牌坊与徽州文化

牌坊与民居、祠堂并誉为徽州"古建三绝".作为建筑艺术与人文精神交融的产物,牌坊不但是中国古典建筑的代表,更直观体现了社会伦理文化.明清时期徽州建造了大量的牌坊,这是经济因素、乡土礼法和宗法制度综合作用的结果.     

武夷山古牌坊概述

武夷山是世界文化与自然双遗产地,牌坊作为一幅独特的建筑画卷,为武夷文化增色不少。本文将牌坊分为四类,对武夷山牌坊的历史、建筑渊源作了考证研究,指出武夷山古牌坊丰富的文化内涵。     

牌坊建筑文化初探

牌坊建筑是中国古代建筑中的一枝奇葩。本对牌坊的历史、建筑渊源作了考证研究，指出牌坊丰富的化内涵。     

鹅湖书院牌坊考

鹅湖书院是江西著名的四大书院之一,是中国哲学史上著名的“鹅湖之会”的发祥地。南宋时期的两次“鹅湖之会”奠定了鹅湖书院在中国书院史上的地位。牌坊,它是我国古代封建集权制度的一种集建筑与雕刻艺术于一体的门洞式的纪念性的建筑物,一般用木、石、砖等建材建制,古时多见于书院、寺庙、陵墓、宗祠、衙署、园林、街道等。牌坊的建造,一般是皇帝御批,再则是经当地官府逐级呈报,直至朝廷批准后,方可建造。     

徽州胡文光牌坊雕饰的图像解读和民俗礼制

牌坊作为一种旌表褒奖建筑,其弘扬的是忠君、气节、孝悌、贞节、仁义、行善积德等"三从四德""三纲五常"道德礼教,因此它是一种礼制建筑。徽州胡文光牌坊上的"恩荣"二字表明牌坊的建造是符合礼制的。牌坊"三间四柱五楼"的规模、"恩荣"二字周围的盘龙和文臣武将雕饰等样式和规格体现了不得僭越的礼制规范,其雕饰内容也体现出忠君的纲常规范。牌坊上的石狮、麒麟、蝙蝠、鹿、仙鹤、鳌鱼等动物雕饰以及八仙等人物雕饰和灵芝卷草纹雕饰的解读,立足中华传统文化中寓意吉祥,寄托了宣示尊贵、长寿吉祥、福荫子孙等思想。     

南充羊龙庙牌坊

南充羊龙庙牌坊覃海泉羊龙庙石牌坊位于南充市嘉陵区桥隆乡羊龙庙村牌坊岭。坊下溪水清测,四周青山环抱。牌坊建于清道光十七年（１８３７年）,座西南面东北,青石垒砌,四柱三开间仿木结构建筑,面阔５．２８米、通高１１米（图一）。牌坊条石作基,基石露出地面０．２...     

北京的牌坊

北京的牌坊○韩福恒牌坊,俗称牌楼,古代叫“绰楔”,是一种门洞式的纪念性建筑物,多建于庙宇、陵墓、祠堂、衙署和园林前或街道路口,用于旌表节孝、标榜公德。牌坊一般用木、砖、石等材料建成,上刻题字,从外观上看,牌坊分柱出头和柱不出头两种。做为点缀景致的建筑...     

福建漳州城明代功名坊建筑探略

<正>牌坊建筑历史悠久,从春秋、汉代的"衡门",唐代的"乌头门",宋代的"里坊门",至元明清、民国时期的牌坊,已有2500多年的历史①。早期牌坊的功能有限,只是起到指示性、引导性或标志性作用。随着社会经济文化的不断发展,     

黑龙江省的清代功德牌坊考略

牌坊,俗称牌楼,有功德坊和节孝坊两种。功德坊或称德政坊,一般多为表彰在某地有功德的人而立于城内十字路口,官府、祠堂、宅前,或公园、庙宇之内。立于十字路口者多为一对,以求相互对应,其它地方的多为单独而立。功德牌坊既是对有功德的人歌颂的实物,又是美化市容的高雅建筑物。今黑龙江省境内清代的功德牌坊,多是     

明朝戚继光石牌坊综合保护技术探究

山东省蓬莱市明朝民族英雄戚继光"父子总督坊"和"母子节孝坊"两座石质牌坊,是明朝石质牌坊代表作之一,为全国重点文物保护单位,是山东省罕见的古代大型石雕艺术品。四百余年来,石牌坊历经三次破坏性大地震,以及人为损坏、自然因素侵蚀,造成石牌坊坊体构件缺失损坏,表面风化裂隙、剥落,个别主体构件断裂等病害现象出现。我国文物保护工作者先后采取化学加固、封护,修复残损构件及作旧等系列保护技术,对两座明朝石质牌坊进行综合性保护,使其重现历史原貌,在古代石质牌坊保护方面进行了有益探索。     

昆仑关烈士墓园及名人题词

1939年中日昆仑关大战,在我国抗日民族解放战争史上写下了光辉的一页。是役歼敌四千余,击毙敌少将旅团长中村正雄、联队长坂田元一和三木吉之助、班长以上军官达百分之八十五,缴获战利品无数。我军阵殁官兵3400多人。为缅怀英烈,国民党第三十八集团军第五军于抗战胜利后派工兵连到昆仑山建造昆仑关战役阵亡将士牌坊、墓园及纪念塔,藉以流芳千古。蒋中正、李宗仁、白崇禧及杜聿明等各路抗日将领均有题词。 墓园规模宏大,自南迄北高踞关塞西侧、邕宾公路中段,纵约两三华里。自南登临有四柱三门的石刻牌坊。牌坊中间横额及两内联有蒋中正题“陆军第五军昆仑关战役阵亡将士墓园”及“芳烈长流为国家尽忠民族     

独领风骚的江城文化吕牌——楚才作文竞赛

1985年问世的楚才作竞赛,在武汉中小学楚才作竞赛组委会(后为武汉国际中小学楚才作竞赛组委会,下简称“组委会”)的组织和领导下,历时20年,常办常新,历久不衰,日益显现出强劲的生命力和凝聚力,成为了江城的一项有着强大吸引力和号召力的教育化活动,被团中央指认为独领风骚的江城化品牌。     

遂宁三新乡石牌坊

遂宁市城南25公里的三新乡花园村涪江西岸,建有清代石牌坊一座。为清同治十三年(1874年)建造,称之为“节孝牌坊”。(图) 牌坊座西向东、为四柱三门,重檐牌楼式仿木结构石质建筑,青石垒砌而成。通高10米。宽7.25米,石柱方形边长0.57米,占地面积80平方米。坊顶盖中脊用石雕成,顶为歇山式坊顶,脊正中用一块整石雕成宝珠式脊顶,两边镂空雕龙护顶,脊两侧雕有卷尾的鸱     

牌坊文化探略

牌坊作为中国特有的建筑形式,在中国传统文化中具有独特的地位。本文就牌坊的起源、功能及文化内涵等问题加以探讨,并指出牌坊文化是一种值得深入研究的中国的特殊文化现象。     

龙海老牌坊

牌坊,古称“绰楔”,后来也叫“牌楼”、“华表”等,是一种富有中国传统艺术风格的建筑形式。在漳州方言里,牌坊称为“荷表”,意思是经皇帝恩准而表彰的纪念性建筑。明清时期漳州地区建牌立坊之风盛行,清光绪觯州府是勐收录的漳州府各县牌坊达640多座。历经岁月沧桑,漳州现辖各县（市、区）中,至今尚存80余座。其中,以龙海市辖域的老牌坊存量最多,达20座,是已知福建县（市、区）辖域中老牌坊数量最多的地区。     

“贞女遗芳”与明清广东仕宦塑造的女性形象

广东顺德龙江镇的贞女桥,原名老女桥,传说宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身守节。明清时期,地方仕宦出于教化需要,不断发掘有关吴妙静的传说故事,在其建造的桥上竖立了"贞女遗芳"牌坊,将其塑造为节孝双全的女性形象,成为地方社会重要的文化资源。广东仕宦对其形象进行塑造的目的是借此在地方推行王朝教化,强化人们对王朝统治的认同感,从而将地方文化逐步整合到统一的中国文化之中。     

戚氏牌坊文化内涵浅论

戚氏牌坊,包括"母子节孝"坊和"父子总督"坊,修建于明嘉靖四十四年(1565年)。这两座牌坊是明朝廷为旌表戚氏家族,在民族英雄戚继光的故里——蓬莱修建。两座牌坊巍峨挺拔,气势雄伟,在建筑艺术、雕刻艺术、地域民俗等方面蕴涵着丰富的文化内涵。     

翼城县历史文物揽胜

<正>城内村木四牌坊位于翼城县老城内历史文化名街南十字街区,为旌表古代科举士子所立,与石四牌坊对峙而立,因其结构精美,保存完好,2013年"木四牌坊"与"石四牌坊"同期被列为全国重点文物保护单位。该牌坊创建年代无考,重建于明万历四十一年(1613年),为平面方     

江城古桥面面观

自古以来,武汉江河纵横、百湖密布,勤劳智慧的江城人在其上修建了数以百计精巧壮丽的桥梁,便利了交通,成为江城古代文明的标志之一.解析江城古桥,不仅是为了找回江城风韵,更是为了还原江城历史.     

三台县牌坊垭唐代崖墓清理简报

三台县牌坊垭发现一处唐代崖墓群,经发掘清理,共计崖墓23座。中对墓葬形制、随葬器物作了介绍。通过综合分析,认为崖墓群的年代应在中、晚唐时期。该墓群对涪江流域崖墓的考古学分期研究,具有重要意义。