晋东南潞安、平顺、高平和晋城四县的古建筑

总论一九五六年四月,中央文化部与山西省文化局联合组织山西文物普查试验工作队,有各省、市的文物工作者参加工作,选择了晋南闻喜、曲沃、安邑和夏县及晋东南潞安(包括长治市)、高平和晋城等县,进行文物普查工作,其中仅在晋东南四县中,     

1907-1937：铁路与山西铁、盐业的发展演变

铁、盐是山西重要的矿物,正太铁路通行后,铁业的格局有一个大的转变,晋城铁业近代化进程受交通制约发展极为缓慢,铁业的中心由晋城移至平定,近代铁业也率先在阳泉兴起。依靠北宁、平汉铁路便利运输的芦盐大肆在河南、山西销售,潞盐损失很大,惟有变革交通方能对抗芦盐。     

民国初期晋城教育的发展

民国初期,晋城新式教育有了较快发展,发展原因主要有四个方面:全省进行村政建设和重视教育的大环境影响;重视文化教育的社会基础;民国前期经济的初步发展;重视师资力量的培训。     

晋城情,晋城梦……

晋城是山西的南大门,自古为通向中原大地河南的门户。在晋城建市三十周年之际,作者以一个亲历者的身份,在见证了晋城的发展并亲自参与了晋城的建设后,带领人们走近晋城、感受晋城。本文折射出一段时期内晋城的发展历程,同时也体现了作者对城市建设和发展模式的思考。     

民国时期晋城大灾纪实

民国32年(1943年),晋城遭灾,这是继清光绪三年(1877年)之后,波及晋城全县的又一次特大灾荒。同年,高平县亦受灾。次年,阳城县又受灾。据《晋城大事记》所载,是年“晋城遭蝗旱大灾,麦苗枯死,树皮草根皆食尽。本年晋城县境内有19万人口左右,人口较战前减少10万多。”而“高平县全     

浅谈释道二教在晋城的流传分布

通过分析佛教、道教在山西晋城的流传、分布,考证宗教在这个地区的悠久历史和在整个社会生活中所起的作用。并希望能对今日晋城旅游产业的发展有一定的参考意义。     

“山西才子”郭象升及其藏书题跋

郭象升（1881——1941）,近现代著名学者、教育家、藏书家,山西晋城周村镇旗杆院人。郭氏系晋城望族、书香世家,以“一门三举人”饮誉乡里,他家门口两边石墩上高高竖起的旗杆正是其举人之家的标志（晋城一带民俗,凡谁家有中举者便在谁家门口左右竖起两根高高的旗杆,以示崇仰之意。后世遂称这样的人家为“旗杆     

晋城地区两处金代“人鱼”图像考

山西省晋城地区的宋金木结构古建筑存量多,地方特色明显,其中最具特色的当属石门框和石柱的应用及其上面的装饰图案,这些图案主要由花卉、龙凤、化生童子等组成,但也有一些比较特殊的图案,如"人首鱼身"图像等。本文对晋城地区发现的两处"人鱼"图像进行解析,以期彰显晋城古代建筑装饰文化的博大精深。     

晋城新发现一处古瓷窑址

2003年参加中国古陶瓷长沙年会期间,北京故宫博物院的冯小琦先生谈到山西晋城古瓷窑之事,缘起于晋城有位古陶瓷爱好张禄先生,带了窑址的标本去了故宫博物院,而且进一步说明窑址区有大量的匣钵。由此,有了此次调查。2004年二月中旬,     

解放初期出版的晋城《劳动人民》报

1950年4月1日,由中共山西省晋城县委办公室主编创立了《劳动人民》小报。该报系麻纸,石印,四开两版,单张旬刊,发行于本县农村与机关单位,     

晋城古民居中的小品建筑——照壁

照壁作为传统小品建筑之一,被广泛应用于晋城的古民居中。这些照壁或独立于大门之外,或拱翼于大门两侧,或靠坐于正对大门的山墙之上。形式各异、雕刻精美、内涵丰富,大大提升了晋城古民居的艺术价值。     

浅述晋城地区抗日根据地的创建与发展

开辟和建设敌后抗日根据地,是中国共产党在抗日战争中的一项重大决策,在抗战中起到了举足轻重的作用。本文对晋城地区抗日根据地创建与发展予以探讨,充分反映出晋城抗日根据地在抗日战争中所处的重要战略地位。     

主编《晋城市志》的实践与探索

我从事史志工作以来,主编了《晋城市志》、《晋城县志》以及《晋城金石志》、《晋城大事记》等市志丛书,共600多万字;编撰出版了《读史备要》、《史海索鉴》、《中国皇帝制度》等历史专著,在各级报刊发表史志论文10多篇。这些史志著述出版发行后,均受到了社会各界专家、学者的好评。在我所主编和编著的史志书籍中,付出心血最多、最钟情的还是《晋城市志》。特将主编此书的实践与探索略述如下。 承前启后 盛世修志 晋城市古称泽州,地处山西东南部太行山南端。历史悠久,人杰地灵,是中华民族的发祥地之一。早在2万多年前,就有人类在这里繁…     

晋城地区庙宇中的金代舞亭北大核心CSSCI

山西晋城地区泽城汤帝庙、封头汤帝庙、下交汤帝庙之内的三处舞亭建筑,是现知仅存的创建自金代的舞亭建筑实例。本文以实地调查资料为基础,对这三处实例的建筑布局、石作、木作、彩画做法及营建背景进行初步分析。在总结此类建筑特点的基础上,指出金代舞亭是晋城地区民间庙宇中为进行演礼、乐舞、社火等祭祀活动而建的祭祀建筑,是了解晋城地区金代村镇社会生活面貌的重要建筑史料。     

晋城玉皇庙成汤殿木质神龛形制简介

<正>山西晋城玉皇庙是全国影响广、规模大的道教庙宇之一,庙内保存的元代二十八星宿塑像,是中国道教庙宇中绝无仅有的佳作。整个庙宇主轴线上分前后四进院落,随地势依次升高,分布于六级平台之上,殿宇计30座,占地面积约7859平方米。1956年被列为山西省重点文物保     

伯方文庙《孔子圣迹图》考

北宋治平年间(1064-1067),程颢任晋城令时,力推儒学教育,广建社学,泽州地区一时庙学大兴,目前仍留存十处之余,伯方文庙就是其中一。在庙内发现的《孔子圣迹图》石刻,镌刻精细、线条流畅、人物传神。本文以史料为依据,结合目前相关研究成果,通过对刻石内容的考订,以体现晋城地区有宋以来庙学的兴盛和发展。     

赖若愚抗战初期在晋城

1937年秋冬,赖若愚同志在延安中央党校学习后,受党中央派遣,于1937年底重返华北.以一二九师唐（天际）支队联络参谋的公开身份,来到山西省晋城县出任中心县委书记。期间,他在恢复党组织,建立抗日机构,开辟晋城工作中作出了重要贡献。     

晋城博物馆展陈金墓浅析

2014年晋城博物馆进行改陈,在《晋城古代文明》展厅的宋金部分就对整体搬迁保护的晋城城区郝匠金墓进行了展陈。这座砖室墓葬保存完好,装饰采用砖雕和壁画互为补充的手法,文化信息浓厚,具有典型金代墓葬特征。本文从墓葬的基本信息和蕴含的文化两个方面简要解读。     

给青春城市留下靓丽的倩影——喜读《晋城市志》

在山西经济社会的快速发展进程中,有两个城市非常惹人注目,一个是“80后”城市晋城,一个是“90后”城市朔州,他们分据山西的东南与西北,像两个明亮的眼睛,闪烁出青春靓丽的光环,给美丽山西涂抹着诱人的色彩。2011年7月由中华书局出版的《晋城市志》（1985--2008）,为这个“80后”城市晋城进行了一次青春写真,留下了一幅幅光彩照人的倩影。     

晋城青莲寺宋塑妆金工艺研究

北宋分为上下两寺的晋城青莲寺,现存59尊唐宋彩塑。本文仅针对宋塑中运用着金工艺的作品,做考察研究。这些作品主要集中在上寺的罗汉殿和地藏阁内,前者有19尊,后者有12尊,共计31尊。初步了解,在我国内地,山西大同善化寺金代彩塑、新绛福胜寺元代彩塑和北京智化寺的明代彩塑,着金技艺都颇具水平,独具特色,而青莲寺宋塑所采用的四种妆金工艺(其中最为特殊和濒临失传的拨金工艺),样式新颖、精细富丽,是我国现存宋塑妆金工艺的代表。