西汉甘泉宫三字瓦当跋

拙文所讨论的这品三字瓦当(图一),面径16.7厘米,筒瓦长度不清,当、瓦相接手法亦不清.它较早著录于日本<秦汉瓦砖集录>(昭和五年艺苑巡礼社刊)[1]及<书道全集>卷三,早年出土自中国陕西省,现收藏于日本.     

云阳宫·林光宫·甘泉宫

《三辅黄图》卷之二记云：“甘泉宫,一日云阳宫。”《关辅记》云：“林光宫,一日甘泉宫。”陈直校《三辅黄图》卷之二按引《元和郡县志》卷一云：“云阳宫,即秦之林光宫,汉之甘泉宫,在云阳县西北八十里甘泉山上。”与以上相同的说法,见于《关中记》和《秦会要订补》等书。秦汉时期,在云阳县(今淳化县)甘泉山地区所建之“云阳”、“林光”、“甘泉”,是各有其宫,     

汉甘泉宫形制探讨

上世纪70年代的调查认为汉甘泉宫的平面形制是一个北墙有曲折而南墙平直的刀把形。通过2009年调查测量,发现城前头沟两侧的城墙存在整体错位现象,可知该遗址其实由东、西两城构成,二者之间有驰道、直道南北贯通。东城为汉甘泉宫,西城有林光宫、云阳县城、驻军阅兵场所三种可能。甘泉苑的范围东至铜川,西至彬县,甘泉宫是甘泉苑的中心,甘泉苑内外的离宫别馆及建筑遗址分布颇有规律,揭示了甘泉宫与京师长安之间两条重要的交通路线。     

西汉四神瓦当形象及其创意探寻

汉瓦当四神图形在秦汉时期社会生活中被广泛应用,它的造型艺术可以使我们清楚地看到秦汉时代造型艺术的风格特点：创造性地利用＂适合造型＂,以炉火纯青的造型艺术语言创造了经典的四神形象,运用夸张和变形的造型手法来抒情写意,对传统神灵形象的升华和再创造。西汉四神瓦当表现出一种富于时代和民族精神、生机勃发的艺术精神和本质。     

“召陵宫当”瓦当考释

"召陵宫当"瓦当早在清末就已出土,但学术界对于其出土地点一直以来存在着误判。文章通过收集此类瓦当拓片并梳理文献资料,认为"召陵宫当"瓦当的准确出土地应为今河南省郾城市东15公里的召陵故城遗址,再通过"召陵宫当"瓦当与安徽阜阳所出的"女阴宫当"瓦当的对比分析,可基本确认"召陵宫当"瓦当的年代为西汉中期。     

秦文字瓦当的确认和研究

从带有文字的瓦当被人们著录、研究开始,便被命名为“秦汉瓦当”,足见人们对秦文字瓦当的关注。自宋代以来,有“唯天降灵延元万年天下康宁”、“羽阳千岁”、“年宫”、“橐泉宫当”、“蕲年宫当”等品被认为是秦之遗物,但终难确认。许多研究家认为带文字的瓦当其时代上限没有超过西汉的。     

“六朝瓦当”研究回顾及对若干问题的探讨

20世纪40年代,六朝瓦当已有零星出土,但直到20世纪90年代,学术界才真正建立起六朝瓦当的学术体系。迄今,六朝瓦当已成为东亚地区多个国家考古学者关注的话题,其造型、类别、年代、特征、技艺、分区、分期、传播、地位等一系列问题得到了广泛的讨论,从而建构了一个跨文化的学术话语体系。总结六朝瓦当的发现和研究过程,有助于推动这...     

西汉最牛“钉子户”郭解

郭解是汉武帝时期的＂游侠＂。武帝元朔二年,中央政府下发通告,要求郡县中财产超过300万的人家一律搬迁到离长安不远的茂陵县居住。按说郭解的家庭财产不符合标准,可是鉴于郭解在当地实际社会势力非常庞大,这位潜在危险分子很让当地政府头疼,因此拆迁名单上也出现了郭解的大名。     

浅议“华市”瓦当

近读《秦文字瓦当的确认和研究》一文,受益匪浅。特别是作者以考古学的地层学为依据,识读出“蕲年瓦当”、“橐泉宫当”等秦瓦当,对秦汉文字瓦当的研究具有重要意义。文中还对以往出土的几品秦图案瓦当进行了辨识。其中过去著录为“燕树纹瓦当”,作者识读为“华市”瓦当,对此笔者持有异议,略述己见,以求专家评议。     

海南西汉珠崖郡罢郡历史研究

汉武帝取得平定南越的胜利后,于元封元年(公元前110年)在海南建立珠崖郡和儋耳郡,实现了汉代中央直接对海南的统治和治理,在海南历史上具有划时代的意义。儋耳郡在汉昭帝始元五年(公元前82年)并入珠崖郡。但到西汉元始三年(公元前48年),汉元帝宣诏罢珠崖郡,至此珠崖郡短暂的历史结束。西汉王朝在统治和治理珠崖郡中付出一定的军事和经济代价,     

浅谈王莽时期瓦当

瓦当作为中国古代建筑屋檐上的重要的构件,由于其装饰性和实用性的结合使得其有很强的时代性和地域性特征,一直以来受到很重视。王莽时期作为中国历史上短暂但特殊的时期之一,却研究明显不足。本文仅对现有资料和研究中认为是王莽时期有断代意义的四神瓦当和部分文字瓦当进行探讨。     

论西汉时的"子学没落,儒学独尊"问题

诸子思想的没落,并非秦始皇“焚书坑儒’’所致。汉武帝时“罢黜百家．独尊儒术”也并非是罢黜诸子百家全部。汉代独尊的是“六艺”经学而不是儒学思想。“经学”的崇尚．不只是在教育的仕进制度上取代了诸子思想的地位,在学术思想文化发展上更是诸子思想消沉的主因。     

眉县出土“瓦当王”

前不久,陕西省眉县第五村乡第五村附近出土一巨型瓦当,当径７８．３厘米,高５３厘米,轮宽１．９厘米。上饰变形龙凤纹,为秦代遗物。第五村南靠秦岭,北临渭水,位于眉县县城西５公里处,山环水绕,风景宜人。据调查,第五村一带可能是秦汉成山宫遗址,原出土绳纹板瓦、筒瓦、云纹瓦当、条砖等物。此次发现于该遗址的巨型瓦当之大,超过今存世所有瓦当,堪称“瓦当王。”眉县出土“瓦当王”@刘怀君 @贾麦明     

长杨宫遗址出土的秦汉文物

长杨宫,据《三辅黄图》记载: “长杨宫,在今周至县东三十里,本秦旧宫,至汉修饰之……备行幸”。 《汉书·地理志》注:周至县“有长杨宫,有射熊馆,秦昭王起”。因宫中有垂杨数亩,故名。 《小校经阁金文》记载有长杨宫鼎,应是长杨宫宫中之物。     

西汉“未央宫”宫名含义小考

未央宫是西汉乃至中国古代最有名的宫殿之一。但对于未央宫为何取名"未央",文献上却没有任何说明。本文试图通过对有关传世汉代文献、出土文献的梳理以及对汉代风俗观念的考察,对此进行初步的探讨。     

燕下都瓦当“山形饕餮纹”释义新感

作者通过对燕下都瓦当上的山形饕餮纹反复揣摩,并与一些商周青铜器纹饰比照分析,认为此纹饰是由双龙饕餮纹演化而成的,这也符合燕下都考古材料的时序关系。     

珍贵的西汉“契刀五百”

2001年秋,偶在凤阳县临淮镇(古濠州)集得一枚王莽造的“契刀五百”。形类金错刀,面篆书,长71mm,重16．1g,刀环“契刀”二字横列穿孔两侧。刀身铭“五百”二字,通体绿锈少有灰土色,完整无缺,为生坑出土。     

西汉草叶铭文镜

人类文明史最重要的记录手段应该属于文字。在纸张使用之前,汉字的主要载体是甲骨、钟鼎、刻石、砖陶、瓦当、竹简、木牍、绢帛等。公元前二世纪的秦末汉初,铜镜上也开始出现了文字(镜铭),用以表达当时社会的祈福、吉祥、风土、人情等内容。众所周知,铜镜始于四千年前的齐家文化,相隔漫长的二千年后,才在     

西汉王朝开拓边疆斗争的历史意义

强盛的西汉王朝 ,凭借雄厚的国力 ,进行了一系列开拓边疆的斗争 :北击匈奴 ,西通西域并平西羌 ,西南通西南夷 ,南平东瓯、闽越与南越 ,东北灭卫氏朝鲜。本文认为 ,这一系列开拓边疆的斗争 ,具有重大而深远的历史意义 :第一 ,促进了我国统一多民族国家的发展和巩固 ;第二 ,推动了各族人民的合作、进步与民族融合 ;第三 ,沟通了中外交通 ,加强了中外交流