对西藏的侵略步伐。于是在这一历史时期既有清中央政府、西藏地方政府与英国人的对立,也存在达赖喇嘛与驻藏大臣的矛盾。随后,英国人武装入侵拉萨,试图获得更多利益;清政府积极行动,治理川边、查办藏事,推动新政…     

吴忠信入藏主持第十四世达赖喇嘛坐床典礼档案史料选

1933年12月,十三世达赖喇嘛圆寂。1938年,在摄政热振活佛主持下,西藏派人在青海寻访到十三世达赖喇嘛的转世“灵童”拉木登珠,依例呈报国民政府。1938年12月28日国民政府决定派蒙藏委员会委员长吴忠信同热振共同主持十四世达赖喇嘛坐床典礼。1940年初,吴到达拉萨后,将查看灵童灵异情况报告中央。国民政府于1940年2月5日颁布命令,批准拉木登珠免去金瓶掣签手续。同年2月22日,坐床典礼在布达拉宫大殿举行,拉木登珠续任为十四世达赖喇嘛。     

五世达赖喇嘛入觐述论

五世达赖喇嘛法名阿旺罗桑嘉措,是西藏历史上一位杰出的宗教领袖。清顺治九年,五世达赖喇嘛进京朝觐,为清初加强西藏地方和清朝中央政权的关系,为促进祖国统一做出了积极贡献;同时,达赖喇嘛的宗教地位也得到了清政府的确认,从而为藏传佛教的广为传播创造了条件。由于史料所限,目前对五世达赖喇嘛入觐问题的研究尚不系统深入。本文根据新近发现的中国第一历史档案馆所藏满、蒙、汉文档案史料,论达了五世达赖喇嘛入觐这一清初重要历史事件的原因、过程及其意义。     

1949—1951年美国如何阻挠和破坏西藏和平解放

1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。     

1949—1951年美国如何阻挠和破坏西藏和平解放

1949—1951年间,美国策划达赖喇嘛出走,破坏西藏和平解放。起初,美国反对达赖喇嘛离藏,支持噶厦抵抗人民解放军解放西藏。美国后来认识到不可能阻挡人民解放军的进军,因而要求达赖喇嘛流亡锡兰或泰国,不得已时到美国"避难"。《十七条协议》公布后,美国反对达赖喇嘛返回拉萨,要求达赖喇嘛在靠近西藏的地区流亡或"访问"印度。中华人民共和国中央人民政府采取因地制宜的措施,达赖喇嘛最终返回西藏并通电拥护《十七条协议》。美国的企图必然破灭,西藏的和平解放是历史发展的必然。     

达赖喇嘛的农奴制度并不美妙

流亡海外的十四世达赖喇嘛丹增嘉措,总把自己打扮成西藏人民救星的样了,把自己做的事情,说成是“为了西藏人民的幸福”,甚至还说：“只要我达赖喇嘛活在这个世界上,我就要为藏人的利益竭尽全力！”真的是这样吗？藏族有句谚语．“口说是水泡,实做是黄金。”意思是说：口里讲得再好也没有用,还得看实际行动如何。笔者想就达赖喇嘛对西藏农奴制的态度,来看看他的所作所为到底对西藏老百姓有利还是有害。为维护农奴制度发动叛乱1959年3月10日,达赖集团在拉萨公开发动武装叛乱。3月17日夜里,达赖喇嘛本人匆忙出逃,26日抵达山南重镇隆…     

发展西藏 造福西藏人民

多年来,十四世达赖喇嘛及其“流亡政府”不遗余力地攻击和歪曲中央政府的西藏政策,其中,“谁在西藏发展中受益”更成为近些年来的热点话题之一,其核心莫过于2003年9月达赖喇嘛访美时所宣称的,“中共在西藏地区的经济发展工作,……并未回馈到藏人和西藏地方”。     

坏事变成了好事──纪念西藏民主改革40周年

从１９５９年开始在西藏大地上展开的民主改革运动,是以平息少数上层反动分子发动的大规模武装叛乱为起点的。那场叛乱是蓄谋已久、精心策划的,其目的是反对民主改革、分裂祖国。早在１９５７年７月,少数上层反动分子以"给达赖喇嘛献金宝座"为名,在所谓的宗教活动掩护下,在布达拉宫举行盛大仪式,接受了反动组织"四水六岗"要求将所有藏区统归达赖喇嘛领导,对政教合一的封建农奴制永远不改的报告,表明了对反动组织"四水六岗"的支持。此后不久,这个反动组织的头头们菌集在山南哲古塘,在那里成立了所谓"卫教军"的叛乱武装,在拉萨以外…     

第一篇 仓央嘉措的前半生

正《金穗》是摄政王第巴·桑杰嘉措记述六世达赖喇嘛仓央嘉措的一部传记作品,该书详细记述了五世达赖喇嘛圆寂、六世达赖喇嘛诞生,包括诞生地、父母的身世、其间的灵异事件、灵童迎请至错那宗、错那十二年、从浪卡子经聂当到拉萨,以及最终登上达赖喇嘛宝座,如何完成诸多宗教仪规等相关事件。《金穗》中还记录了曲杰卡     

五世达赖喇嘛与印度文化

五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措是藏传佛教史中占有十分重要地位的一个杰出的领袖人物。陈庆英发表在《西藏大学学报》1999年第二期上的文章说,五世达赖喇嘛作为大权在握的政治宗教领袖,对西藏的政治、宗教、文化各方面都产生了重大影响,他努力增进西藏与清朝中央和蒙古各部的联系,在清朝初年复杂多变的政治形势和民族关系中维持了西藏地方的相对稳定,使西藏地方的经济文化有了较大的发展。形成了西藏文化的一个新的高潮时代。五世达赖喇嘛与他以前的政治宗教领袖相比,他与当时东亚各民族宗教文化接触的机会要多一些,他曾与汉地佛教僧人,…     

造福西藏人民

多年来，十四世达赖喇嘛及其“流亡政府”不遗余力地攻击和歪曲中央政府的西藏政策，其中，“谁在西藏发展中受益”更成为近些年来的热点话题之一，其核心莫过于2003年9月达赖喇嘛访美时所宣称的，“中共在西藏地区的经济发展工作，……并未回馈到藏人和西藏地方”。